面是显著的，但负效应也是明显的。 从远期看，第二种发展取向虽然在经济发展速度上不快，但负效应少，因此社会代价也小，更加符合现代化发展的大趋势。 所谓平衡发展取向，即重视包括精神文明建设发展在内的全面发展取向。不
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社会主义精神文明研究概览１０２
发达国家的政权如果能以这种平衡发展取向作为现代化追求的目标，会获得事半功倍的效益。（严书翰：《精神文明建设要着眼于促进社会主义社会全面发展》《内部文稿》１９６年第９期）
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２０２社会主义精神文明研究概览
四、社会主义精神文明的特征
以共产主义思想为核心的社会主义精神文明，是社会主义社会在精神生活领域区别于私有制社会的重要标志。第一，以马克思主义为指导，是社会主义精神文明在思想建设方面的主要标志。 马克思主义为人们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论，是我们改造主观世界和客观世界的锐利思想武器。 它是社会主义精神文明在思想建设方面的灵魂。 在马克思主义指导下，人们能够自觉地确立革命理想、信念和高尚的道德情操，并使社会主义科学、文化、教育事业能够沿着正确方向，得到充分的发展。在私有制社会，如资本主义精神文明，其思想建设是受历史唯心主义、形而上学的资产阶级世界观支配的，不可能指导人们正确地认识社会发展的客观规律，无法形成全社会的统一意志，因而它的发展具有历史局限性和阶级局限性。第二，以共产主义思想为核心，是社会主义精神文明的本质内容。共产主义思想反映了人类社会发展的必然趋势，体现了劳动人民的根本利益，是鼓舞人们向着共产主义社会制度的远大目标前进的巨大精神力量。第三，以培养和造就有理想、有道德、有文化、守纪律的一代新人，是社会主义精神文明的根本目标。 作为无产阶级解放的条件，社会主义精神文明最根本的就是从革命的理想、道德、纪律和文化几方面培养和造就一代新人，提高人
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们的科学文化素养，提高人们的思想境界。（高文彬：《社会主义精神文明具有哪些特点》《安徽日报》１９８２年１２月９日）
社会主义精神文明与历代的精神文明的区别，即社会主义精神文明的特性，是多方面的，其中最主要的可以概括为：一、社会主义精神文明以共产主义思想为核心；二、社会主义精神文明具有全社会的一致性；三、社会主义精神文明同物质文明能够真正实现“互为条件，互为目的”
；四、社会主义精神文明源远流长，具有无比强大的生命力。社会主义精神文明以共产主义思想为核心：第一，坚持以共产主义思想为核心，才能够使社会主义精神文明达到高度发展的水平。第二，坚持以共产主义思想为核心，才能保证社会主义精神文明正确发展的方向。第三，坚持以共产主义思想为核心，才能在社会主义精神文明的建设过程中，使各项社会主义原则和政策得到充分和正确的贯彻。社会主义精神文明具有全社会的一致性：建立在消灭阶级、消灭剥削的基础上的社会主义社会，与上述状况相反，它愈来愈彻底的消除社会精神文明的这种分裂状态，使社会主义精神文明具有全社会的一致性。 这是社会主义精神文明区别于以往任何阶级社会的精神文明的重要特性。 这种特性是在下列的条件下形成的：第一，社会主义消灭了生产资料的私有制，建立了生产
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资料的公有制，这就意味着剥削阶级的消灭。第二，建立在社会主义生产资料公有制基础上的各尽所能、按劳分配的分配制度，不再存在“一个阶级对另一个阶级的剥削”的阶级关系。第三，社会主义制度要求建立人与人之间的新的关系，新的纪律。第四，在社会主义条件下，全体人民所处的主人翁地位，改变了过去那种全部人类的智慧、天才创造的技术和文化的一切成果，让一部分人独享，而另一部分人则连教育和文化生活也被剥夺了的不合理现象。 一切技术奇迹和文化成果都成为全社会的财富，这必然导致全体劳动人民都为建设社会主义精神文明这一伟大历史任务而努力工作，朝着一个共同的目标，献出自己的全部力量。社会主义精神文明同物质文明能够真正实现“互为条件，互为目的”
：社会主义制度的建立，社会主义生产关系同生产力之间的既相适应又相矛盾，而相适应是基本的这种状况，是两种文明建设“互为条件，互为目的”能够真正实现的基本条件。社会主义生产关系不可能像资本主义生产关系那样，可以在它脱胎而来的那个社会中形成。 只有推翻资产阶级的政权和资本主义制度，社会主义的生产关系才能建立。 正是由于社会主义生产关系同生产力的发展相适应又相矛盾，而相适应是基本的这种状况，构成两种文明建设能够真正实现“互为条件，互为目的”的条件。 因为在一般的情况下，生产力的发展不受到生产关系的束缚，社会物质文明的建设对精
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社会主义精神文明研究概览５０２
