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其实在魏曦看来，神的最大作用恰恰是战略上的，如非迫不得已为自己的信徒提供圣力支持远比自己亲自参战好，神力的一大特征就是带有灵魂特性，比起魔法或斗气来它们能够广泛的为他人所接受、使用，这是神的优势之一所在，毕竟众人之力远比一人之力强大，所以神为世人信奉而法师只能为世人羡慕，这不是力量大小问题，因为对平民来说他们都是高高在上的存在。
事实再次证明，施法职业的存在往往能够决定战斗的走向，得到魏曦不断支援的两位神性者不断施展出各种高级神术。对方的大主教完全不能与之相比，毕竟他不可能有无限圣力的承受能力，瑞尔兰德也不会为了这样一场小小战争降下神迹或神罚的，毕竟魏曦背后还有一位与他不相上下的盟友存在。所以在魏曦几乎耗去近一半神力，好不容易发展的数十位信徒来向他报道的情况下，蓝雨骑士团成功的击退了纳乎得人的进攻。
这场战争就此结束，三天后坎库而德的援军将到达前线，如无意外息兵休戈将是唯一的选择。蓝雨伯国与魏曦教会也以巨大代价告诉了世人，自己不惜玉石俱焚的决心。。。。。。
现在，等待他们将只有伯爵的即位典礼了。。。。。。
第四章 典礼
神国昆仑，时间对于一个半位面来说没有什么固定的模式，这里的一明一暗都有神在掌控，偷懒的魏曦就直接地将主物质界的时间长度拿来用了。现在的神国已经不再是那个死寂的世界了，虽然只仅仅有三十五个人，但是也总算显得有些人气了。按照魏曦的规划，这群刚刚勉强达到信徒标准的人只能住在神国的外围，越靠近神诋的地方要求信徒的信仰越虔诚，至于神宫更是只允许圣徒级别以上的信徒有限进入。
人不能太闲着了，总得找些事来做地，神国也并非是一个饭来伸手衣来张口的地方，神诋更非保姆！在神国中信徒们依旧需要劳作，当然远非凡间那么辛苦，偶尔撒下几粒种子，几天之后自由收获，在魏曦看来这简直更像是一场游戏，太容易了，这些根本就是神力本身在运作，信徒们重塑的身体也是神力介入物质的结果！当然神并没有什么损失，首先羊毛出在羊身上将信徒奉献的一些力量还给他们无可厚非，其次神诋要求信徒来到神国并庇佑他们的最大目的并非什么物质能量之类，而是灵魂，一种与自己同步协调的灵魂，因为他们在借助神国成长的同时，也会有意无意中藉由灵魂之力的无边融合力从虚空从本源中提取力量给予神国，奉献神诋，所以几乎所有的神诋都会善待自己的信徒，即便在神国中他们渐渐的不再为自己提供信仰之力；更何况，付出总是要求回报的，对于凡间的信徒来说，往往死后的世界才是他们关注的。
神国是神的显现，只有真正建立了神国的存在才明白这个意思，在神国之中规则由你制定，一切皆是你意志的体现，从某种意义上讲神国的建立就是一种创世的过程；而即便信徒灵魂升华坚定之后不在为自己提供信仰之力，但是他吸取本源力量时的一丝丝遗漏确实神国成长的重要条件，更何况当一个信徒在灵魂之力消散之前如果没能坚固灵魂得以永生的话，伴随其灵智消散本源回归的同时一丝本源也会留在神国成为神国的一部分，日久天长神国甚至也会诞生自己的生命和灵魂物种，一如天使之类。其实，往往大部分信徒都是无法达到圣徒级别得以永生的，但是能到神国获得千万年努力的时间，也足以让世人信奉诸神了，这就是资源，一个希望往往足以让人前仆后继。
