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建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。可以想像的是当时的甄逸女在袁家作媳妇时，生活过得并不快乐，袁熙似乎不太懂得怜香惜玉“因此她才有闺怨一类的作品传扬出来。《古诗源》中收录了她所作的《塘上行》诗，工力绝不稍逊于建安七子的水平。诗是这样的：浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。
这首诗有浓烈的悒郁及愁苦，代表着女性多愁善感的心灵状态，也说明她作为袁家媳妇时期的不满情绪，以及寻求突破的“叛逆”心理。
东汉献帝七年，拥有冀、并、幽、青四州而在官渡之战中被曹操打得惨败的袁绍病死。曹操乘机出兵，身为幽州刺史的袁熙带着残兵败将逃往辽西，大约根本就不想携带甄逸女一同出逃；或者甄逸女宁愿留下等待不可知的命运，而不愿随夫逃出危城。甄逸女成了曹军的俘虏，成为曹丕的妻子。
当甄逸女以战俘身份，接触到盖世枭雄曹操虎视耽耽的目光时，内心迅即产生了一种莫名的悸动与震撼；而比她少五岁的大男生曹丕对她流露出倾心相爱的眼神时，她灵魂深处有着莫名的欣喜和幻想；当几乎与她小一半的曹植以稚嫩的童心，掬捧出天真无邪的情意时，不知不觉中使甄逸女陶醉在虚无飘涉的快意之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意，这是十分自然的感情流露。一般人认为年龄悬殊，怎会发生情感，其实都是欠缺对人性及心理学认知的理论。
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，赢得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，只有曹植可以好整以暇地陪着这位多情而又美艳的少妇，消磨许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜，当父兄折冲樽俎地为天下大事奔忙时，曹植与甄妃的浓如蜜糖的情意，已经快速升高到难舍难分的地步。
七八年过去了，曹操已经稳稳地掌握了北方的局势，汉献帝以冀州十郡划为魏国，封曹操为魏公，定都于邺；接着汉献帝又以曹操的女儿为皇后，这位皇帝的岳父大人遂又晋升为魏王；于是建社稷宗庙，并于漳河岸旁建筑了一座壮丽巍峨的铜雀台。曹植作了一篇《铜雀台赋》，曹操大为高兴而封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”寄望之殷切，溢于言表，以当时的情形而论，大有立曹植为继承人之势，虽然曹植毫不热中，一旁却急坏了他的大哥曹丕。
曹植已处处感受到大哥曹丕所施加的压力，索性不治威仪，放荡恣肆，而且三番两次耽误大事，擅自开启司马门，使得曹操对他失望透顶，而甄妃则为这位小情人的凄苦心情惋惜不已。
曹丕顺利地当上了太子，也顺利地嗣位为魏王，曹操死后，在汉献帝二十六年，也就是公元229年，以天下众望所归，终于登上帝位，是为魏文帝，定都洛阳，三国时代的魏国建立。魏文帝即位之后积极营建洛阳宫殿。毕竟曹丕，也就是魏文帝对于甄妃和曹植错综复杂的关系难以释怀，因此仅封她为妃，所以甄逸女始终未能得到母仪天下的皇后地位。甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值三十四岁的鼎盛年纪，后宫佳丽众多，甄妃逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城入京陛见，曹丕大概对这位小兄弟有一些歉意，竟将甄妃经常使用的一个盘金镶玉枕头赐给了他作为纪念；这是一项十分奇特的赐赠，简直有些不伦不类，但是曹植却如获至宝，欢天喜地的接受了赏赐，大感皇恩浩荡。
虽然兄弟至亲，但却义属君臣，金銮殿上威仪无比的皇帝，居然以闺房之中的枕头相赠，在礼仪上是很难说得通的。一个是温语有加，一个则睹物思人，不管怎么说，赠枕一幕是十分尴尬而荒唐！曹植抱着甄妃的盘金镶玉枕，满怀凄楚而又充实的情债返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦，便就着蓬窗微弱的灯光，写出了一篇传颂不衰，即我们前面提到的《感甄妃》。
这是一篇优秀的文学作品，一般人欣赏其文字的优美，到处传抄，几乎到了家喻户晓的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以后他的儿子曹睿继位为魏明帝时，反而脸上有些挂不住了，遂下令改《感甄妃》为《洛神赋》，欲借溺死于洛水的宠妃，以转移读者的思路，然而这一切都不重要了。
