四库全书总目提要- 第500节

　　
　　卷一百三十三　子部四十三
　　○杂家类存目十
　　△《丰暇观颐》·四卷（安徽巡抚采进本）
　　不著撰人名氏。有序三首，一称懒散道人，一称见庐主人，一称醉醒逸叟，而卷首复题醉醒逸叟偶阅字。详其词气，当是一人。一题己丑，一题辛卯，一题癸巳，皆不著年号。中引汤宾尹《睡庵集》。考《睡庵集》序题万历庚戌，则此书在是集之后。己丑为顺治六年，辛卯为顺治八年，癸巳为顺治十一年，是国朝人矣。其曰丰暇，盖取谢灵运诗卧疾丰暇豫之意。皆杂引文集说部，不分门目。
　　多放旷之言，出入於佛、老之间。至於元帝垂训之类亦登简牍，孰闻之而孰录之乎？
　　△《懿行编》·八卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝李灒ё�。灒ё志凳�，扬州兴化人。其书取诸史中嘉言懿行可为法程者，分类标题。纪事之后，间为论断，远自上古，近至明代，凡二十九门。每条皆载所采书名，而於前人论断亦节取其一二焉。
　　△《无事编》·二卷（两淮盐政采进本）
　　国朝项真撰。真字不损，秀水人。前明诸生。入国朝官景陵县知县。是书摭拾成文，漫无风旨，杂引故实，皆仍其原文，今古不辨，甚至以乔知之为晋人，疏陋可知矣。
　　△《叶书》·一卷（安徽巡抚采进本）
　　国朝黄生撰。生有《字诂》，已著录。是编皆录载籍中新隽字句。然所采多不伦，盖亦从类书摘抄，以备文字之用，非以是为著述也。
　　△《伦史》·五十卷（直隶总督采进本）
　　国朝成克巩撰。克巩字清坛，大名人。前明崇祯癸未进士。国朝补选庶吉士，官至保和殿大学士。是编以五伦分五门，各有子目，君臣为数四十五，父子为数二十二，夫妇为数十一，兄弟为数十六，朋友为数三十三。考克巩休致在康熙三年，此书成於康熙十六年，盖晚岁田居，借编摩以送老。采摭芜杂，固非所计也。
　　△《多识集》·十二卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介编。裔介有《孝经注义》，已著录。是书凡八种，一曰快书秘录，二曰广快秘录，三曰明百家说，皆杂录前人之说；四曰耕馀杂语，为宁阳张攀龙撰；五曰谭韵新书，摘王元祯《湖海搜奇》等书而成者；六曰遗诗碎金，则皆诗话也；七曰三国问答，为陈继儒撰；八曰梨云尺牍，为袁宏道撰。皆取各家原本节录之，不足以言著书也。
　　△《雅说集》·十九卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介编。是书采杂记小品凡十九种：一曰《札记内外篇》，二曰《闲居择言》，三曰《小心斋札记》，四曰《南牖日笺》，五曰《忠节语录》，六曰《岁寒居答问》，七曰《大中》，八曰《述古自警》，九曰《居学录》，十曰《庸言》，十一曰《好善编》、《身世言》，十二曰《荆园小语》，十三曰《野语》，十四曰《知至编》，十五曰《芝在堂语》，十六曰《管言》，十七曰《剩言》，十八曰《中语》，十九曰《退居琐言》。皆明季及国初人作，亦裔介随意摘录，刻为一集。
　　△《佳言玉屑》·一卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介编。其体例与《多识集》、《雅说集》相同。所采凡陈继儒《读书十六观》十六条，《安得长者言》四十二条，《岩栖幽事》二十九条，徐太室《归有园麈谈》十一条，屠隆《娑罗馆清言》四十六条，皆取之《眉公秘笈》中也。
　　△《牛戒续钞》·三卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介撰。裔介因世祖章皇帝刊印《牛戒汇钞》，乃裒集诸书所载有关於牛戒者，列为三篇。自序谓发明汇钞之本旨，而推广皇上好生之德云。