其实一个成熟的神国往往一如一个完整的国度，大家各司其职互换所需。但是魏曦的神国才迎来第一批信徒，而且都是骑士，自然他们只能让他们自力更生了，好在在神国劳作更多的只能算是一种休息，到了不是什么大不了的事情。于是，在神国边缘的一座小山坡上，一个小小的村庄建立了起来，或许因为建设着是军人的缘故，魏曦觉得它更像一座军营，严整，紧凑，防御设施十足，即便在神国没有什么需要他们防御的！
感知了一下自己神国的第一批住客，魏曦就抽身回到了自己的神宫，在还没有塑造出自己的化身前，他有大把事情要做还没有什么时间来休息，游玩。
魏曦在忙，下面的蓝雨伯国众人也在忙，忙得不亦乐呼。战争的胜利固然让人欣喜，但是战后的收尾还有好多事做，包括俘虏的问题，战死士兵遗族的问题，昌平镇防御的问题，伯爵就职典礼问题等等等等，使得魏曦留下的六人代理小组忙的昏天黑地，累并快乐着。这是大事，尤其是教会早就带来神谕，在伯爵的大礼上，神将亲自予以祝福，这可是一件天大的事情，可不能出什么乱子。
红月历5341年，炎黄元年8月1日，今天是蓝雨领子民的又一大喜日子，在四个多月前，他们见证了一位真神的诞生，获得神的恩泽，今天他们又要见证一个国家的诞生，这两个事情哪一件都足以载入史册，作为历史见证者，他们拿出自己最大的热情来对待它。
神不喜欢奢华，但是喜欢大气华美，这从魏曦的神殿可以看出，它可以使用任何材料来制作而不必非要金石，非用魔晶来装扮，但是定要显大气，充满知识和艺术气息，毕竟神也是有知识和艺术神职的，因此后来魏曦的神殿渐渐的兼具了艺术馆和图书馆的作用，他的牧师们大多都具有良好的休养和丰富的知识。神的所好，信徒的所求，因此作为魏曦继承人的吉尔菲艾斯的伯爵晋封典礼，更是显得辉煌大气。
典礼在日正当午的时候才举行，但是自清晨起，宽阔的神恩广场上就早早的聚集了大量的人群，有本地的有外来的，有信徒也有心怀不可告人目的的人，典礼虽然还未开始，但是各种喜庆活动却自发的演出着，吟游诗人、马戏团甚至有一技之长的佣兵都在卖力演出，几位魏曦教会和友好教会的牧师在一旁布道着。。。。。。
当神殿的大门宽大地敞开的时候，广场上的喧嚣声渐渐安定了下来，并向两旁汇集让出一条道来，蓝雨骑士团从神殿的两侧奔来，行成一条人造栅栏，一直通道广场中心的祭坛边。两列人群向此走来，一列是安德烈子爵一家人，他们从处于偏殿的领主府内带着吉尔菲艾斯走来，另一列是沙啵爷孙和一行教会牧师及虔诚信徒，人数很少但是气势逼人，他们代表神的意志见证。
“礼”，浩大。吉尔菲艾斯是魏曦的信徒，因此典礼自是应当遵守教会的礼仪。
“噹、噹、噹！”深沉的钟声从神殿传来！
“敬神！”随着礼官的一声高呼，魏曦的信徒们双手握拳竖立胸前，念叨着日常的祈祷词。
“恭谨！”这是在请吉尔菲艾斯上祭祀台，作为主角的他将在此正式面见他未来的臣民并接受他们的大礼，表示自己是为众人所拥戴的，这一刻只有他和沙啵爷孙俩有资格立于台上。
“宣示！”包括宣布库德大公关于转移蓝雨领所有权的命令和新伯国伯爵关于预备成立蓝雨伯国的文书，并在形式上向神请示，以示敬神，当然面向地只是神的代言人。
“封典！”沙啵作为教宗，神的地上代理人，正式代表神向吉尔菲艾斯表示认同和祝贺！按照魏曦的神谕，这其实仅仅是个形式，没有神的意志，教会是不允许干预这种凡间大事地，只能认同或拒绝出席，何况这个世界的神多了去了。
