其实没有什么360度那么精确，而只是转着身。向着四处地，打量着这片天地。
而这片天地的情形，也便在瞬间，落在他的视线里。其实更准确地说，是直接浮现在他的心念之中。
下一刻，方天举步，来到了那个云蒸霞蔚的湖泊边上。
微微的一个沉思之后，方天弯下腰，伸出双手，从湖面上轻轻地捧起了一捧湖水。湖水微凉，而捧着湖水的感觉，与现实中一般无二。
方天松开手，捧着的水掉回湖面。
湖水微溅，然后浅浅涟漪泛起，一圈又一圈的细小波纹，向着湖面扩散。
再回视手上，滴水也无。
这却是与现实世界不一样的地方。
方天直起身来，在湖畔静静站立着，其实没有什么心念浮动，只是站立。
过了一会儿，方天再次转身举步，来到了刚才的大树底下。树上的万千叶子，大部分静止，只有少数的一些，微微如被风吹般地轻轻拂动着。
方天用手抚摸这树，而当手放到树上，接触树身的时候，一种不可思议的感觉触上心头。
下一刻，方天神色怪异地松开手，退开数步。
心中，是难以形容的奇异与震撼。
还有这种东西？
还可以有这样的东西？
竟然可以这样？
方天此时的念头剧烈地动荡着，其实这许多也只是一念——这怎么可能？
让方天念中泛起不可能感觉的，是这棵树，具体地说，是这棵树上的树叶，再进一步地说，是这棵树上，除了那千万青叶之外的，三片金色的叶子。
其实说金色也只是形容。
作具体描述的话，是比黄色深，比红色浅，比青色流丽，比蓝色明华。
叶子的颜色没有什么值得好说的，让方天奇异的、感觉不可思议的，是意识中感受到的，这三片叶子的作用，或者说功能。
这一次，方天在树下，凝立了很久。
良久之后，方天才定下神来，然后，随着心念一动，大树之上，三片金色叶子中的一片，脱离大树，轻轻向下飘落，却是正好落在他伸出的手掌上。
叶子不大，却也覆盖过掌。
静静看着这片落于掌中的叶子，方天依然再度沉凝了一会，然后才念中一动道：“请开示大道。”
随着这一念生，掌中的这片金叶，远离手掌，并在远离的过程中，渐渐变大。变大的同时，却又变淡变薄，如同水散为雾一样，终至彻底消失，而与此同时，大树之上，千万青叶齐齐振动。
片时后，当一片片青叶由动复转为静之时，一句话，或者说一个感悟。出现在方天的意识之中。
“有私者天诛，无私者自绝。大道之门。在此开阖。”
之前，方天对着叶子说。请开示大道。而这，就是这片金叶所开示的大道。
这就是金叶的功能。
造化之叶，或者说，许愿之叶。
有私者天诛，无私者自绝。大道之门，在此开阖？
对这句话。方天有点理解，又有点不理解，但总的来说是不理解，当然。更谈不上什么贯通。
知是层次不到，方天也不强求。站立当地静静思索了一会，方天又是一个念动，而随着念动，那大树之上的第二片金叶，如前所演，落入了掌中。
“请开示我道。”
这一次，方天的念中这么说道。
大树之上，千万青色叶片，再次齐动。只是这次，时间比之刚才，要短了许多，只是片刻，那叶动便转为静，与此同时，一段感悟，从方天的意识中泛起。
而这一次的感悟，比之刚才。就要多了很多。
方天静静地感受着。
意识中呈现的，是六个层次的东西，或者说，六个境界：空寂离尘境、初阳雪消境、太阳真火境、初阴知尘境、太阴复命境、大道中和境。
于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。
空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
身有漏，识有染，为尘世之身心。
造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。
雪渐消融，入太阳真火境。
太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初阴知尘境。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶，知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此是太阴复命境。
知尘者，袖乾坤万象。复命者，得万象之根。得万象之根者，知天人之动。知天人之动者，明天人之势。明天人之势者，取势入道则为真，步入大道中和境。
中者，居大道之中。和者，处天地之和。步入中和境，从此号真人。
空寂离尘境，初阳雪消境，太阳真火境，初阴知尘境，太阴复命境，大道中和境。方天的意识在其中一个一个地流转，良久，才回过神来。
这六个境界，便是金叶对他所开示的“我道”。
明显的，“我道”比“大道”要浅显了很多，但是对于方天来说，仍然是显得有点生涩，理解起来，还是存在着困难。
但是，那贯穿于其中的基本的脉络，方天却是已经看到了。
而由这一次的开示，方天也明白了，这造化之叶的启示，实是用他自身的意识为底本，或者说素材。
只不过，那些底本和素材，经过一番变化之后，就成了他所不知道甚至于是无法理解的模样。
这第二次开示，其素材基本就是前世读过的《老子》中的内容。