　　△《希贤录》·十卷（直隶总督采进本）
　　国朝魏裔介编。分为学、敦伦、致治、教家、涉世五门，每门又各分子目，以嘉言善行分注，乃康熙辛酉裔介致仕后所作。其嘉言多采诸家语录，善行则兼采杂说，不甚简汰云。
　　△《资麈新闻》·七卷（直隶总督采进本）
　　旧本题国朝魏裔介撰。其书亦钞撮杂说而成。卷一曰鬼神类，皆记幽冥因果，还魂托生之事。遇仙佛名号，必跳行出格书之，已决非裔介所为；至附冒襄镌经灵验四则，其中先大夫字乃襄自称其父，亦空一字书之，裔介亦未必如此之愦愦。
　　卷二曰阴阳类，皆方术家言，云出《神枢经》、《洞玄经》、《人玄秘枢经》，次以杨光先《阳宅辟谬》，次以《星野诸图》。卷三曰词赋类，皆抄录优伶戏文小曲。卷四曰韵学类，全抄顾炎武《唐宋韵谱》旧文。卷五无门目，其子目一曰南中遗事，记福王时轶闻，所记黄道周用兵必系其两手以防肆掠，殆非事实，一曰都门三子传，乃王崇简作。卷六曰盗贼类，记李自成始末，颇称杨嗣昌之功，而以蔡懋德与李建泰同称，皆斥为庸鄙，亦非公论。卷七曰方域类，前为琉球图，后全录张学礼《使琉球记》。全书皆体例猥杂，谬陋百出，与裔介他书如出二手。
　　又裔介以讲学为事，而此书推尊二氏，如恐不及，亦与其生平言行如出两人。疑或妄人所托名欤？
　　△《嗜退庵语存》·十卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝严有穀撰。有穀字既方，归安人。是书为其子我斯所刊。称其晚年结庵城东隅，颜曰嗜退。网罗古名儒硕辅嘉言懿行，及阴阳图纬兵农礼乐百家众流之书，采综研究，成一家言，用以娱老。名曰语存，析为内外编。外篇卷帙稍多，故先梓内篇以问世。其书凡分三十类，分隶古事，间附论断。盖亦格言之类。我斯所谓阴阳图纬兵农礼乐者，则未睹焉，岂皆在外编乎？
　　△《胜饮编》·一卷（编修程晋芳家藏本）
　　国朝郎廷极撰。廷极有《文庙从祀先贤先儒考》，已著录。是书杂采经史中以酒为喻之语，汇辑成编。自序谓不饮而胜於饮，故名之曰胜饮。然所录仅数十条，简略太甚。如引祭酒挈壶氏之类，亦多牵率。
　　△《经世名言》·十二卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝苏宏祖撰。宏祖字光启，汤阴人。顺治丙戌进士，官知县。是编多采宋人格言及明人语录，分志学、明伦、修己、窒欲、慎言、待人、涉世、治家、训后、治道、当官、用人十二类。其曰《经世名言》者，自序谓关乎身心之学，所谓名言；裨乎出处之微，所谓经世云。
　　△《寄园寄所寄》·十二卷（江西巡抚采进本）
　　国朝赵吉士撰。吉士有《续表忠记》，已著录。是编采掇诸家说部，分十二门。曰囊底寄，皆智数事也；曰镜中寄，皆忠孝节义事也；曰倚杖寄，述山川名胜也；曰撚须寄，诗话也；曰灭烛寄，谈神怪也；曰焚麈寄，格言也；曰獭祭寄，杂录故实也；曰豕渡寄，考订谬误也；曰裂眦寄，记明末寇乱及殉寇诸人也；曰驱睡寄，遗事之可为谈助者也；曰泛叶寄，皆徽州佚闻也；曰插菊寄，皆谐谑事也，所载古事十之二三，明季事十之七八，采掇颇富而雅俗并陈，真伪互见，第成为小说家言而已。
　　△《择执录》·十二卷（直隶总督采进本）
　　国朝王家启撰。家启字诚庵，蔚县人。顺治辛卯举人，官广东新会县知县。
　　是书杂采嘉言善事，分三十四门。盖乡闾劝善之书，赵善璙《自警编》之类也。
　　以择执为名，过其实矣。
　　△《寿世秘典》·十八卷（两江总督采进本）
　　国朝丁其誉撰。其誉字蜚公，如皋人。顺治乙未进士，官行人司行人。是书专为养生而作，凡分十二门，曰月览，曰调摄，曰类物，曰集方，曰嗣育，曰种德，曰训纪，曰法鉴，曰佚考，曰典略，曰清赏，曰琐缀。所引各条，俱各注书名於其下，大抵撮《月令广义》、《玉烛宝典》诸书为之。其法鉴、典略二门有录无书，注云嗣刻，则未成之本也。
