《玉房秘诀》

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玉房秘诀- 第7节


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十、女性春水泛潮,双眼红而微闭,口半引而不住发出呻吟之声,是快乐已达极峰之表示。

此女性十种表示,男性都要加以亲密的配合,否则,恐怕会招致女性愤怒。

●女性的九气

 一、当女性呼吸急促而咽唾液,是肺气已至之特征。

二、呻吟出声或喊哎哟,并不住吸吮男性之舌尖,当知其心气已至。

三、紧紧搂抱,此为脾气来至之象征。

四、当男性手摸女性下体,而女性已春水潮滑,是肾气已至。

五、殷勤咬人,表明其骨气来至。

六、用她的双足勾人,是她的筋气来至。

七、她用玉手摸弄你的玉茎,证明她的血气充塞心中。

八、不断的用手摸弄你的乳头,告诉你她的肉气来至。

九、外与交欢,使其事迭起,以感其意,则女性之九气皆至也。

考九气所显示的现象,第一征候为叹息吞下唾液,谓因呼吸次数,呼吸气量的增加德阳因唾液过多,无意识的吞下。在交合的第一阶段,开始显出征候。

依经络说思想,认为是肺机能未能十二分发挥所致。

“鸣而吮人者”,表明接吻时所发生的声音与动作,认为这情形是循环系统机能亢进不足所致。

第三征候比接吻阶段更进步兴奋,是为无意识抱住男人的状态,表明性兴奋强烈出现。

第四征候也是分泌机能亢进的现象,即阴部分泌粘液来润滑。

然后行将进入快感之极致而自主地接吻,这便是第五征候。在此阶段后,无第四征候前的拒绝状态,亦无抑制害羞现象。

女性会似拒还迎地,本能地主动而积极,作如此想法,第五征候便是第二征候的极致高潮,而第六征候更是第三征候更进一步的现象。

第七及第八征候表明女性完成一切准备的状态,虽有程度上的不同,如不成为这种状态,不可能完成真正的房中术。









 第五章 男性的性感应之测定

 ●男性的五常

 人人应该遵守的仁、义、礼、智、信。

将阴茎的五种形态比喻做五常之德,即把玉茎的兴奋状态分成五个阶段加以说明:即施与之“仁”未全没之“义”,先端恰到好处之“礼”,计测欲望与能力的“信”,不为之“智”,可谓阴茎亦须具有五种伦常,大有玄妙与幽默感,足与庄子之盗亦有道相抗衡。

儒家以夫妇为“五伦”之端,索以“五常”为男女之始端,真是百世不易的定论。

【仁】乃人也,男子汉丈夫气概,施予而不吝,同时也是已所不欲勿施予人的思想。

 交合的高潮,男人把宝贵的精液输注到女子体内,以完成繁衍种族,继承生命的使命,充分发挥完成我的精神。

虽然射精是一种损失,但却应有“施与愈多已愈有”的态度。反之,若对方不愿意接受时,则不可勉强,便是仁慈精神的具体表现。

孔子最尚仁道,他不为世人了解时便深居隐藏,若能用也,便以悲天怜人的胸怀义无反顾贡献自己。

而素女以此比喻男人五常的仁德实在与儒家的主张不谋而合。

【义】宜也,凡所行事必先求其适当,不为已甚。

在粗气体力不足以交合时,不可暴虎冯河,欲逞一时之勇,勉强交合致伤心身,终而害义。

儒家主张有谓“小棍受之,大棍则逃”,告诉作子女的若惹怒父母而受责打时,小棍便受之,若是大棍可能会打伤身体时,便应该赶快走避,以免气伤而使父母蒙受不义之罪名。

男女交合的道理也是相同,房事可行,可不行,若行而伤义,不如不行。

【礼】乃理也。鸿案相庄,即使亲密如夫妻,在云雨之际,鱼水之时,也应相互礼敬,才是人伦之道。

男女交合,实已负有传宗接代的神圣使命,肤浅的看法以为男女性交,只不过是性欲的发泄,其实,生命为了要繁衍生殖,大多即赋有生殖能力,并且内分泌还促使这种欲望取得发泄而满足。