曹丕死后，群臣本来想迎立当时为雍丘王的曹植为帝，因此曹睿即位后，对于他这位才华横溢而又深得人心的叔叔，产生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死。后人有诗说：“君王不得为天子，半为当年赋洛神。”皇家事难以常情揣摸，谁又能了解曹植真正的心情呢？
针神薛灵美纯情慰曹丕
曹操的长子曹丕，是一位极赋心计和雄才的人，曹操死后，他抛开汉献帝，即位作了魏文帝，改元黄初，迁都洛阳。曹丕称帝后，为了巩固政权进行了一系列的改革：营建宫殿，选投人才，减轻赋税，提倡文学，禁止宦官干政，外戚不得为辅政大臣等，使朝廷内外气象一新，魏国呈现兴盛的气象。
虽然在政事方面曹丕志满意得，但在感情生活上却一直得不到满足。曹丕不但是一个政治家，也是一个感情丰富的文人，他内心中十分向往两心相悦的真挚情感。然而，当他利用手腕强娶甄妃为妻时，虽然得到了甄妃美艳绝伦的身体，也一直未能拥有她那颗温柔多情的心，因为她的心始终萦绕在曹子建身边。为此，曹丕深感遗憾，但这又不是用手中的权力所能攫取的东西。
黄初二年甄妃悒郁而死，曹丕为之闷闷不乐，虽然后宫粉黛如云，但却没有一个能让他动情的。这时他听人说起江南有一绝色美人薛灵芸，不但姿色秀美，而且擅长女红，所绣花鸟栩栩如生，所缝制的衣物更是贴身合体，人们誉之为“针神”，从而向往不已。
说起薛灵革芸，乃是浙西常山赞乡地方的一位乡野姑娘，她父亲薛业是赞乡亭长，虽然官职不高，但因为人善良厚道，在当地颇具声望；她母亲是一个心灵手巧的妇人，她的纺织、刺绣都在当地堪称一绝。
赞乡是一个偏远落后的地方，民风质朴，文风不盛，当地人很少读书识字，亭长家里也不例外。当地盛行养蚕缫丝，所以丝织和刺绣都十分发达。因受母亲影响，薛灵芸从小就学会了绣花，十岁时她所绣的牡丹花，便能引来成群的蝴蝶围着花儿上下翻飞，甚能以假乱真。穷山僻壤的山水居然把薛灵芸养育得灵秀动人，她个头高挑，皮肤白晰，双眸如山泉一般清澈明亮。
夜里，薛灵芸常和母亲一道，坐在昏暗的蒿火旁，就着篙火的光亮纺丝和刺绣。因她的艳名在四乡里传扬得甚广，于是几乎天天都有好奇的少年借着夜色，从门缝或窗棂间偷看火光下忙碌着的薛灵芸，因为她引人入胜的美貌，和她工作时专注怡人的神情，使得那些窥艳的少年常常要痴痴地看到薛家灭了灯火，才恋恋不舍地离去。但因薛家的声望和薛灵芸的洁身自好，这些少年谁都只敢在外面偷偷倾慕，无人敢起不安份的念头。
薛灵芸的美名就这样一传十、十传百，越传越广，最后竟然连魏都洛阳都有人知道常山出了一个绝世美人，并把这事传到了魏文帝曾丕耳中。曹丕听到传闻后，心中暗暗一动。为什么堂堂一位得意天子，会为遥远山乡的一位山村姑娘而动心呢？因为这时曹丕失去了爱如至宝的甄妃，感情上出现了一片空白，正需有真挚的温情来填补，而这时北方因为连年征战，早已残破不堪，妙龄少女所剩不多，即使幸存下来的，心灵也往往受到重创，多一份冷漠而少一份真情，倒是江南的僻野未曾经过重大战火的波及，女孩的心里应是保留着一种天然的纯真之情，多情善感的曹丕幻想着要在杏花春雨、尊飞草长的秀丽南国，物色一位来经雕琢的亚璞玉。如今薛灵芸的情况正合他的心意，怎么不让他心动呢？
然而，当时虽然曹丕称帝，但整个中国并不全在他的掌握之下。魏国主要占据了北方地区，西蜀则有刘备，东吴有孙权，薛灵芸的家乡常山郡，正是孙权的势力范围，曹丕心有所往，但却鞭长莫及。
正当曹丕陷入懊恼时，恰好江东孙权于黄初二年八月底遣国使奉表前来投魏，曹丕大为高兴，一方面为他的政权，一方面也为了他能获得吴国境内的薛灵芸。于是，曹丕派使节往吴国，拜孙权为大将军，封吴王，并加“九锡”之礼。可见他内心的兴奋是不可抑制的。
既然魏文帝如此看重，孙权着实非常感激，除了把大批的贡品送到洛阳外，还风闻曹丕对于常山郡中一位薛姓美女十分向往，就急忙命令常山郡守谷习着力办成这件事。
谷习受命后，以郡守身份亲访酂乡亭长薛业，薛业受宠若惊，但听说是要送他女儿薛灵芸到洛阳去作魏文帝妃，心中又有些犹疑，他想：一个乡野俗女到了皇宫，怕是难以伺候好皇帝，那样，小则女儿受冷落，大则牵连全家遭秧。这样想来，他便婉言推辞，谷习放下身份，百般劝导，好说歹说，总算获得了薛业的首肯。于是留下千金聘礼，准备择吉日赶行程，送薛灵芸往魏都洛阳。
生长在僻乡的薛灵芸，从来就不曾离开过故乡一步，也从未曾离开过父母的羽翼之下；如今即将远离故土，进入皇宫深院，还不知怎样的命运在等待着自己，因此心中倍感惶恐和无助，在临行前的几天里，日日泪水洗面。及至登车上路，她的眼泪更象启闸的泉水，哗哗直淌，随从递上五唾壶给她承接泪水，只见流进壶中的泪水都带着血红；等到抵达洛职，玉唾壶中已盛满了血泪。
魏文帝曹丕对这位江南美女似乎特别用心，他听到薛灵芸一行动身的消息，就赶紧准备了十辆“安车”，派大批兵马护送。直到长江北岸迎接送亲的队伍。
所备“安车”，是曹丕发明的一种华丽而舒适的交通工具，车篷上镶满了各色金玉珠宝，车轮车轭全用粉丹画上漂亮的花纹，前车装饰着龙凤图案，整个车看上去就象一座金碧堂皇的小宫殿；车身四周还安有百