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郭汾是一个很聪明，也很有魄力的女子，但在这个时代下女子的身份也成了她的局限，她的见识和魄力始终未能去到张迈那个程度，每当遇到难题，她总要想一下自己的夫君如果遇到同样的事情会怎么做，而在这件事情上，她却想不出张迈会怎么做。
要找人商量嘛，可以商量的两拨人却已经分裂了，郭汾就是让杨定国与郑渭给搞乱的，论起来，杨定国与她更亲一些，这次又显得理直气壮，而郭汾则对郑渭的内政能力更有信心，而且郑渭的道理也是堂堂正正。就连闺蜜杨清郭汾也没法找她来说话——杨清是杨定国的女儿啊，立场要么避嫌，要么护亲，怎么可能公正呢。
这日正郁郁，郭鲁哥家的道：“夫人，你若是身子没什么不妥，不如出去走走，散散心。”
郭汾道：“在家里确实有些闷，不过我听你丈夫说，这两天外面熙熙攘攘呢，这时候出门，怕是散不了心。”
郭鲁哥家的道：“熙熙攘攘，那不就是在议论夫人心里想的事情吗？咱们不如便听听百姓的声音，不也挺好？”
郭汾一愕，便想起张迈给自己讲的那些“古代某皇帝微服出行”的趋势来，笑道：“你要我微服出巡么？那倒也有趣，只是不大正经。”但转念一想，道：“不过也好，但既然是微服出行，那便不要摆什么排场了。好吧，你去叫鲁哥准备一下，我们就出门走一走。”
郭鲁哥家的惊道：“什么？就咱们三个？”
“是啊！”郭汾道：“要人多了，一出门就被认出来了。”将女儿儿子安顿好，便自行装束起来。
郭鲁哥家的连忙就去叫了丈夫来，郭鲁哥一听跪下道：“夫人，不行啊，要出行至少得带几个护卫，只是我和浑家，万一出了什么事情……”
郭汾道：“自家门口走走，能出什么事情？凉州的治安不错，你带上剑，真要出了什么事情，我也应付得来。”她武艺精熟，而且上过战场，万一有事，等闲三五条壮汉也近不得她身，因此不怕。
郭鲁哥死活不肯，郭汾想了想，这才许郭俱兰带了一些人便服在远处跟着。
——————————————大唐的风气与宋代以后不同，妇女在社会上的地位不低，一变到五代，乱世之中更没有什么妇道的讲究。
张迈建立天策政权以后，有一部分人如张毅曾经建议过“严男女之防，以净教化”，却被张迈没有任何余地地否决了，他认为男女大防根本就不需要。而且安陇地区比起中原来仍然是地广人稀，每一个劳动力都是珍贵的，社会需求上便容不得妇女赋闲在家，天策军长年打仗，壮健点的妇女都要下田，在许多工坊里，尤其是制棉、制衣、制糖、制玉器饰品等行当，更是以妇女作为主力。市井间做买卖的妇女自然更多。妇女既有经济收入，便不全看男子的脸色行事。而政府之中也延续了安西唐军长征时留下的传统，有一小部分女官，纠评台有部分女御史，甚至军中还有一小部分女兵——数量虽然只占了不到十分之一，但却并不完全是摆设。
正因如此，那种女人“不出闺门三步”的观念在安陇地区几乎是没有的，大街上到处都是人，做生意的，逛街的，散心的，赶路的，当然也有失足的，至于阶层也各色各样都有，从贵妇到商妇到娼妇，走在凉州的大街上都能看到。
所以郭汾要出去，郭鲁哥等主要出于安全原因阻拦，却并不认为夫人出街有什么大不了的。