以动物而言,每当春或秋二季,性的驱力使它们全力追求异性,达到性交繁殖目的。假若,还以为这是肉欲的话,那么植物的花朵,雌蕊和雄蕊,也经由各种方法(如风、虫、火,达到花粉受精目的,它们是否也有肉欲呢?),因此,人类的性欲望的背后,实在是一股繁衍种族生命的力量,这种力量是圣而悠久的,是人的权力,也是人的义务。

当人们进行性交时,实在已是执行这项神圣任务,因此男女的交合不可视作淫乱。更不可流于淫乱。要不流于淫乱,便应持之以恒。

礼与节合称,故曰礼节。礼的原则即在于节,节是有节制,不可肆溢,男女交合,礼敬的要领也在于此。

床第之欢,鱼水之欢,惟有相互尊敬的基础上,才能获得真正的性爱快乐。

【信】乃诚也,言行一致,坐而言起能行,表里如一,若有意交合,便能坚硬勃起,否则便偃旗息鼓,此即言必行,行必中正。

世闻柳下惠坐怀不乱,不是柳下惠性无能,虽有美女当前,也无力性行为。他是君子,诚信为上。不屑苟合而已。人不分男女,志操信守持节不变,乃是信德的最好表现。

【智】乃知也,深思熟虑,不但是聪明的表现,也是成熟的显现。

孙子兵法也曰:“知已知彼,百战百胜”,这里知的解释可谓是房中术的最佳注脚。

玉房秘诀这样记载:

黄帝问:“房中术所谓五常是什么?”

素女回答道:“阴茎确实有五常之道,它平日隐于深处,执节自守,人怀仁义礼知信五德,气谊高厚,可是,一旦施与时,无入而不自得,包君满意。

阴茎给予对方,是为仁之德。这个状态便等于阴茎会自然勃起。

阴茎之中心部成管状,即是义之德。可以说无私心,(指海棉状之茎体部)。一旦有事,见义勇为,故谓之义。

在阴茎之先端与龟头中间有节,那便是礼之德。一如人的行为有礼节的,当阴茎勃起怒张时,龟头的界线格外分明。

临战时,阴茎便坚起,无兴致时马上下垂,乃系言这德那即表示能自由控制自己意志的贤人。

临事时,阴茎呈仰视状,它表智之德,如崇仰贤者之智,阴茎硬直或仰角,对准阴道。

所以通达房中术的真人,经常遵照五常之道,视阴茎状态,以调节控制性欲,把女性据为已有。

话虽如此,仁想与施,如果精气不足,不能勃起时,义将排除私心,严令中止,以免过度,这表示明白禁止。

又阴茎气力充沛,不妨实行时,龟头骨节突起,浮出青筋来,表明严格遵守礼之道。

知道应交合或停止,能及时采取适合的行动,表明合乎信之道,所以能严守五常之道,便能长生不老。

如上所述,房中术之五常,说明如何使男性性欲不致放任,加以一定的抑制。换言之,大约谓接而不泄。有此五常和志才得以达成,才能临御,结果达成房中术的根本目的,百病消除,长生不老。

●男性的四至

 男性四至即指四气而言,所谓四气也者,系和气、肌气、骨气与神气四者之合称。四气全至而能节之以道,则阳机不妄,阳精也不漏也。

一、振而不怒,是和气未至,以对方之手抚弄少顷,即见其如怒马长嘶。

二、怒而不大,是肌气未至,请以品尝吹琴之法溅起肌气,不过运用此法,须征得对方之同意,否则,则反而会因对方不愿而使肌气不至,请读者注意。

三、大而不坚,是骨气未至之象征,除其他生理因素需要其他方法加以理外,仅为临事如此,则这项之法即可连带激发骨气。

四、紧而不热,是缺少神气,除怯、恐、变之心理因素外,必须立即求医才行,有关怯法等之症状容后详述。

这里告诉读者的是:四至为“一度春风成功”之必备要件,因为,怒者是精之明,大者是精之关,坚者是精之户,热者是精之门,四至全至乃构成一个完整之男子,让其具备有男人之能力,关健至深且巨,望勿掉以轻心。

