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List文学电子书列表

《201唯识三十论讲录》

更新时间:2024-04-11
──十年二月在杭州幽冀会馆讲──  唯者,遮格拣除之义。识者,明了分别之义。离识非有,在识非无,立唯识名。即识之唯,离识无余,故言唯识,是持业释。言三十者,为简二十,亦颂数名。合名唯识三十者,持业带数释也。又、唯识为所诠,论为能诠,云唯识三十之论,依主释;亦可谓带数依主释。又、唯识三十即论,持业...
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【169List】2003-05-01文字录入:沪江网友guangxian,chcherub,jzzly,jiangabc收集排版:游の客(tiangy) [尊重他人劳动成果,转载请注明]如有严重错误请mailto:shufe04@yasee本资料由本人搜集整理并在能力范围内维护,不承担任何使用此资料后所造成的不良后果,本资料为共享免费资料,可以被用于非商业目的的任意复...
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《300-针灸逢源》

更新时间:2024-04-11
书名:针灸逢源作者:李学川朝代:清·嘉庆二十年年份:公元1815年序属性:岁乙亥春三月余掩关养 邓尉山人李君三源过访出其所篡针灸逢源一书相质正余曰聋者与别宫征瞽者不可与辨黑白余虽尝涉猎岐黄书于方剂略识一二而于针灸则懵然无所知安敢强作解人哉李君曰不然夫道一而已自周礼有疾医疡医之分而医之内外始判然吾观古者...
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《清凉山志》

更新时间:2024-04-11
目录卷一 总标化宇 略纪化主总标化宇  神州莽莽,幻境纷陈;众生芸芸,梦魂颠倒。况乎区分六道,形殊四生。同酣火宅之嬉游,遂致苦轮之长转。倘非大圣乘权,现身弘护,不几贫儿客作,没齿无归乎?能识心无不在,竟虚空以为躯;即知智罔弗通,透山河而作眼,机用绝思议之表,建立阐显密之枢。自性毗庐,流出五峰矗峙...
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《1.阴骘文广义节录》

更新时间:2024-04-11
[清]周安士居士述《阴骘文广义》原序  《易》言:“积善之家,必有余庆。”《书》言:“作善,降之百祥。”左氏言:“祸福无门,惟人所召。”故知福善祸淫,乃宇宙中必然之理。三教宗旨,无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说,出于释氏,遂以惠迪从逆,吉凶影响之事,尽归佛门。谓人死无复有后世,善恶不皆有...
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《末法时代的虹化大成就者》

更新时间:2024-03-20
—阿曲尊者略传初朴多洛仁波切 著堪布向久伽造 译嗡琐帝!空性法身原始基法界,显出任运身与智慧相,此地再显永恒金刚身,顶礼喇嘛曲央绒卓尊。人生所欲世间八法弃,知足圣财庄严头陀行,避世瑜伽行者讲修幢,利益有情灌顶传承宝。八万四千法门之首乘,遇者解脱光明大圆满,心宽意安不应住之事,圆满事业成就虹化...
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《十三经注疏周易正义》

更新时间:2024-03-20
  《周易正义》 目录  上经乾传卷一上经需传卷二上经随传卷三下经咸传卷四下经夬传卷五下经丰传卷六系辞上卷七系辞下卷八说卦卷九序卦卷十杂卦卷十一 □《周易正义》□注  魏·王弼等□疏  唐·孔颖达□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网  《周易正义》上经乾传卷一 上经乾传卷一     乾下乾上。...
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《以弗所书研究大纲》

更新时间:2024-03-20
以弗书概论一、 以弗所地方略况以弗所是小亚细亚的一座大城,在地中海东部的爱琴海东岸,位于加斯他河口。它是罗马帝国的驻防城,又是亚细亚省的省会,交通便利,商业发达,人民富庶,犹太人在这里居住的为数不少。城内有著名的亚底米女神庙,用大理石建造,长342尺,阔164尺,有石柱127根,每柱高达56尺,是世界七大奇...
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一心皈命净土法门  前些日子,有位长期住在美国修行的法师写信给我,提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气,首先表示非常惭愧,恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候,在修持上仍有许多疑难没有解决,亟待澄清,内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行,已经在林林总总、各式各样的法门中,摸索了大半辈子。本...
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《心灵鸡汤(3)》