这时郭汾打扮得齐整而不富丽，带着郭鲁哥夫妇从后门出去，到了大街上半点都不显眼。她曾好几次出现在公众场合，然而那些场合不是婢女护卫成群成堆，富贵让人望不真切，就是驰马纵横，威风让人不敢逼视，这时换了微服，形象大变，除非是很熟的人或者有意去认，否则倒也很难发现天策大唐第一夫人竟然就走在大街上。
郭汾也不是第一次出来，转出了几条街后轻车熟路，信步而走，从城东中央进去，一路向南而行，时而在茶馆喝杯茶，时而在街口听摆档的说变文，果然发现满凉州的民众，不论老少男女，几乎都三句话不到就谈到这次中部粮商的事情来。
她走了一个上午，但听沿途所闻，百姓无不痛骂中部的奸商，甚至就是做生意的也都如此。郭鲁哥家的道：“夫人，你听听，老百姓都这样说，那些奸商肯定不是什么好东西！”
郭汾道：“你莫插口！”
我们这位第一夫人不是小脚女人，然而毕竟太久没走长路了，又生产完没多久，终究不能久走，中午在一家酒楼吃了顿便饭，略歇一歇，顺便在酒楼听了一段参军戏。
这参军戏为相声之鼻祖，源自南北朝时期，有优伶扮作一个贪污**的参军，由其他优伶从旁戏弄，作出一出滑稽闹剧来，极尽讽刺之能事来引惹观众发笑，后世沿袭，便叫它做参军戏。
这种参军戏也有群口的，也有对口的，若是对口，则有一参军，有一苍鹘，参军逗，苍鹘捧，乃是一种讽刺艺术。
唐军起家，在宣传上很注重这些通俗文艺，其中《安西唐军长征变文》及其衍生体对唐军扩张所起到的隐性作用大得不可估量。因官方重视，而民间又喜闻乐见，所以安陇地区变文极为发达。参军戏与变文乃是同母异胎，一些擅变文者本身也能作参军戏，变文流行，自然而然也会将参军戏给带动起来。
不过两者又有不同，变文可为正剧，为悲剧，为喜剧，参军戏一般则只是作喜剧效果来逗观众笑。变文可以演化铺陈，叙述战场之壮烈、敌我之斗争，参军戏便不能了，它只能揶揄，但揶揄的对象总不能是张迈、杨易这些英雄啊，若要歌功颂德嘛，这参军戏一歌功颂德了就不好看，只能揶揄敌人，而这又不能引起老百姓最大的兴趣，所以一直以来参军戏的声势便远不如变文。
但随着天策政权的壮大，内部问题逐渐涌现，民生问题凸显了出来，百姓对内部的关注热度渐增，这参军戏便从角落之中走出来，开始揶揄一些官吏的**问题，像这次中部的粮商问题，对参军戏来说正是最好的题材。因天策政权未有因言治罪的前科，所以表演参军戏的倡优便越来越大胆。
郭汾这时所处的乃是一家小酒楼，地方偏僻，台上的参军竟然拿时事来开玩笑，丑角是一位“古代的宰相”——郭汾听了一会便猜出是郑渭，此戏中的宰相迂腐而无能，又庇护奸商，在“皇帝出征之际”弄得民怨载道，郭汾虽然觉得这个影射对郑渭来说太不公平，但这两个优伶手段不差，竟然还是将郭汾给逗得几次失笑。
参军戏演完了两个优伶下台求月票，郭汾手一松就将钱包整个儿砸了去，那优伶回台唱诺谢赏，郭汾走到后台来，那参军正要洗去脸上墨彩，见了郭汾进来慌忙来迎——他认得这位大客。
郭汾道：“你们演得虽然不错，不过可将宰相演得太也不堪了。”
那参军道：“夫人说的是，我们原知道这位相爷并非无能之人，要不然他治下也不会有参军戏了。说起来，我们能吃上这口饭，倒是靠了他。”
郭汾道：“如此你还这么揶揄他。”
旁边苍鹘叹道：“因为大家愿意听啊。人情如此，我们从中原远来，到了这凉州地面上，是在人情事上讨口饭吃，只能顺民心而行。”
郭汾道：“若依你们真心，却觉得这位相爷如何？”
