书名：灵枢经脉翼作者：夏英朝代：明·弘治十年年份：公元1497年序属性：人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注...

华佗教你睡觉的窍门，一定要看！发表于：2010-07-08 10:43:07分类：默认分类熬夜是很正常的事,但经常熬夜对身体会产生很坏的影响,无意中看到这篇文章,转载过来,或许对经常熬夜的同行们会有所帮助。　　睡觉的诀窍　　根据医学和我的体验、观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没...

— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 �� 吉　 　 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩萨 （约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽行 派 。...

——欧阳竟无佛学思想申论肖永明近现代以来，随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬，唯识独成一学，逸出所有宗派，呈一时之盛，影响及于佛教内外，甚至连整个社会思潮的深处也多多少少地受到了影响。然而，其间虽经欧阳竟无、太虚、吕澂、熊十力、王恩洋、唐大圆等人抉择料简、往还论辩，但在近现代乃至当代的急功近利、心...

（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切眾生之迷惑。）南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。（念诵一遍能消除断眾生肢体及杀生、食肉等罪障。）南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消...

************心学大师王阳明王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，阳明子是他的别号，浙江余姚人，是中国当代大诗人余秋雨的同乡。阳明先生是蒋介石先生最推崇的人，蒋虽不堪，却亦有其过人之处，由此可见阳明先生之过人。作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立...

郝万山讲伤寒论（第10讲-第19讲）第10讲太阳中风证治刚才我们谈了，“发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳者7日愈，发愈阴者6日愈。谈到了7日愈和6日愈的问题，一个外感病是不是会7日愈、或者6日愈呢？随后我们谈了第八条“太阳病头痛至7日以上而自愈者，以行其经尽故也。”所谓行其经尽，是指一个外感...

书名：伤寒百证歌作者：许叔微述朝代：宋年份：公元960-1279年卷一第一证·伤寒脉证总论歌属性：大浮数动滑阳脉。阴病见阳生可得。沉涩弦微弱属阴。阳病见阴终死厄。（仲景云。脉大浮数动滑。此名阳也。脉沉涩若弦微。此名阴也。阴病见阳脉者生。阳病见阴脉者死。）阴阳交互最难明。轻重斟量当别白。（脉虽有阴阳。须看...

唯识的因明论证魏德东　　唯识的因明论证内容提要：对唯识学派而言，“唯识”的成立是首要大事。唯识家将因明逻辑引入对“唯识”的论证，促进了唯识思想的发展。在唯识学史上，“唯识”概念大致包括三层含义，这集中体现在三个命题，即“唯有表象”、“唯识无境”和“境不离识”。本文认为，无性、护法、玄奘对唯识的因...

　　《心经》即摩诃般若波罗蜜多心经，是字数最少的佛教经典，也是含义最深、传奇最多、影响最大的一部佛教经典。　　《心经》历代的译本共有十四种，在大正藏中共收录了八个不同的汉译本。虽然各个译本的文字表述不同，但内容基本一致，义理没有差别。各种译本中，流传最广的是玄奘大师的翻译本，共二百六十字，言...

部门 姓名 测试成绩:一、是非判断题：请在每小题编号前，正确打“√” 错误打“×”（每小题1分，共10分）1 .工作服的选材、式样及穿戴方式应与生产操作和空气洁净度等级要求相适应，并不得混用。 洁净工作服的质地应光滑、不产生静电、不脱落纤维...

书名：濒湖炮炙法作者：刘宋、雷学所着朝代：南北朝年份：公元420-581年卷一·玉石类白垩内容：〔 曰〕凡使勿用色青并底白者，捣筛末，以盐汤飞过，曝干用，则免结涩人肠也。每垩二两，用盐一分。〔大明曰〕入药烧用，不入汤饮。卷一·玉石类梁上尘内容：〔 曰〕凡梁上尘，须去烟火大远，高堂殿上者，拂下，筛净末用。〔...

作者：魏德东 [2001-8-6 8:38:03]方东美先生说：“假使你讲唯识而执著识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”（注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业股份有限公司，1989年5月第4版，第438页。）“唯识学最后的目的在转识成智，所以不是唯识学而是唯智学。”（注：《华严宗哲学》上册，...

　　序言　　从来没打算写回忆录，也没有写日记的习惯，因为我总认为这样会妨碍工作。　　卸下总理职务五年后，我的老朋友兼同僚，也就是新加坡报业控股执行主席林金山使我相信，年轻人会喜欢读我的回忆录，因为他们对那本收录我的旧讲稿，由报业控股以华文出版的政论集深感兴趣。我也为那些只知国家稳定、增长和繁荣的...

书名：医经溯洄集作者：王履朝代：清年份：公元1644-1911年神农尝百草论属性：淮南子云。神农尝百草。一日七十毒。予尝诵其书每至于此。未始不叹夫孟子所谓尽信书。则不如无书。夫神农立极之大圣也。闵生民之不能以无疾。故察夫物性之可以愈疾者。以贻后人。固不待乎物物必尝而始知也。苟待乎物物必尝而始知。则不足谓之...

　　遥望前方蔚蓝无云的天空，就像我们本然清净的心地，他就像蕴藏着不可思议的无尽宝藏。就在这时候，南方的世界涌出了香云、香雨及花雨、宝雨、宝云无数种，且三世一切的如来异口同声赞叹，十方菩萨也共同归依。天人们惊奇的问佛说，为什么会有这种遍满祥瑞的庄严情形呢？佛说：“是地藏菩萨来了！”　　这位手拿金锡...

书名：本草易读作者：汪讱庵朝代：清年份：公元1644-1911年序内容：《本草》一经，撰自炎农。其种三百六十五，以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方，治疗疾苦，其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降，药品日增，而性味多未研究，率皆师心自用。沿及宋、元，药益称倍，仍相谬误。即以《本经》...

书名：竹林女科证治作者：朝代：年份：序属性：绍兴在昔为会稽郡，山水佳丽。自东晋以来，其地多禅宫梵刹。相传，时有高僧异人，隐见山中，四方人士；闻其胜者，竞欲往从之游也。萧山有寺，曰竹林，其创建殆不可考。寺僧得异人术，荠治疾病，于女科尤精。病者遣媪，以所患闻于老僧，老僧应手付方，投无不效。以此竹林女...

百法别释王恩洋　　无常诸行的宇宙者，说明宇宙是些什么呢?是无常的诸行。色、心诸法之分析者，说明宇宙是些什么呢?是蕴、界、处、五位百法的色、心等法。就总相说，皆是无常的行。就别相说，则为色、心、心所等法。诸法中有非行者否?曰，有。谓无为法。但即有为诸法之理故，即是无常诸行之理也。这便是无常诸行和色、心...

书名：保婴撮要作者：薛铠朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：余一日过薛立斋先生，见先生蓬头执卷， 绎寻思，恍然如经生下帷之状。先生以余至，乃入户理衣冠。余缔观几案中，皆残编断简，皮壳脱落，及取一卷阅之，其点窜注释，较之经生下帷者倍之矣。余曰∶先生苦心哉！先生曰∶医之道不明，世之患夭扎者，将何所控...