兴唐- 第251节

似乎是乐极生悲。

这条消息没有引起李威多大重视，毕竟几个宰辅当中，刘仁轨不用置疑，郝处俊对自己同样竭力支持。但跟着另一条消息，让李威重视起来。

箕州录事参军张君澈等诬告刺史蒋王李恽及其子汝南郡王炜谋反，李恽是李世民第七子，说起来，还是自己的亲伯父。但此人胸无大志，喜爱玩乐。在安州离任时，多造器玩，离任后用四百辆车子拉这些器玩，州县不堪其劳，有司上奏弹劾。这也是唐朝前期开明的一个例证，大臣敢进谏。不仅是针对李威种种的异想天开。

父亲宽宥不问。后来历任遂州刺史，相州刺史。

别人可反，这样的一个王爷恐怕不会反的。再说，现在天下粗治，百姓安乐，谁愿意谋反？不要说王爷与官员，就是自己是太子，敢不敢通过兵谏逼父亲禅让？虽然自己掌握的资源也不算多，可远远超过了李恽掌控的资源。

李治却认真地派了通事舍人薛思贞前去审查此事。李恽听说后，因为害怕，上吊自杀。父亲知其非罪，于是斩张君澈四人，让李恽陪葬昭陵。表面上一起诬告案。

可是李威却不是这样想的。试问一个录事参军，怎么敢诬告一个堂堂的一等亲王？再联系父亲兴师动众的狩猎，或者是自己将父亲逼急了，父亲是借此宣告天下，我的身体还好，你们不要胡思想。李恽只是一只鸡，杀了这只鸡，震赅一下朝堂上所有的大臣。又不好明杀，于是用了这个办法？

在东宫呆得久了，不免会胡想，不免凡事喜欢往阴谋论上联想。

也许是，也许不是，怀着忐忑不安地心理，折道去了曲武原。狩猎的人当中，除了群臣外，还有两个人引人注意。一个是于阗王尉迟伏雄，一个是波斯王卑路斯。这两人来意，李威不用问就能猜测出来的。西突厥各部让唐朝打残了，要么投向吐蕃，要么投靠唐朝。尉迟伏雄既不满吐蕃的剥削，只好抱唐朝的大腿。卑路斯的波斯是让大食打残了，无法立足，前来唐朝求援的。可是唐朝吐蕃的问题都没有解决好，怎么可能出兵大食？这也是一次注定无果的求援。

见到父亲，恭敬的请安。

李治说道：“你来得正好，朕准备前去东都，你跟朕一道前往吧。”

按照以前的惯例，如果李治前去东都，会让自己监国的，但这次没有。李威也不好问，为什么你不让我监国了？只好答道：“儿臣荣幸之至。”

李治又问了一下两渠施工情况，李威做了回答。然后下令将碧儿、婉儿与韦月一道接来，大队人马浩浩向洛阳出发。

到了陕州时，李治大约这几月身体是好些，还绕道到了三站在山顶上，看着北边人半岛新开河的施工情况。天气已经很冷，但施工没有停下来。毕竟要抢在明年河水洪大之时竣工。也不象后世，有一个科学的测量数据，没有，韦弘机只好尽力修建又深又广。甚至腊月都不打算停工，不是淤泥，会冰冻，加上财力充足，能抢挖一些是一些，对以后通航缓流皆有好处。但与丹水渠一样，拘于材料不足，又不象丹水渠每一段工程都长达几百里路，可以容纳更多人手，就这么大的半岛，招了八千民夫后，没有办法再招了。所以时间紧。

隔着三但天气好，光线充足，能清楚看到施工场景。

两边没有到打通的时候，正好河水到了水位线最低时间，于是韦弘机派人开始大下网兜子。截得有些远，一直快要截到人河道中央，当然，也看出韦弘机的决心与新河的深度。

堤坝还没有形成，两边开始借助铁网兜子投下了许多泥袋，象张开的一张大嘴巴，在向中间合拢。半岛上有许多民夫在忙碌，将碎石搬到人中间投下去，新开河的中间挖得有些深，即便站在山顶上，新河中间最深处的百姓也看不到了，只看到一个个筐子放下去，然后装满碎石拉上来。时不时响着火的爆炸声，以及浇水浇醋腾起的白气，与烧煤冒出的浓烟。