更新时间:2024-03-20
(约翰·高达)听着!宝贝,我就是你要的人   与其机会来时没有准备好,还不如严阵以待机会的光临。——惠特尼·杨出生在迈阿密附近的一个穷苦之家没多久,李斯·布朗和他的双胞胎兄弟就被厨房女工玛米·布朗收养了。因为李斯很好动,说话口齿不清但又说个不停,因此从小学到中学,李斯...
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《491-增订叶评伤暑全书》

更新时间:2024-03-20
书名:增订叶评伤暑全书作者:朝代:年份:裘序属性:《素问》有热病者,皆伤寒之类,及凡病伤寒者,先夏至日为病温,后夏至日为病暑之言。后人妄解经旨,多以热病即是伤寒,温病暑病亦即伤寒之所伏,但因发时不同,而名各别也。惟《难经》曰∶伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。已明示伤寒为一般感证...
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《圣经 全集》

更新时间:2024-03-20
Holy Bible, (Chinese Union Version, in GB encoding) Textfile 980124Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说,要有光,就有了光。Gen 1:4 神看光是好的,就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。Gen 1:6 神说,诸水之间要...
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《652-三时伏气外感篇》

更新时间:2024-03-20
三时伏气外感篇  春温一证,由冬令收藏未固,昔人以冬寒内伏,藏于少阴,入春发于少阳,以春木内应肝胆也。寒邪深伏,已经化热,昔贤以黄芩汤为主方,苦寒直清里热。热伏于阴,苦味坚阴,乃正治也。知温邪忌散,不与暴感门同法。若因外邪先受,引动在里伏热,必先辛凉以解新邪,继进苦寒以清里热。况热乃无形之气,时...
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《阿含经随身剪辑》

更新时间:2024-03-20
庄春江居士编著为什么活著?为什么想学佛?学到了什么?今天曾经动怒了吗?还挂虑著什么吗?假如死亡即在眼前呢?目   次阿含经随身剪辑序 :::::::::::::释宏印:::自 序 :::::::::::::::::::::::前 言 :::::::::::::::::吕胜强 ::凡 例 ::::...
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《阿德勒疗法》

更新时间:2024-03-20
阿德勒1870年出生于奥地利的维也纳,在六个孩子中排行第二,他在兄弟姐妹中的排行和童年身体疾病对其理论形成有重要的影响。例如,他认为个体在家庭中的地位对人格形成具有影响。另外,他认为个体克服自卑的举动与他的健康不良有非常直接的关系。1902年弗洛伊德邀请阿德勒参加维也纳精神分析会举办的周三晚间讨论会,191...
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《who》

更新时间:2024-03-20
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《东正教》

更新时间:2024-03-20
形成背景  “正教”的希腊语(Orthodxia)意思是正统。 如果以“东部正统派”的主要的和狭义的定义来分,“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。而欧洲正教会(不分东西边)最古老的则是希腊正教会。若是以英语系国家的西方人惯用的用法来分,"东部正统派"有较广的定义,也包含了“东方正统教会”...
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《225-疡科心得集》

更新时间:2024-03-20
书名:疡科心得集作者:高秉钧朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:忆余幼时,偕郑春江姊丈同受业于淮南姜村阮师之门,时松陵灵胎徐丈往来吴中,旅居与姜村师衡宇相望也,亦频相过从,每窃闻其绪论。徐丈方辑《难经经释》诸书,尝质正于师。师曰∶“丈之外科,洵精且博矣。而用力乃专意于内科何哉?”丈曰∶“凡言外科...
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《haocao[1]-杨氏家藏方》

更新时间:2024-03-20
杨氏家藏方书名:杨氏家藏方作者:杨倓朝代:宋年份:公元960-1279年杨氏家藏方序属性:夫医之为艺,探天地清浊之源,察阴阳消息之机,顺四时之宜,藉百药之功,以治人之疾者也。粤自神农着金石草木之书,黄帝岐伯撰《内经素问》,其学盛行而不废。名世之士,若测盖已末矣。夫疾病之变无穷,而吾之为方有限,欲以有限之...
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观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故 。 ···大悲咒修持法与功德利益海涛法师编辑壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘贰、...
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