等自残式的供能方案，将夜看都没看，就舍去了。最后一种方案，被将夜找到了，那就是以暗之力作为物质，以火之力作为能量，暗火合一，便可以解决供能问题。这个方案，限制其实挺大，那就是必须要同时身具两种元力的人，才能够祭炼成功。可巧，将夜正是身具这两种元力的人，他自己也只能够感叹，或许这轮回沙漏是专门为自己设计的。
此时，将夜走出了他人生的最为重要的一步，那就是凝练他最本命的圣器。这圣器的意义并不简单，他把将夜所修行的所有法门，奥义都融汇于一炉。将夜所学颇为复杂，想要融会贯通，在缺少合适的契机的情况下，势必要舍去很多东西。可是这轮回沙漏不同，一个小小的沙漏，却能够承载将夜所有的道，最后，或许这沙漏，便是将夜的道。
这沙漏不仅是将夜的阴影法门和火法奥义的结晶，而且体现了各种各样的大道，或许，将夜现在都不甚明白，将来他会知道，这沙漏融合物质之法，能量之法，中庸之法，时空之法，因果之法，阴阳之法，生死之法，光暗之法，五行之法，乃至最为终极的创世灭世之法，都在其中。
现在，他却并不知道，只是按照图谱，以阴影分身为铜，以火焰分身为炭，凝练圣器。整个炼器的过程，其实就是一个用意念布阵的过程。虽然，通过的训练，将夜也勉强算是一个小小的高手了，但是这庞当的圣器法阵，还是让将夜花费了一天一夜的时间才得以凝练成功，这还是他忍耐不住，破开空间，请来了山云帮忙的缘故。
圣器初步凝练成功，可是圣器中的空间和国度还不稳定，将夜正好借助治国殿中的传承来好好祭炼一番他展开圣器的空间，用火焰之力产生的能量小心的凝练国度，六转灵火的灵性，此时展现出巨大的效用，拓展空间，凝聚草木形体，赋予草木灵性圣器中的国度，山川草木的灵性倒是其次，最重要的是圣器国度拥有的世界之力的大小，这决定了圣器的品质。
现在，将夜展开轮回沙漏的国度，接受愤怒的犀牛群的冲击，不断碎裂，又不断修补，不断凝练这个过程持续了半天的时间，要是换做以前，肯定不耐烦，但是刚刚领悟乌龟奥义，他“吝啬”的忍耐下来。
不过，不得不说，这忍耐的过程是完全值得的，只用了半天的时间，将夜的轮回沙漏国度就初步凝练。
相比起凝练圣器中的火焰国度来说，将夜获得的能量奖励和神器，完全什么，将夜并不在乎。接下来，他倒是期待着下面的考验会更变态一点，那些考验越变态，他凝练的圣器的火焰国度中，蕴含世界之力就越大。
第二个阶梯中的幻境世界并没有让将夜失望，那是一个海底世界，海底世界中能量极度紊乱不说，还配上一群全速冲击的金枪鱼，这金枪鱼的攻击不亚于一头幼龙的攻击，而密密麻麻的一群金枪鱼冲击而来，那攻击场面相当壮观。
将夜并不害怕，展开沙漏国度，和这能量乱流以及金枪鱼鱼群对抗。金枪鱼的冲击，就好像打铁的铁锤一般，不断的捶打着沙漏国度，多时间内，就能够让沙漏国度经受千锤百炼。
足足六个小时，将夜挺过来了，除了中间实在肚子饿了，展开自己的魂蛊，护住身体，自己吃了一点随身带的干粮外，他并没有浪费时间。
六个小时候，将夜就发现，这金枪鱼的鱼群就对自己的沙漏国度再也没有一丝的威胁，此时，对这一关的考验，已经失去了兴趣，取了奖励的能量和宝物，就兴冲冲的向下一个阶梯结界世界进发。
新的这个结界世界，将夜也很满意，满意得不得了。当然，对于常人来说，如果贸然身处在这样的环境中，肯定会被吓尿的。那是个怎样的环境呢？简单的说，相当于两个超强版的神王技能叠加，一个是先知召唤的地震技能，一个是火焰领主召唤的火山爆发技能。这两样自然灾害叠加在一起，愤怒的犀牛群比起来，那简直是弱爆了。
一开始，将夜还真被乱石和岩浆砸得吐血，烫得半生不熟，地震中的乱石，通过火山喷发出来，抛到几百米的高空中，成片成片的砸下来，就是头龙也会被砸成肉泥。好在，将夜有魂蛊护身，他实在不行的时候，就召唤出魂蛊来躲避一阵，等身体恢复得差不多再召唤沙漏国度来抵挡。
＇正文 第七百一十八章 炼器＇
通过这样一番磨练，魂蛊沙漏形成的国度，单论坚固程度，已经可以比拟一般的超神器了。
这次，将夜耗费了15个小时，才能够在地震和火山喷发下站稳脚跟，把沙漏国度炼成金刚葫芦娃，土淹不了，火烧不坏。
此时，沙漏国度已经算是小成了，这让灰头土脸的将夜觉得这苦没有白受。
如果说经受地震和火山的双重打击让将夜会有吓尿的感觉，那么到了第四个阶梯的结界中，将夜有会被吓出屎来的感觉。那会儿，将夜发现自己在海底世界，这海底世界中，既有海底地震，又有海底火山，这两样灾害，将夜已经能够勉强抵挡。可是这两项灾害连锁产生的巨型海啸，出现在将夜面前的时候，将夜有哭的冲动。他下意识的召唤出魂蛊护身，然后久久都不敢尝试着锤炼魂蛊。