半岛边上还搭着无数帐蓬，以及几栋房屋，那是放材料的，山顶上也有许多百姓在观看。这个施工方式，还是让百姓感到新奇，就连洛阳都有百姓前来观看。

韦月小声道：“殿下，臣妾可不可以去看看？”

这肯定不行的，如果是在鬼半岛，还能寻小路下去视察，但隔了一条黄河，此处又不能摆渡，而且车驾一行达好几千人，御驾亲自过去察看，过于兴师动众。

李威小声地说：“月儿，你想看，改天到了东都后，孤悄悄带着你们几人出宫，过来看一看。”

裴雨荷听后，抿着小嘴偷笑。

也算看过了，而且是皇帝看的，于是李治赏赐大量酒赐于民夫。民夫听后自是开心，欢呼雷动。李治这才心满意足地离开。

但驾行没有多久，又停了下来。

碧儿临盆了。

碧儿身份还是很低贱的，可是她肚子里面的孩子不贱。只得停下。

生产还算顺利，毕竟碧儿就是在东宫，也时常参与劳动，身体骨算健康。李威听子母子平安，才长松了口气。碧儿岁数太小，让他一直很担心。产婆抱出来一个婴儿，眉头皱在一起，才出世，也看不出来丑俊，但是一个男孩。

刘仁轨咧着嘴说道：“恭喜殿下，恭喜殿下。”

大喜，他算是最忠实的太子党之一。可是陛下反反复复的，终归让他有些担心，这时候太子有了一个儿子，尽管母亲出身有些寒薄，也是一个极好的筹码。

碧儿脸上也洋溢着喜悦的光芒，低声说道：“殿下，替他取一个名字。”

“叫李路吧。”

在路上生的，其实还有一层意思，自己命运也在半路上，生死未卜，祸福难料。

可这个名字立即让李治给改了，有了孙子，还是很高兴的，听到李路名字后，点了一下头道：“也好，李潞，正是两渠开工之时，疏通水路，来人哪，传朕诏书，赦潞州百姓一年赋租。”

武则天也很欢喜，说道：“弘儿，你过来，本宫给你看一样东西。”

说着拿出来一本奏折。A！~！

正文　第二百七十三章　十二言（下）

第二百七十三章十二言（下）

准确来说，是一本表奏

是武则天写出的一些治国方针政策，一共是十二条。第一条是展农桑，轻徭薄赋。鼓励农民耕织，耕是耕种，也包括开柘新的耕地，推广先进的耕地工具与技术，展副业，织不但包括鼓励百姓种植桑麻，还包括棉花，以及纺织技术。也就是对前几年李威带来的种种农业革新，进行了一次全面性的总结，以及正式普及推广。

比如种植绿肥养田，营养钵充苗，移载，新式犁，新式水车，立体养殖，棉花的种植，从大食带回来原始的纺织机械，以及各个官员从《齐民要术》中验证的其他一些先进方法。

朝廷为了不使民间sao动，只是让官员选派试验田试验，让百姓自己眼见为实，去看去学习。其实官员本身也不大懂，这也是一个学的过程。但让武则天总结出来，正式向天下百姓推广。

其实李威不以为然的，各地的天气不一样，地形不一样，水土不一样，因地制宜才是最佳的办法。比如母亲上疏后，父亲以及群臣同意了，各地官员怎么办？有的地方根本就不能推广。反而前几年父亲那种以点带面式的方法更为可靠一些。至于轻徭薄赋，更是纸上谈兵，只是君王不残暴，都想。然而国家需要，怎么可能不征徭赋？关健是何征，国家一年的需要是定数，要么多征了开支会多一些，少征了开支会少一些。大体上的总数还是必备的，这些税赋是向贫困百姓征，还是象富户地主征，或者是象商人征，区别就在这里。

