大唐凌风传- 第291节

再看下跋锋寒的包围圈，实力大幅缩水，看得过去的只有欧阳希夷、伏难陀和赵德言，后者还一副爱理不理的样儿，估计是没找到合适的理由，拉不下面皮来。

至于那三位姓李的，李孝恭、李秀宁、李淳风倒是客气地站在那儿，可怎么也指望不上他们。

而他们巴蜀武林中的大人物们，川帮与巴盟等似乎各怀心思，未必肯真正出力。

方益民瞅遍全堂，除了他们独尊堡的弟兄，只剩伏骞、邢漠飞、越克蓬、拜紫亭几位远道来客还讲着义气，抄起家伙弥补了包围的空隙，那种热忱真教人感动莫名——北地胡人凶残不假，但也有真性情的好汉子啊！

范卓、奉振等人冷眼旁观此刻场面，不约而同地叹了口气，倒非他们冷血，实在觉得耗费人力抓这个跋锋寒并无多少用处，师仙子杀解晖的动机才是至关重要的！

各大高手走的走，散的散，此时让他们击杀跋锋寒或许不算困难，要想生擒人家，进行逼供，嘿，只怕是个不可能完成的任务！方才跋锋寒刀法的厉害相信每个人都记忆犹新，困兽犹大，何况人乎？

话虽如此，但该讲的场面话还是要讲的，范卓喝道：“跋锋寒，你竟敢在大庭广众下刺杀解堡主，莫非视在场的英雄豪杰如无物么？”

奉振附和道：“说！是谁指使你这么做的？”

跋锋寒虎目环扫，凛然不惧，笑道：“自是有人付我酬金，让我向解晖讨债了！若想知道那人是谁，你们为何不去问问你们正道武林的领袖，慈航静斋的当代传人师妃暄呢？”

丝娜早对范卓等办事拖拉不满，在伏难陀出手时就该一鼓作气，合力擒住跋锋寒，罗里罗嗦扯些没用的做甚，完全打乱了她去川南赌坊的计划，要知她的师父夏妙莹在《白蛇传》开场前就已离席，所以心情大大的不好，娇叱道：“姓跋的，先吃你姑奶奶一剑！”

长剑幻出重重剑影，反客为主，猛然出击，铺天盖地往跋锋寒洒去，威势十足。

跋锋寒智计过人，也没料到会是她率先出手，但不惊反喜，后退半步，右手厚背刀在空中画出一道美丽的弧线，举重若轻的一刀劈在空处。

丝娜的剑气像被他一下子吸个半滴不剩，只余有形无实的虚招姿势，还生出要往他的刀子冲过去受死的样子，魂飞魄散下，忙撤剑后退。

范卓、奉振无不色变，喝道：“动手！”

范卓的枪、奉振的拳、角罗风的爪、川牟寻的矛、欧阳希夷的剑，一齐向跋锋寒攻去。

跋锋寒眼中迸射出前所未见的精芒，道：“来的好！”