“酬恩！”这一刻，吉尔菲艾斯已经算是正式成为了伯国国主了，他将向神诋表达自己的谢意以感谢神的恩赐。然后，也应该对那些有功之人表示感谢，尤其是给了他大便宜的大公殿下。
大半年的教育还是非常成功的，虽然吉尔菲艾斯才仅仅四岁，但是也坚强的坚持完成了这个仪式，当然，实在沙啵等人不断提点下。自己的继承人得以奉国，魏曦自是不能太小气，明亮的天空上瞬息出现了一个小小的太阳，散发无边的威压，宣告神的意志到来。
“今日，为你的喜庆之日，我甚为你高兴！你当谨记宽恕、善良、忠诚、勇气、知识，这是吾对你的期待，我的孩子。在此，我赐予代我照顾我的信徒并接受他们供奉的权利，赐予你我的姓氏：魏！”随着话语，一道光线从上落下，连接着吉尔菲艾斯的眉心，当光线消失的时候，一个莲花的印记出现了，这是魏曦给他的礼物，一个神力的印记，足以保证其一生平安，足以抗拒传奇人物和半神的袭杀，当然也足以保证他不会私下做出背离神的事情来。
神恩，短短半年，蓝雨城见证了两次神恩，可见神对于这里的偏爱，信仰这一刻坚定不少，相对的是魏曦的神力消耗更多，难怪这个世界神迹并不常常可见，没必要谁愿做这种吃力不讨好的事情啊！
浩大的典礼，神恩的降临，一时间再次在周边传扬，这是神的圣地，也告诉了世人这个新生的魏家族是神的遗族，受神庇佑，这是莫大的恩泽也是莫大的危机，做得好你能成为万人之上的存在，做的不好被灭族也并非不可能。
接下来就是大封功臣的日子，基本上原有的官员都得以保留并晋升了爵位，包括新子爵安德里，维德司，塞特拉克等。同时他们都得以赐予一座或几座村子或庄园为封地，由此构造出伯国的管理架构。
庆祝活动正式开始。。。。。。
而在伯国成立的第二天，内政官安德里就代表伯爵在与坎库而德公国守望相助的结盟文书上签下了大名，同时蓝雨骑士团开拔昌平镇，随行的包括三位魏曦教会牧师和西莉亚女神的几位牧师。。。。。。
第五章 荣光骑士
信仰虽说能够为神提供力量，但是并不是说只要有信仰神就能有取之不尽用之不竭的神力的，首先信仰产生的精神力需要经过转化才能成为神所拥有的神力地，而这种转化也严格遵循等价法则，过程总会有许多消耗；其次，信徒的身体状况也是信徒提供力量大小的因素，毕竟主物质界的智慧生物本是六大本源结合的完整体，也因此只有他们才能从能量、物质等其他本源中转化产生精神力，才能提供信仰力量，这就是神为什么能从信仰中获得力量的原因。因此，邪神可能会做出杀鸡取卵的行为，尤其是对于那些不信仰自己的人，其生命力与精神力本身就是一种极大的诱因；而善神们则会努力关注自己信徒的身体与精神状况，尽量延长他们的身体和精神状况；一个急功近利杀鸡取卵，一个积少成多细水长流，这就是神诋之间善恶的标准。
魏曦自认没有做邪神的资质，前世的他可是一个连只鸡都不敢杀的人，虽然这世为人时好点，敢于与魔兽、强盗拼命，但是要说让他肆意杀戮整天与血腥为舞，恐怕即便在他成神的今天也迟早会疯了的。再说，几千年文明，“仁善”的思想终究对他有很大影响的，恻隐之心少不了，再则神本亦由人而来，人心的深化就是神的本心，所以现在的魏曦比以前更为果决，所以他才会在自保之余不计后果的救助自己的信徒。其结果就成了现在这个凄惨样子，他甚至已经没有力量凝结自己的化身了。
当然对于神来说，化身只是方便自己抽身去干其他事情，见识更为广阔天地的安全手段之一，有没有化身都不会影响自己对于信徒、教