神文明的建设可以提供更有利的条件；而精神文明的建设能够在更有利的条件下发展，又反过来促进物质文明建设的发展。 在这种情况下，两种文明的建设，必然要以对方的发展才能达到自方发展的目的。社会主义精神文明源远流长具有无比强大的生命力：第一，我们能够自觉地了解我国各民族的文化传统，能够了解“五四”以来的新文化传统和几千年来的古代文化传统。第二，我们能够自觉地了解、学习和借鉴外国文化的一切优秀成果。第三，正是这种对于我国历代精神文明遗产的批判继承，对于外国一切先进文化思想和科学技术的吸收和借鉴，使社会主义精神文明具有承先启后，继往开来的创造力，它将在人类文明积累的基础上，不断发展和提高社会主义社会的精神生产，丰富人民的精神生活，表现出社会主义精神文明的强大的生命力。社会主义精神文明的这种源远流长，永葆青春的生命力，是以往一切阶级社会的精神文明所不可比拟的。（杨越、范英：《论社会主义精神文明的特性》《学术研究（广东）
》１９８３年第２期）
社会主义精神文明建设的三级结构是：基础结构——精神文明成果：中介或手段结构——文化建设与思想建设；目的结构——社会主义精神生活的具体运动。 这三级结构的运动，形成了社会主义精神文明的辩证运动过程。
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６０２社会主义精神文明研究概览
作为成果形成的精神文明的内容只是一定社会形态精神文明的基础部分，其中包括人类思想、文化成果的历史积淀和本社会精神生产、精神生活的成果积淀。社会主义精神文明的成果是社会主义精神文明建设的基础结构，它本身已扬弃性地包含了人类创造的全部精神文明成果，而且这种成果的质的更新和量的积淀本身就必然促使精神文明建设呈加速度运动，因此，社会主义精神文明成果是社会主义精神文明的目的实现的基础和运动发展的源泉，这是精神文明成果对于精神文明建设的全部意义实质所在。社会主义精神文明成果有三个主要特征：首先，社会主义精神文明成果是一个辩证的结合体。 这种结合又具体包括三个方面，一是社会主义精神文明成果同历史上人类精神文明成果实行扬弃性结合，在这种结合中，历史上人类精神文明成果就只从形式上保留了其历史形式而成为社会主义精神文明成果的“元素”
；二是社会主义精神文明成果与同它同时并存的其它国家精神文明成果相结合，特别是与资本主义发达国家由于社会化生产的强制推动力所造成的精神文明成果的结合；三是对社会主义精神文明现实运动成果的纳入，这些新的成果是精神文明现实运动的升华。其次，社会主义精神文明成果自身也不断处于自我扬弃的运动中。最后，社会主义精神文明成果是通过自觉途径来产生的。社会主义精神文明成果是社会主义精神生活活动的升华，具体表现为三种形式：一是作品形式；二是文化实体形式，这种文化实体的价值不在实体本身，而在于它蕴藏的精神价值；
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三是精神生活化了的形式，包括精神生活习惯与精神生活典型。当我们把思想建设和文化建设作为社会主义精神文明建设的中介或手段时，就会看到思想建设与文化建设之间作为中介的有机联系。 文化建设稳定地储藏、联结、综合运用和反馈着精神文明成果，并以直接或间接、吸引或强制、传递或辐射等形式传播着一定的思想建设的内容，强有力地影响着社会成员的精神生活。社会主义精神生活是社会主义精神文明的现实运动，是社会主义精神文明建设的直接目的。 社会主义精神生活的不断提高，造就一代代有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义新人，是社会主义革命的根本目的之一，也应该成为社会主义精神文明建设的根本目的。社会主义精神生活由精神生活主体与精神生活环境组成。社会主义精神生活主体的精神生活状况与社会主义精神生活环境的交互作用，构成了社会主义精神文明目的结构，——社会主义精神生活的自我运动与发展，而且形成交互作用的循环状况，这样，就为精神文明与物质文明并驾齐驱的发展创造了条件。 为使精神成果最大限度地被利用来促进人的全面发展创造了条件。（邹和平、何关银：《论社会主义精神文明建设的三级结构》《重庆社会科学》１９８７年第３—４期）
社会主义精神文明区别于以往剥削阶级社会的精神文明
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的主要特征是：第一，社会主义精神文明是在社会主义公有制的基础上产生和形成的，是为消灭私有制，建立、巩固和发展公有制服务的，它是用集体主义精神逐步克服个人主义为特征的。第二，社会主义精神文明，是以广大人民群众为主体，为广大群众所掌握。 是用社会主义的民主精神逐步克服专制主义和无政府主义思想为主要特征的。第三，社会主义精神文明是以马克思主义的科学世界观和共产主义远大的理想作指导的，它是用革命乐观主义逐步克服腐朽、颓废的悲观情绪为特征的。剥削阶级社会的精神文明，虽然随着社会的进步，有所发展，但是随着资本主义制度的腐朽，社会上充满着道德沦丧，精神颓废的没落情绪，对人类社会的未来失去了信心。资产阶级为了维护他们的阶级统治，不择手段地利用宗教迷信来麻醉和愚弄人民。 据统计，在日本信奉各种宗教的人数已超过了日本总人口数，说明有的人同时信仰几种宗教，说明了资本主义社会人们精神的空虚，暴露了资本主义社会精神文明的危机。社会主义的精神文明，则是以马克思主义科学世界观和无产阶级共产主义远大理想为指导的，它反映了无产阶级和广大劳动人民