此时，再看看雷锤的女子，将夜似乎也更加懂得几分，她们骨子里那种崇拜强者，同时自己不断变强的冲劲，都让将夜欣赏。比如说眼前的流袖，又比如说远在狼群城的江融。
想起狼群城，将夜感觉狼群城发家那种利益至上，精于管理的传承境界在雷锤兽人的狼图腾意境面前，简直弱爆了。
因为，利益至上的种群，只是一群逐水草而居的羊，而天生拥有纯粹战斗意志和激越激情的种族，则是代天巡狩的一群狼。
狼与羊的差别，在他们面对最为凶险的时刻表现得最为明显。如果，被刀围住的是狼群城的那群所谓的狼，那么他们肯定会从雪泡子上逃命，或者根本连逃命的勇气都没有，只会跪下投降求饶。羊的骨子里就是有这样一股奴性，国破家亡之际，只是一群顺民。想要他们拼命？那是不可能的。
回到营帐之中，吃着喷香烤鱼和烤羊肉的刀，流袖和将夜，此刻正在闲聊。
“将夜，我们兽人的祖先一直以来都崇拜狼神，以狼神的后代自居，并且称自己为半兽人，但是我们却又痛恨着狼，不断的杀狼，但是不肯将狼杀尽，你知道这是为什么吗？”刀大马金刀的坐在火炉前，喝下温好的黄酒。
将夜摇了摇头，表示不知道。
刀笑着看了正在不断切肉和烤肉的流袖妹子一眼，道：“阿袖，你来说给他听吧？”
流袖放下手中的伙计，坐下吃了一口美味的烤肉，说道：“我们半兽人毕竟还是人，需要通过放养牲口作为食物活命。而狼又是这些牛，羊，马的天敌，每年都会有差不多三分之一的牲口会被狼吃掉。所以，我们半兽人会不断的杀狼，只有减少狼的数量，才能够保护我们的食物，繁衍我们的种族。而我们不将狼杀尽，一方面是因为我们崇拜狼，另一方面更重要的是，因为有狼不断的追逐着羊群，牛群和马群，他们之中那些弱小的，生病的被狼吃掉，而健康的在奔跑中变得更加强大。狼在间接的帮助我们的牲口远离瘟疫和疾病，让他们耐寒，耐饥，耐渴，让我们兽人部落更加强盛。”
刀满饮一杯黄酒，眼睛有些迷离道：“最的是，狼的存在，控制了我们草原牲口的数量，同时也控制了我们草原民族的人口，这样间接的就保护了草原。如果没有狼群的存在，我们养的牲口过多，那么草原这个脆弱的大生命就会被牛羊们破坏，牛羊吃不饱会把吃剩下的草根都刨掉，刨掉了草根，草原就会慢慢变成沙漠。”
同时，他话锋一转，对将夜道：“小夜，你知道刀叔叔为什么最痛恨天朝人族和地元亡灵族，并且努力成为一个王者么？
那是因为每次神之斗兽场中的战斗，只要兽人输掉了，那么兽人的一片肥沃的草原就会被神之结界自然划到其他帝国去。不用几年，这块肥沃的草原在人类的手中会因为过度开垦而变成沙漠，而在亡灵魔修的手中会变成荒芜之地，地底下全部被各种虫子所占据。
不论荒芜之地还是沙漠，都很难再变成草原，即使收回也只是兽人的负担。草原是我们兽人的母亲，如果在神之斗兽场中失败，就相当于在我们母亲身上割肉，作为每一个以战斗为生命的兽人来说，这绝不是我们愿意看到的。”
所以，出于对草原的爱，刀不仅成为一个护国剑圣，还成为一个护国王者。
将夜和流袖眼中都流露出浓浓的敬佩神色，将夜心里同时也有些惋惜，为什么这么优秀的男人至今单身？如果他有孩子的话，现在应该有自己这么大了吧？
人世间的事情往往就是这么奇怪，人人有人人的际遇，这际遇中有伟大，也有他们伟大后别人难以察觉的辛酸。
＇正文 第三百五十一章 壮志雄心＇
围猎祭典之后，刀似乎情绪一直很激动，此时颇为深情的说起来：“我是一个普通兽人家庭出生的孩子，父亲是名剑手，小时候大雪连下三个月，草原饥荒，父母饿死后，我被当成奴隶卖到天朝，在路上凭借一点微末剑术险之又险的逃出奴隶商的魔爪，然后流浪到孤独城。
我的生命中，孤独城永远都是排在第一位的，因为草原虽然生养了我，但是让我的父母饿死。孤独城却在我最落魄的时候接纳了我，还传授我墨者的技艺，让我通过做佣兵任务养活自己，拥有了那么多好伙伴．
在我的眼里，墨者的意志和草原的战斗意志没有什么两样，而狼群城的法则和天朝差不多，都是唯利是图的羊的法则。
你知道羊是遵守怎样的法则么？他们只要有草可吃，有地方可以睡觉，不管你要他们的羊毛，还是要他们的羊奶，还是要骟了他们，他们都会愿意。羊的国度中，他们的统治者狡猾而残暴，但却不是第一等的人，他们不是牧羊的人，只不过是为牧羊人牧羊的牧羊犬而已。说到底，狗这种东西，非常的贱，狗眼看人低，又会狗仗人势。所做的事情就是恃强凛弱，谄上媚下，人前一套，人后一套。