厚背刀迅疾劈出，登时风雷并发，刀势既威猛无伦，其中又隐有轻灵飘逸的味道，令人觉得他能把这两种极端相反的感觉揉合为一，本身便是个教人难以相信的奇迹。

来攻的五人无不感到跋锋寒这刀是向自己招呼，心神凛然，使尽浑身解数，务必要伤敌而还。

跋锋寒放开心怀，忘掉一旁的大敌伏难陀与赵德言，招招去留无迹，往昔武道上的困惑一瞬间全部解开，酣畅淋漓，痛快极了。

丝娜一招败退，羞愤之下再度抢上。

越克蓬、拜紫亭等人也出手在即。

正在这时，满厅灯火霎然全部灭掉！

兵器、气劲交击声与怒吼、暴喝声大作。

轰！

整座大殿晃动一下，不知是谁破壁而出。

风声呼啸不绝于耳。

转瞬归于沉寂。

灯火重新亮起。

方益民等人目瞪口呆地看着眼前的景象。

“枪王”范卓名震巴蜀的丈二长枪竟断为两截，而他本人面色惨白，斜靠在大厅的木柱上咳血不止。

“猴王”奉振的猴拳似乎也没起到应有的效果，右臂整个膀子像散架般与身体抗议，正半跪在地，双目无神。

“鹰王”角罗风的两只鹰爪也被卸掉，数月内是不能再施展雄鹰展翅了，倒是运气不错，没受什么内伤。

“狼王”川牟寻最惨，左肩被自家的钢矛穿过，带着整个人钉在墙上，鲜血不要钱地流个不停，即使能侥幸救回性命，一身武功也算是彻底报废了。

最奇的是几人中武功最弱的“美姬”丝娜与欧阳希夷不见了踪影，同时消失不见了的还有伏难陀、赵德言、伏骞、邢漠飞、李孝恭、李淳风和拜紫亭。

罪魁祸首跋锋寒自然是逃了。

地上躺的十几具尸体，除了六七名解府的武师，就是越克蓬和他的族人。

拜紫亭的谋士客素在一角抱头站了起来，一眼就看到了不远处一脸淡然的李秀宁，彼此眼中都现出惺惺相惜的光彩。

方益民忍不住问道：“刚才怎么了？”

范卓咬牙切齿道：“邪王石之轩！”

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PS：忽然发现，丝娜在巴盟四大领袖中介绍时说的是瑶族，而在随夏妙莹出场时用了个“苗女”字眼。这个BUG我就不修了。

百度了一下瑶族，历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于现在湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。

另，见了书友“昨夜小楼”发的关于明宗越的贴子，才发现原来早先凌风自称“昊天门明宗越”有问题，人家是“昊空门”。也罢，明将军多半看不起冒他名的凌风，就当小凌子记错了，这点我也不修了。

第318章　梵天明月

成都郊外。

月色正明。

伏难陀冷眼看着眼前的众人，不禁感叹世事之奇，不久前他尚是个看戏者的超然身份，此刻却不得不面对正遭人围攻的事实。

他的对手是拜紫亭、许开山、莎芳和烈瑕。

“可恶的大明尊教！”

伏难陀暗恼一声，负身而立，直有君临天下、睥睨众生的超然气度，枯黑瘦瞿的脸容露出一丝令人莫测高深的笑意，油然道：“吐谷浑王也要插手么？”

伏骞见伏难陀发问，实是欲探明自己来意，遂扬声道：“大师说笑哩！伏骞与大师五百年前算是一家，自不会乘人之威。今日不过凑凑热闹罢了。大师尽管动手！”

他年约三十，身穿胡服，身材魁梧，被一脸浓密的胡髯包围的脸容其实清奇英伟，颧骨虽高，但鼻子丰隆有势，双目出奇地细长，内中眸子精光电闪，射出澄湛智能的光芒。

也亏他找得出五百年前一家的理由，谁都知道他们的姓氏多是取自汉话的音译。不过他的汉语字正腔圆，咬音讲究，比巴盟中许多首领尚要胜上半筹。

与他并肩而立的是他座下第一高手邢漠飞，高高瘦瘦，背负双刀，让人一眼便知绝不好惹。

伏难陀的枯槁容颜不透露分毫内心的秘密，眼睛扫往黑暗处，淡淡道：“国师的立场呢？”

“大师与这几位的恩恩怨怨，赵某不做干涉就是了。”

赵德言的声音传来，原来他也赶到了。

伏难陀微笑道：“好！”目光收往寻丈外的四人，先投射到拜紫亭身上道：“若本人所料不错，你应是粟末靺鞨的首领吧？”

拜紫亭道：“大师法眼无碍。拜某此来，只求大师能物归原主，完璧归赵。”

伏难陀哑然失笑道：“你果然也是为五彩石！可你有无想过，即使你杀了我，你也不可能争得过这几位大尊教的朋友！”

拜紫亭含笑不语。

烈瑕道：“你这妖僧不必挑拨离间了，你交出五彩石后，我们再各凭本事争夺，用不着你提醒。”

伏难陀道：“本人有个提议，拜族长不知愿不愿意听听？”