如果让李威来选，第一条就抢毙了。

第二条是免除京畿地区徭役，因为京城是国家重地，用工又大，将长安畿辅重地京兆、冯翊、扶风等地区百姓人民的全部徭役减免，以此来巩固国都。比如是两渠，马上就用到大量的京城百姓，因此，减轻京城百姓的负担。

这一条也不大好。长安以及辅州百姓多达三百多万，如果加上洛阳以辅州，有可能达到五百多万百姓。当然，减免徭役是好的，最好全国都减免了。可如何减免，难道以后两京地区，一旦施工朝廷皆拿出钱帛雇用？

那是不可能的，之所以两渠雇工，是工期长，以现在的施工进展，有可能得要六年左右才能竣工，每年平均最少五个月，每年用工最少平均在四万多民夫不采用雇佣制，将会天怒人怨。可是两京地区有许多小工程，依然需要百姓的徭役来施工。最好全国徭役全部免除，一律采用雇佣制，但无疑要在百姓身上增加税务。

其实这是一个搬家家的迷惑人的游戏，对两京百姓放松一些，对其他各州百姓却残酷一些。将其他各州县百姓负担增加，来施私恩于两京百姓。

又被李威抢毙了。

第三条是以德感化天下。这是武则天总结了一些历朝教训，尤其是贞观后期以及本朝东西用兵，因此进谏打算停止武力征服，和戎四方，使四海升平。

李威看到她又在表章里举了许多例证说明，几乎无语。现在知道和平，早干嘛去了，人家王妃就差带着论钦陵脑袋来议和，甚至有可能会推动整个吐蕃动1uan，可不吭声……

再说，真能以德服人？

吐蕃契丹突厥会不会与你讲道德？真不修武备，来什么和谐，以德服人，这个国家不完蛋也差不多成了软蛋。顶多说尽量减少不必要的扩张，浪费财力国力，但武备是必修的。

还是抢毙掉！

第四条是禁止朝廷南北中尚各部的浮华风气，第五条是崇尚俭朴。南指南衙，也就是宰相府，中央各直属机构，俗称北衙。中指中书省，也称右相府与西台。尚指尚书省，也称都台，文昌台，中台，南省。第四条与第五条是相互补助的，让上级官员带个好头，然后精减土木建设，节约开支与劳动力使用，特别是宫室建设。先前对东都营建，已造成百姓负担重，有所怨言。

这两条倒是好建议，可是现在朝堂官吏已经是很清明了，其他各朝各代，李威不见，可以从史书看出一二，象这段时间的朝堂，还是不多见的。无论是郝处俊，或者戴至德、张文瓘都在小心地维护着朝堂也可以挑出来，再提一下。至于第五条更是好策略，李威也说过，如他登基，顶多将原来的宫室修葺，不会再建

可母亲的种种，他却是知道的，明堂、天堂，烧了再造，三阳宫，九州鼎，搜天下铁，包括将农民的农具搜集而来，治铁象山，又搜天下金治大仪钟，因为钟大，天下金都不足以制而止，等等，与俭朴无半点关系的。

当然，呆得久了，也知道政治只是一场骗骗老百姓的游戏，想要成功，一是厚黑，二是无耻。千万不要将政治家的话当真。

第六条是广开言路，第七条是杜绝谗言。这两条实际上武则天也玩了一个把戏，分开了，不引人注意。否则联在一起，可以解读为进谏可以，皇帝也要有讷谏的雅量。但不能搬弄是非，混淆视听。也可以指言官对太子作为的弹劾阻挠，但更可以解读为杜绝官员对她的攻击陷害。对太子的弹劾是善意的，总想太子做得更好。可对她的攻击，却是致命的，恨不能将她立即罢废。

其实这两条联在一起，已经能看出母亲日后那种顺我者昌，逆我者亡的霸气。

继续看下去。到了第八条，是学习老子的《道德经》，王公以下的臣民，都要读老子的