　　△《同归集》·十六卷（内府藏本）
　　国朝吴调元撰。调元字雨苍，石城人。据卷首胡世安序，盖尝以举人官教谕者也。是书成於顺治丁酉，杂采前古至明末国初故实，分孝顺、忠爱、孝行、世德、义门、女范、放生、佛果八门。每条附以论断，大旨主因果之说。故其自序称，愿以是集告天下之读孔、孟书而存菩提心者云。
　　△《闻钟集》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
　　国朝劳大舆撰。大舆有《瓯江逸志》，已著录。是编分为五集，每集前俱有自序，后附其子嵃跋。其三集序中称顺治戊戌榜发，落拓如故，盖尝举於乡而不第者也。所载皆前人格言懿行，末附儒门功过格、当官功过格二篇，乃取袁黄、颜光衷旧本删补之。其意在劝善规过，而皆主於积德积福因缘果报之说，则亦为下等人说法者也。
　　△《遂生集》·十二卷（两江总督采进本）
　　国朝王晫撰。晫字丹麓，仁和人。是书前有顺治庚子晫自序曰：予所纂辑中，善恶果报，捷於影响，无非欲使天下之人不失好生之意，天下之物得遂乐生之情，故以遂生为名。书中盛陈因果，多参以神怪之说。如文昌化书之类，皆据为实事，盖为悚动下愚设也。晫所作《今世说》曰：曹顾庵目《遂生集》为鹫苑杠梁，《文津》为艺林鸶�。《文津》今未见，此集则了不异人耳。
　　△《畜德录》·二十卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝席启图撰。启图字文舆，震泽人。官内阁中书舍人。是集取周、秦以来迄於元、明嘉言善行，分为二十一类，亦间附批评。取《大畜象传》君子多识前言往行以畜其德之义，故以名书。
　　△《四本堂座右编》·二十四卷（江西巡抚采进本）
　　国朝朱潮远编。潮远字卓月，扬州人。其序自称朱子之后，当有所考也。是书成於康熙甲辰，分四门，一曰起家，二曰治家，三曰齐家，四曰保家。每门又各分六子目，每目为一卷。皆杂采前言往行，因旧文而稍删润之。
　　△《敦行录》·二卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝张鹏翮撰。鹏翮有《忠武志》，已著录。是书辑古来嘉言善行，以敦本适用分上下卷，中间又分二十一门。书成於康熙丁巳。后十年丁卯，慈谿县知县方允献为之注，盖鹏翮官浙江巡抚时也。所纪皆厚德之事，而以徵验一篇终之，则近乎因果之说，涉於有为而为矣。故列之杂家类焉。
　　△《学仕要箴》·五卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝张圻编。圻字邑翼，昆山人。卷首徐元文序，谓莘田侍御始集仕学格言，圻续为纂辑，凡分十类，曰存心，曰省身，曰型家，曰处物，曰养蒙，曰举业，曰居官，曰临民，曰仕宦，曰慎刑。首标蒋伊鉴定，伊即序所称莘田侍御。是此书实伊所作，而圻稍增益之，其标曰鉴定者，盖让其名於圻耳。
　　△《秦氏闺训新编》·十二卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝秦云爽撰。云爽有《紫阳大旨》，已著录。是书成於康熙丙寅，因吕氏《闺范》而增损之，而分为后妃、女主、女道、兄弟、妇道、妯娌、嫡庶、母道、后母、杂录、处变十一目，则体例略殊。
　　△《庸行篇》·八卷（浙江巡抚采进本）
　　国朝牟允中撰。允中字叔庸，天津卫人。是书因扬州史典《愿体集》而参补之。皆先正格言，分门编辑，自达观以至警醒，凡三十三类。每类采辑数十则，大都取其明白显易，可以训俗化愚。