当然，将夜不是胆小鬼，最后，他还是开始这痛苦的尝试说不得，又遭了半天的罪，最后方才功得小圆满。
当他在火山，地震和海啸中，撑开沙漏而不倒的时候，一种自豪感油然而生。先前，他撑开魂蛊，做到这一切的时候，他并没有自豪感，可是现在，他凭借自己炼制的轮回沙漏做到这一切的时候，他的自豪快爆棚了。
第一次，将夜觉着自己挺牛叉。
不过，难免，这时候他要接受另外一个更牛叉的人的教育，老李的虚影又乘机出现了，耳提面命，给将夜进行思想教育课，最开始的，是一段经文：所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
老李解释意思：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。
将夜听完经文，就已经及时的打住了老李的发挥，他说道：“人皇大人，我已经大致知道了，治国之道，要发挥絜矩之道，而絜矩之道，就是恕道的延伸，所谓己所不欲勿施于人，就是了剩下的道理，你老人家以后再跟我将吧？”
说完，在老李愣神之间，将夜收取获得的能量的奖励，外加神器一件，出乎他预料之外，他居然又能够读到一篇，火种小球中传来一个声音，不用说，又是火种姑奶奶：“雪花，你这也太生猛了吧？这么快就梅开二度了？我都受不了了”
将夜有点无语，说道：“我说，你能不能不要形容得那么入骨？”
“我和你还用得着那么羞羞答答么？看你的懒人心经去吧！懒猪，我睡我的美容觉去”
“这你说我到底是谁，和你又是什么关系？”将夜急忙问道，可是火种姑奶奶把他甩在一边，并不理他。
老李摇了摇头，随风消逝了。
将夜则翻开识海中的懒人心经，见到了第六十一章，经文是：大国者下流也，天下之牝。
天下之交也，牝常以静胜牡。
为其静也故宜为下。
故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲，兼畜人；小国不过欲，入事人。
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
意思是：大国善处下游，它就可以像天下柔静的雌牝一样。天下雌雄之间的交。合，雌牝通常以柔静而胜过俊躁的雄牡。这是因为她柔静而适应于处下的缘故。所以，大国比小国善于处下，则可以主导小国；小国比大国善于处下，则可以谋求主导作用。所以，有的可以凭籍处下态势以占居主导地位，有的则可以使自己善于处下而谋求主导作用。大国不过分贪欲而让小国分享国际资源，小国不过分贪欲而让大国占居领导地位。它们双方要达成如此稳定的利益妥协，大的应该善于处下。
懒人心经的解释是：懒人不敢进寸而退尺，以静制动而得主动，不仅善于约束自己，而且善于处下。
结合老李给自己念的那段关于絜矩之道经文，将夜明白了，懒人心经所讲的治国之道，比儒门更进一步，不仅要以身为标杆，而且还要善于谦卑，处于别人之下。
江海之所谓能成百谷王，以其善下，这便是谦退的学问。
对此，将夜只是浅显的理解了一丝，而要更深入的了解治国之道，还得等以后经历更多后，才有深切体会吧！
内部自成国度，轮回沙漏已经相当于拥有了超神器的质地，而如果要达到圣器的境界，那么沙漏中蕴含的空间应该更加宽广，达到自成宇宙的地步。所以，接下来，将夜便想要借助通天之塔传承的最后一殿天下殿来将沙漏国度拓展成宇宙。同时，他也能够将自己的火之奥义提升到火之宇宙的地步。
天下殿的气度，显然比治国殿要宏大伟岸得多，已经有自成一方世界的景象，天上神石为星，地上水银为河，晶石为山而后，星光，水银反射的光，晶石之光交汇在一起，五颜六色，七彩纷呈，形成一片光之宇宙。
可是，将夜对这景象只瞧了一眼，就放过了，径直走向通天阶梯处，接受传承考验。对于将夜这等懒人来说，华丽璀璨的外表已经很难能够吸引住他，他所在意的只是实实在在的东西。
一进入天下殿的第一个阶梯的结界幻境中，经历火山，地震，海啸考验的将夜便是一愣，不是眼前的考验出乎预料的难，而是出乎预料的容易，他所在的地方正是一片原野，没有地震，没有狂风，也没有火山，有的只是一阵细密的毛毛雨。
玄从将夜的识海中钻出来，笑道：“这是怎么回事？难道就只是点毛毛雨么？”
将夜忽然意识到了，大叫道：“快快缩回去”
可是，已经晚了，玄所轻视的点点毛毛雨滴落在他的龟壳上，他的龟壳突然蒸腾起一圈类似于