、尊重科学的风尚，要充分认识到，没有全国人民共同的努力和辛勤的劳动，没有全民族的科学文化素质的提高，就不可能有社会主义的现代化。五、增强遵纪守法意识。 纪律和法律是人类社会中人与人、人与社会联系的重要形式，是保证人们进行各种社会活动的必要手段。 遵纪守法和有理想、讲道德有着内在的一致性，而丧失理想、道德堕落是和违法乱纪联系在一起的。 服从法律，遵守纪律，自觉维护社会秩序，在政治、社会生活中坚持民主集中制的原则，既是每一个公民应当遵守和履行的法纪义务，又是每一个公民应有的道德修养。 只有人人都遵纪守法，我们的整个社会才能形成协调的整体，社会的各部分才能有机地相互配合，形成良好的生产、工作、学习、生活秩序，保证社会主义现代化建设的顺利进行。（云扬：《切实加强社会主义精神文明建设》《工人日报》１９１年５月３１日）
一般地，人们把精神文明系统划分为思想和文化两个子系统，这两个子系统又是由若干个要素组合成的结构。 文化子系统结构，是由教育、科学、技术、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生、体育、博物馆等等各项文化事业的要素和人民群众的整体文化知识水平，也包括语言、制度、伦理、风俗、习惯等行为规范方式和思维方式，还包括丰富多彩的群
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社会主义精神文明研究概览５９１
众性文化娱乐活动等要素有序排列所组成的结构，是人类社会精神文明进化历程的基石；思想子系统结构，则是由思想、观点、理论、理想、世界观、信念（仰）
、道德、情操、权利义务观念、组织纪律观念、劳动态度等主要元素的有序排列所组成的结构，是人类社会精神文明系统结构的核心。由此可见，人类社会精神文明系统是一个整体性的有机结构，两者相互渗透、循环递进。 我们要建设社会主义精神文明，就必须从整体上把握它的全局，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，不断地调整文化、思想两子系统之间的关系，找到两者综合建设的“结合口”或“度”
，以避免片面性。 思想的核心地位决定着文化发展的方向和性质，抛开思想的核心地位来讲文化建设，是我们应该坚决反对的。 但是只强调思想建设的核心地位而忽视文化建设，思想建设就有可能落空。（戴木才：《精神文明系统模型分析》《江西社会科学》１９２年第１期）
精神文化是精神文明的基础，精神文明是精神文化的落脚点。 如，科学与真、道德法律与善、艺术与美之间的关系，实际上是精神文化与精神文明关系的缩影。 后者不能等同于前者，但后者必须以前者为基础和出发点。 精神文化与精神文明的这种关系决定了我们对精神文明的研究必须从精神文化的各个方面入手，并把精神文化作为文明研究的出发点。（贺培育：《关于精神文明内容结构的新思考》《社会科学战线（吉林）
》１９３年第３期）
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纵观改革开放和社会经济发展现实，我们不难发现，由于封建思想残余的作用和极左思潮的影响，平均狭隘、保守依赖、权力本位的臣民文化尚未退出历史舞台，缺乏应有的参与、竞争和自主创造精神，并以权力、传统道德评价取代权利、利益评价，因而往往不自觉地带着某些封建意识进入商品经济，甚至以封建式手段来达到其物质欲求的满足；另一方面，在资产阶级极端个人主义思潮的侵袭下，义务淡化、利己主义、拜金主义、丧失社会责任感的市民文化也颇有市场，乃至为了私欲走向犯罪。 因此，必须大力加强思想文化变革和公民文化建设，提高社会主义时代精神文明。（马长山：《公民文化：精神文明建设的重要内容》《学术研究（广东）
》１９３年第３期）
价值观念在精神文明建设中的功能集中表现在为人们创造精神文明的行为提供充分的理由。 其具体功能在于为人的价值活动，价值的追求、创造和实现提供理论依据，从理想高度论证人的价值活动的客观性、必然性、必要性、合理性、迫切性、可能性和科学性，从而为人的价值活动开辟道路。它不仅告诉人们应该做什么，而且告诉人们应该如何做。 一个人的价值观念越明确、越坚定，其追求、创造和实现价值的行动就越自觉、越坚决。功能的发挥表现为作用，价值观念对精神文明建设的作用是多方面的，主要表现在：首先，价值观念是人的社会化的基本内容，在精神文明建设中起着教化作用。 其次，价值观念是人的行为的指示器，在精神文明建设中具有导向作用。
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再次，价值观念是一种催化器，在精神文明建设中具有激励作用。 又次，价值观念还是一种调节器，在精神文明建设中具有调节作用。当然，价值观念在精神文明建设中发生作用是一个复杂的潜移默化的过程，它通过文化传统、社会心理和风俗习惯，使价值观念在“不言而喻”
、“理所当然”中自然而然地发挥作用，在潜移默化中使社会成员逐步放弃旧的价值观念，确立新的价值观念。 价值观念这种潜移性不像自觉活动那样鲜明，但它是一种巨大的力量，一种无形的历史惯性力量。 我们在精神文明建设中，既要抓住主体的自觉性，促使价值观念发生作用，又要利用价值观念的潜移性，及时加以引导，推动人的价值观念的变革，促进精神文明建设。（李权时：《论价值观念在精神文明建设中的作用》《广州日报》１９３年１０月１５日）