拜紫亭道：“大师但讲无妨。”

伏难陀道：“五彩石对我而言，并无实际用处，完全如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。可对你们靺鞨人就不同了。假若我将它送予族长，不知族长能给本人什么令我心动的交换条件？”

五彩石用来装饰靺鞨大族长的冠帽，相当于靺鞨领袖的象征。后来契丹入侵，靺鞨灭亡，族人散逃各地，形成靺鞨七部，最强大的就是北面的黑水靺鞨和南部的粟末靺鞨，其他五部均微不足道。假设此石能被拜紫亭得到，等若中原人得到和氏璧，会令他声势大增，从此可顺理成章地借机立国。

这正是拜紫亭梦寐以求的，他只有统一了靺鞨诸部，才有与突厥抗衡的本钱，才能带领族人真正摆脱突厥人的压榨，甚至取代突厥成为大草原的霸主！

拜紫亭不假思索道：“如我粟末能顺利建国，拜某愿奉大师为国师！”

伏难陀大笑道：“成交！”

莎芳冷不丁地道：“拜族长就不怕这妖僧届时反悔？以他的武功智计，即使合我们四人之力也未敢言必胜，若只余你一人，嘿嘿！”

拜紫亭哈哈一笑道：“我意已决，不必多言！”

烈瑕道：“两位各取所需，谋划虽好，可惜突厥国师言帅就在此地，你们以为他会袖手旁观么？”当然是要把赵德言拉入战团。

赵德言仍在黑暗中道：“烈兄言之有误。方今北方诸族最大的敌人不在内而在外，不在北而在南，天下会将有一统天下的格局，正是突厥的心腹大患，粟末建国只是癣疥之疾，不足为虑。”

伏难陀道：“言帅看的很准。主公若对本人诚意仍有疑虑，本人可立誓在此：如有二心，便教我死后下阿鼻地狱，永受红莲业火之苦。”

伏难陀都做到这个地步，拜紫亭还有什么不满足的，与伏难陀站到一起，现下是二比三的格局。

一直沉默的许开山开口道：“本座很奇怪，即使伏难陀你拉拢了拜紫亭，又如何与我圣教相抗？”一拍手掌，场中又出现一男二女。

那男的模样与前段时间死在凌风掌下的周老叹几乎一模一样，显然是大明尊教“五类魔”中的“暗气”周老方。

那两女千娇百媚，一对眸子勾魂夺魄，衣裙一红一黑，却是“五明子”中的水女两姹女。

大明尊教几乎所有的高层都云集于此，若他们运气够差，则是全军覆没，一锅端的结局。

拜紫亭皱起眉头，面有忧色。

伏难陀则仍是一副沉着自然、秘不可测的神态，道：“主公似是信不过本人？”

拜紫亭并不否认道：“大师神功盖世，但双拳难敌四手——”

伏难陀道：“主公可愿听我阐述梵我如一之法？”

拜紫亭微一颔首，道：“左右无事，大师请讲。”

伏难陀旁若无人地道：“修行之要，在于内观，那就是所谓禅定或瑜珈，把自我的心作为观察宇宙的支点和通路，脱离现实所有迷障，把自我放在绝没有拘束的自在境界，实现真实的自我，臻达梵我如一的至境，始能捕捉自我的真相，把握到将所有问题解决的关键。”

烈瑕哂道：“你说的好听，但在现实生活中奸*淫劫夺，根本不算是个人，就算说得如何动听亦是废话。看招！”

他口说看招，实际上却全无动作，只是加重催发气机，把对方锁牢。

伏难陀像把他看通看透般，不被他言语所惑，继续淡定的缓缓道：“在宇宙仍处于混沌的时代，没有光暗，没有虚无，更没有实体，只有‘独一的彼’，那就是梵天，万物发生的一个种子。若我们不认识梵天的存在，就像迷途不知返的游子，永远不晓得家乡所在处。”

在他的思想里，梵我如一与董仲舒的“天人合一”相似，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。

梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的。这在武学上则是种极