所以，羊群中即使最优秀的狗，和狼都无法比，他们所会做的，只是将自己藏在高大的城墙后面，然后在一群弱者中作威作福。
羊的世界充满软弱和腐败，就是因为他们贪图享受，精于计较，注重面子，喜欢攀比。在富裕的生活中没有天敌，所以肥胖和软弱就包围着他们，让他们腐朽。一旦天敌骤然出现，他们所能够做的只有卖国求荣。这样的牧羊犬，精于内斗，用于外斗的爪牙虽然存在，但是战斗的勇气早已经被纸醉金迷的生活消磨一空。”
将夜凌然，现在的人族不正是这样的情况么？人族的高层也都是一群精于内斗，外斗一点都不行的家伙。而所谓的狼群，事实上早已经没有了狼性，那高大的用晶石建造起来的斗兽场所具有的意义，更多的是嘲讽。
似乎，下面这段话，才是刀所要说的，刀先问道：“将夜，你知道狼和羊之间的区别么？”
将夜下意识的回答道：“是他们身上的战斗意志的差别吧！”
刀摇摇头，说道：“不是的，狼只所以是狼，是因为他们有一颗永不止歇的雄心，这颗雄心不会被物质享受和外界的赞誉所迷惑腐蚀，永远支持他们走向更广阔的世界。
将夜，你知道么？这些年来，我们孤独城变得越来越富有，作为一名老墨者，我缺越来越担心，担心我们墨者的意志会被这种物质的富庶所消磨。墨者的意志像一块精铁，艰苦的生活像一块磨刀石，能够将他磨砺成一把利剑，而富裕的生活则像水一样，会让这块精铁不断的腐蚀生锈。
你作为墨者的根，必然继承巨子的传承，所以，刀叔叔希望你能够拥有一颗狼的雄心，也不要忘记墨者拯救天下的理想，不要被眼前悠闲美好的生活而遮住了眼睛，消磨了意志。
最最重要的是，不要被钱所迷惑，钱越多只能够说明身上的肥肉越多，如果无法将钱转化为战斗的实力，让这些肥肉锻炼成肌肉，那么最终只能成为软弱无力的猪，等待被宰割。
墨者的意志需要苦难来磨砺，也需要战斗来磨砺，如果墨者苦难的日子到头了，那么我希望成为巨子的你用战斗来磨砺这意志。
孩子，拥有一颗不灭的雄心吧，带领墨者追逐天下吧，不要困于一城一地，不要满足于富甲一方。这不仅是为了天下大公的理想，更重要的是要让我们墨者通过战争保持血性，不会由狼变成羊。
孩子，好好学习兵法吧，你将来的战斗注定不是一个人的战斗，而是决定千万人命运的战斗，成万上亿的墨者等待你去领导！”
刀说到后面，似乎都有些醉了。
流袖则悄悄的握住将夜的手道：“我也相信你能够做到，成为一个前无古人，后无来者的皇者的。”
流袖说的是皇者，而不是一般王者，此种意味，不言而喻。
将夜感觉手中滑腻的味道，心里一阵踏实，道：“你们放心好了，无论如何，我都不会让我们将来的孤独城变成现在的狼群城。”
他胸口的传来一阵温热的气息，仿佛也被这股意境激发。
借着丝丝醉意，刀继续将剩余的讲授完全。
兵法十三篇，到了第十篇地形篇已经完全由形而上转为形而下，注重讲授具体的兵法之用。
地形篇主要讲六种不同的作战地形及相应的战术要求，同时表明知己知彼与知地利同样都非常重要。
兵法曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
刀解释道：地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做“通”；在“通”形地域上，应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。凡是可以前进，难以返回的地域，称作“挂”；在挂形的地域上，假如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又不能取胜，而且难以回师，这就不利了。
凡是我军出击不利，敌人出击不利的地域叫做“支”。在“支”形地域上，敌人虽然以利相诱，我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再回师反击，这样就有利。在“隘”形地域上，我们应该抢先占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口，并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘口，那么就可以进攻。
在“险”形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果