参军与苍鹘对望了一眼，一时不敢就回答，郭汾道：“怎么，凉州这边不是中原，又不会因为说句话就得罪。”
苍鹘较老较持重，还是不肯说，参军较年轻，脱口道：“这位宰相，我们敢得罪，敢揶揄，想他也不会拿我们怎么样。那位皇帝嘛……”苍鹘咳嗽了一声，参军忙道：“皇帝非我们所敢议论。至于那些将军，我们也是不敢揶揄的。”
郭汾心中琢磨着这两句话，忽然间大感这两句话里头的含义，竟比天策府内、纠评台上诸大臣大将的长篇大论更有味道！
一个恍惚间，郭汾仿佛看到了两个未来，两个国家，一个是倡优可以揶揄的国家，一个是倡优只能歌颂的国家。在这一刻她心中的想法有些动摇了，竟不晓得究竟是被揶揄者伟大，还是被歌颂者伟大。
（未完待续）
第一二一章 德贼法患
郭汾从小酒楼中出来，又要往天宁寺礼佛，为丈夫和孩子祈求平安，不想还没到便遇到了一场急雨。春雨冬雪，对农业社会来说都是好事，仲春的这场雨淅淅沥沥，下得甚密，郭汾出门时没带雨具，望见一座小庙便躲了进去，一看，却是一座观音堂。
郭鲁哥家的说道：“天雨留客，想必这座庙与夫人有缘。不如便进去上香吧。”
佛家讲究的是一个缘字，郭汾称是，便入得内来，却见这观音庙虽然不大，收拾得却也雅致，正殿一对楹联，写的是：“圣名自在，大慈大悲度世；经诵普门，救苦救难寻声。”
郭汾一直以来表现得武勇，其实郭家文武兼资——看郭洛便知道了，所以她在书法上也有一定修养，入凉以后打架的机会少了，接触文事的机会却就多了。安陇地区虽然僻处西北，但自汉及唐却屡出书法名家，各处珍藏之墨宝甚多，郭汾本来就有底子，见得多了，眼界自然也就更上一层楼。
这时看了这副楹联字体不俗，又是新雕成的，显然是近人笔墨，心道：“河西人文荟萃，假以时日必可大放异彩！这人不知是谁。”一看署名，却是范质，不由得莞尔，心想：“原来是他。怪不得这笔字看着熟。”
范质是中原名士，又是后唐常驻凉州的使者，郭汾曾隔帘接待过他两次，且听人说过凉州很盛行他的文章、题字，只是不料这座小庙也求到了。
这时早有本庙僧人见郭汾举止不俗，出来接待，郭汾指着楹联道：“你们在正殿上挂着这样的对子，倒也新奇。”
过年的时候在门上悬挂没有字的桃符是早就有了，但在大门悬挂题字题诗的楹联在这个时代却还是新生事物。
来接待的和尚道：“这是元帅首创啊，当日天策府落成，他就让张毅大人题字为联，大家看着觉得甚妙，因此纷纷模仿，现在凉州许多门楣都如此了。”
郭汾一怔，记起仿佛是如此，只是当初没留意，又道：“这位范先生的字如今在安陇正当时，听说行情上比张毅还贵，花了不少钱吧。”
那和尚见郭汾竟然认得范质的字，听这谈吐更是不敢怠慢，便料定她是某家贵妇，虽然郭汾身上并未穿金戴银，然而安陇地区民风质朴，许多大人物的夫人穿扮得朴素也很正常，忙道：“范先生曾在小庙下榻，一时兴起便为小庙题了这副对子，这手字倒不曾花钱。”
郭汾便入殿礼拜观音，添了香油，然后便随寺僧到东廊下喝茶，这时郭俱兰带了两个人赶进来问安，并带了雨具来，郭汾道：“我今天不去天宁寺了，就在这里避雨，雨停之后便回去。你们先回吧。”
郭俱兰答应了，却只是撤出寺外，仍然在不远处守候。
这东廊用一面立刀薄壁分成两处，郭汾坐在北段品茶，屋檐垂雨如帘，流入天井，倒也是一番宁静景象，到此心境渐安，竟然忘记了尘俗，对郭鲁哥家的道：“这才是让人清心处