生活方式主要是指生活条件和生活意识密切相关的人类生存活动的基本方式。 它是精神文明的重要内容。 生活方式与精神文明之间，它们两者有着极其密切的关系。１。
生活方式受两个文明的制约。人们以怎样的方式消费精神产品和支配闲暇时间，是精神文明建设所要重点解决的问题。 物质生活本来属于物质文明的范畴，但人们以何种方式消费物质资料，则要受其思想意识的支配，受教育程度、心理素质、伦理观念等精神因素的影响，就此而言，它亦包含在精神文明的内容之中。 精神文明包括文明的生活方式，而生活方式则是精神文明的外在表现和衡量尺度。
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生活方式与人类文明互为影响、互为作用。 一方面，生活方式本身就是文明的重要内容和表现，在一个社会中，人们怎样生活反映着该社会的文明性质和发展水平；另一方面，生活方式又要受文明的制约和影响。在一定的社会制度下，两个文明的性质和发展水平决定着与此相适应的生活方式。 文明对生活方式的制约和影响，是通过改变人们的生活条件和生活意识、生活态度这两个途径而发挥作用的。２。
生活方式影响精神文明建设。人们的生活方式一旦形成，又总是成为一种相对独立的力量，作为一种客观存在，制约和影响该社会的经济、政治与精神文化的发展。 生活方式变革给精神文明建设带来的影响和作用，其主流是积极向上的。 主要表现在：第一，有利于人自身的完善和发展。生活方式改变着人，人的被改造又促进生活方式的改变，因此生活方式的改造同时也是人的素质的改造。 第二，有助于培养人勤劳肯干、积极进取的优良品质。 随着生活节奏的加快，人们深感时间就是金钱，效率就是财富，时间的浪费是最大的浪费。因此，时间观念大大加强，人们力争在最短的时间里办最多的事，创造最大的价值，这就有利于激发劳动者的积极进取精神，在全社会形成蓬勃向上的风气。 第三，有助于冲击封建的陈旧的观念。 新生活方式重视发挥竞争机制的作用，把它视为一种择优劣汰的最好途径，这就有助于克服个人对集体的消极依赖心理，增强人的自主性。 第四，有助于增强人们的科学意识，确立科学的思维方式、行为方式。
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（陶岳潮：《试论生活方式变革和精神文明建设》《社会科学研究》１９５年第２期）
今天我国社会主义精神文明建设，要在总结以往（主要是近十年）经验的基础上，针对新的历史条件，依据我国经济和社会发展战略的部署，形成新的思路。 这个新思路的首要内容是精神文明建设要着眼于促进社会主义社会全面发展。 社会主义精神文明建设在社会主义社会全面发展中处于什么样的位置，起什么样的作用呢？应当明确，精神文明建设是社会主义社会发展的精神动力。 但是，不能把精神文明建设的内容、范围尤其是作用仅仅局限在精神领域。 十二届六中全会关于精神文明建设的《决议》中有一个重要的提法：精神文明建设，包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，渗透在整个物质文明建设之中，体现在经济、政治、文化、社会生活的各个方面。 对于这个提法，一要坚持。 坚持是指不能从文件的这个重要提法上后退。 只要我们认真分析十多年来几度出现的“一手硬、一手软”的种种原因，就会发现把精神文明建设仅仅看成是精神领域里的事则是一个重要原因。二要发展。发展是指总结建国４０多年来尤其是近十年来精神文明建设的实践，可以看出，精神文明建设不仅可以渗透在整个物质文明建设之中，还可以渗透在民主与法制建设和社会发展的其它各个方面，重视精神文明建设对社会全面发展会产生强效应的影响。社会主义社会是一个大系统。 物质文明建设、民主与法制建设、精神文明建设等是子系统，它们各自又有许许多多
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０２社会主义精神文明研究概览
的分系统、支系统。 各子系统、分支系统的有机结合构成了大系统。 什么因素具有沟通社会主义社会各子系统及其分支系统的功能？这就是精神文明建设。 因为精神文明建设与社会其它领域的建设相比，在内容上更丰富，在范围上更宽阔，起作用的广度和深度更加久远。此外，从系统论的观点看，仅仅从精神文明建设的自身中寻找产生“一手硬、一手软”的原因是很不够的。其次从现代化研究的观点看，国家政权在不发达国家向现代化发展过程中起着极其重要的作用。 这主要是由于不发达国家市场发育不成熟、现代化的因素少而且弱等原因，从而使国家政权作为调控经济生活与社会的权力机构对社会发展的影响特别显著。这似乎是与现代化发展的规律相矛盾，但却是第三世界国家在发展过程中的普遍情况。 多数不发达国家政权在迈向现代化的过程中都是持发展取向。 在发展取向中又大致有两种情况。 一种是倚重发展取向，即把工业化和经济增长作为重点追求的发展目标。一种是平衡发展取向，即在重视工业化和经济增长的同时注意社会其它方面的发展。从近期看，第一种发展取向在获得经济增长速度和实现工业化方面是显著的，但负效应也是明显的。 从远期看，第二种发展取向虽然在经济发展速度上不快，但负效应少，因此社