而如果他前世没有读过《老子》，那么这个造化之叶，又会怎么样地，或者说取他意识中的什么东西，为他作着开示？是否还会是这六个境界的内容？
方天思索着，最后到底难掩好奇，念动之间，大树之上的那最后一片金叶随之而下，“请问真人后，是否还有境界？”方天的意识这么问道。
这一次，金叶没有飘飞，那树上的千万青叶也没有摇动，只是瞬时，也甚至可以说没有时间，就有了答案。
“有。”
当方天的意识中浮现出此念的时候，手中的那片金叶，就这么地化为无踪。
就……就这样没了？
方天的脸上，一直沉静安然的神情，第一次，变得目瞪口呆。
这个时候，方天才终于意识到，他问了一个很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢很蠢……
问了一个倾尽三江之水，不，是倾尽所有时空里的水，都无法洗去其蠢的……
蠢问题！
其实最根本的原因是，在这份突如其来的造化面前，方天，失态了。
而失态的代价，便是三个造化中的一个，与他擦身而过。
第450章那逝去的四十三天
………………………。。
傻ｂ了好大一会儿，方天才从这莫大的打击中稍微平复下来。
前世有一种摸彩的活动，虽然到了后来内幕重重，大奖什么的几乎全被内定，但是一开始的时候，确是有不少正常的参加者获得巨额奖励的。但是据报道，这些暴富者，其中很大一部分，最后并没有成为富翁，甚至有不少，还家破人亡了。
但基本的情况，是财如流水过，到头依然是白身。
按照某些乡俗的说法，就是这些人“命贱”，受不起财。
一开始看到这种报道的时候，方天确是难以理解，觉得人还可以ｓｂ到这样？
身怀巨款，再怎么样，也不会混到比原来更差的地步吧？而就算大手大脚着，难道大手大脚到最后，发现钱快要花光了的时候，就不知道珍惜着点？没有这么脑残的吧？
后来慢慢想想，就理解了。
这些一朝暴富的人，原本多数格局并不算大，也很难说有什么多大的本事。而没有这样的本事，拥有这笔巨款之后，却很容易升起这样的心态，于是各种投资。最后钱砸水里面很正常，可能连个水花都不带泛起的。
这是一种，想要积极创业但其实不知道自己几斤几两的。
还有一种，则是没有什么投资的想法，就是用这钱吃喝玩乐着，以为可以逍遥一生。
但他们想不到的是。钱来得快，去得更快。以他们刚开始的想法。觉得这钱稍微省着可能就能够花一辈子，但是由俭入奢之后。口子就收不住了，越来越大，结果，没几年，那曾经的“巨款”就已经没什么了。
而到这个时候，如果之前生存安身的本事又荒废了。那么过得还不如以前，是再正常不过的事情。
这也是另一种形式的“落毛凤凰不如鸡”。
这个时候，方天忽然想起这个故事，就是因为和故事里那些ｓｂ的人。有了一种“同病相怜”的感觉。
简单地说就是，在意料之外的天大造化面前，他也ｓｂ了。
面对那天大的机缘，一开始的时候，方天虽然也是难掩激动，但大体来说，他的表现，还算是从容的，他的选择，也是非常冷静自持的。第一问“大道”，第二问“我道”，应该说，这样的表现还算是值得肯定和嘉许的。
但是，流连在那造化之叶开示的“我道”之中，方天意气激昂，不自持地，就有了更进一步了解的**。
事情过了，回过头来再看。就知道，那真是一种不可思议的蠢。
真正的蠢根本就不是什么问的技巧不对，比如不该问“有没有更高的境界？”，而是问，“更高的境界是什么？”
问题的关键不在这里，而是在，他所问的那个问题根本就好高骛远了，对现在的他来说，一点用都没有，之前的那些，已经足够他受用的了！——话说一个原始人，就算知道了原子能发电的奥秘，又有什么用呢？
他只要知道，怎么可以更好地收获猎物，怎么可以制作更好更保暖的衣服什么的，就够了！
好高骛远，对远景前瞻的期待超过了对现实需要的衡量，导致大失方寸，这是错误之一。
错误之二，是没有留下一个机会，来作为自己的底牌。
本来，这样的造化机缘实是意外之财，不在计划之中，更不在期待之中，别说已经用之获得了实实在在的东西，三个机会只错过了一个，就算没有这次机缘，又怎么样？
但事情总不是这么回事。
没有的时候不存在期待，不代表有了的时候就可以随意浪费。——真的应该留下一个的。
方天又想起了前世的一个小故事。
说是一个乡下的穷小子到大城里打拼，他把所有带来的钱中，留下了一张100元，藏在了脚下的鞋垫里。那100元，是他回家的路费。
为什么留下这100元？
因为这100元，是一条退路。
哪怕他撞得头破血流，哪怕他失败得一塌糊涂，哪怕他已经走进了山穷水绝之地，有了这一条退路，那就没什么可以担心的。——情况就算再坏又能怎么样？他还是可以回去，图谋机会，然后从头再来。
那不是钱，那是退路。
那也不是退路，那是心中的一个底气，一个支撑，一个哪怕是走在凄风苦雨中，也可以自我开解的慰藉。有着这样的一个慰藉，许多时候，可以熬过难以承受甚至理论来说根本就不可承受的困境，然后迎来阳光，迎来生命的绽�
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