另外,尚有四淫之气亦颇值注意,盖四淫之症,多由气血双虚而引起,而气血两虚除非是先天性之衰弱,凡属后天之因应立即治疗,“三枝九叶草”对其颇具神效,不妨一试。

阴阳离合论主张,不论男女,只要患有四塞,四绝之疾应立即着手诊治,并应力戒房事。

六元正纪大论中亦曾指出,人司气以热,用热无犯,司气以冷,用冷无犯,司气以温,用温无犯,司气以凉,用辩证法无犯,慎用五畏,则百病不侵。

阴茎不举,表明和气不充实,即使坚举,如果不大,即表明肌气不够,虽然壮大,如不坚硬,则骨气不完全,就算坚硬,如果不热,就表明神气不充足。

所以,“怒为精之明”,亦即精力之黎明,是情意的流。

“大为精之关”,可说是精力的关卡。阴茎怒张坚硬,皮肤有光泽,交欢准备已就绪,即将进军的状态。

所谓“坚为户之门”,表明双方性器带有热气,逐渐达到高潮时,性器先端开门,不由的射出精液。

此和气、肌气、骨气、神气,顺序充实,全须守稍度,依神气调节,不可随随便便行动,仍以不泄为要。

一如上述,四至指阴茎怒张、胀大、坚硬、发热的状态对各种情形发生。假定有和气、肌气、骨气、神气等作用因子,又对于精力方面下明、开、户、门之解释,明即黎明,暗示性乐欲次第亢进之,开为开始之开,户为闭,门指射出口,即当交欢时,性欲次第亢进,开始射精时,用意志之力(神气),使射精管括约肌作用,强力的抑制射精,这便是房中术之关健所在,是以闭固不泄精之理想,而且节之以五常之道,不可任性欲而滥施,即戒之不可射精。

在性交时,阴茎的勃起,为绝对的先决条件。

阴茎的表面,由腹皮延长所形成之包覆被着,而前端的龟头,则由神经满布之皮肤所蒙蔽。其内部由海棉状血管组织所形成之海棉而构成,尿道则贯通其中。

勃起乃是由于动脉血引起海绵体强度的充血,不是静脉血的郁结,勃起的原因,有下列三种:

第一、是由于局部的直接刺激所引发。如龟头里面,龟头冠或包皮勒带附近,以及阴茎包皮面,遇有适当的强度刺激,则立被传达到大脑,发生快感,由于反射作用,海绵体充血,以致勃起。

第二、是由于精神方面的心理作用,从大脑直接送出的刺激作用,成年男性的勃起,第二场合较第一场合为多。

第三、是由于膀胱过度充满所发生反射性的勃起,尤其是在早晨睡醒时多见。

勃起发生时,性的兴奋,致使那向尿道口之左右考巴氏腺,以及那一些散在的小粘液腺,同时分泌少量透明的弱碱性粘液,用以湿润龟头表面,使阴茎易插入阴道内。这种分泌液因为是弱碱性,可使尿道中残余着的酸性尿,得以中和,帮助对酸性抵抗力弱小之精虫,可以安全通过。

这种分泌,是接着勃起而来,由于局部直接受到刺激而引起,甚至在勃起以前,纯粹用于精神上性的兴奋,亦可发生。

简单地说,这种分泌,简直只由于精神上性的兴奋时才发生。因为尽管局部直接受到刺激,能够勃起,可是如在精神上没有感到性的兴奋,那这样的粘液,不会分泌出来的。

关于性方面无知的男性,往往误解这样的分泌现象是早泄,就独自烦闷,这是毫无意义的。

又女性也不可仅仅
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