动的需要。 实践证明，开展群众性精神文明建
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设活动，从“文明家庭”
、“文明楼院”
、“文明单位”活动抓起，来优化社会细胞，改善社会肌体，实现社会风气的根本好转，是完全正确、非常必要的，抓得也是很有成效的。（郭亚平：《加强家庭文化建设 促进精神文明发展》《江西社会科学》１９４年第１０期）
抓好阵地建设，为实现两手硬奠定坚实的基础。 近几年来，一些地方乌七八糟的东西泛起，与我们放弃或弱化思想文化阵地有直接关系。有些文化设施改为饭店或经营门市，或被其他项目挤占。 阵地建设投入明显减少，原有农村广播线路年久失修，通播率大大下降。 一些创造精神产品的文艺团体处境艰难。 一些农村文化生活极端贫乏，有的农户几乎听不到上级党组织的声音。 在机构改革中一些部门和单位不适当地压缩政工机构和政工人员，致使工作断档断线，从事政工的人员地位下降，有的有失落感，有的想改行；一些文艺团体、文化单位不能及时地适应新形势，缺乏改革创新，没有走出新路子，只是被动应付，使文化宣传事业缺乏应有的生机和活力。 在阵地管理上，有的防区交叉，管理混乱，给一些不健康的东西留下可乘之机。由于阵地弱化，管理疏漏，措施不力，使城市文化市场淫秽物品屡禁不绝，严重毒害人们特别是青少年的身心。 在农村封建迷信、大操大办呈蔓延之势，有的党员干部带头出大殡、发大丧。 一些境外宗教组织的渗透活动越来越突出，以此煽动群众反对我们党和政府。上述情况说明，思想文化阵地建设已经到了非抓不可的时候了，我们必须以强烈的政治责任感和使命感，高度重视思想
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０８４社会主义精神文明研究概览
政治领域的工作和阵地建设。首先，要强化阵地意识。 当务之急，要采取有效措施加大投入，加强阵地建设。 思想文化战线的首要任务是奉献精神成果，创造社会效益，不能用单纯讲经济效益的自养自、断奶等进行误导。 对一些出好的精神成果的文艺团体及严肃音乐等，应实行一些特殊政策。 对一些重要文化设施建设，财政要下决心给予支持。其次，要明确责任，理顺体制，解决扯皮问题。 针对文化市场管理混乱问题，尽快理顺管理体制，改变多头管理、留有空档的状况。要采取责任制的办法，适当划分责任权限，堵塞管理上的漏洞。第三，针对农村文化阵地建设最为薄弱的现实，突出抓好这个重点。在组织动员各方面力量，繁荣农村文化生活，破除封建迷信，禁止大操大办，开展移风易俗的同时，狠抓宗教活动的管理工作。农村基层干部对农村宗教活动“不愿管、不会管、不敢管”
，是造成宗教活动管理失控的主要原因。 教会有宣传信教的自由，我们有宣传无神论的自由，不应当束手无策。 因此，要教育农村广大党员干部加强宣传引导，依法管理，采用灵活的政治手段进行斗争。 组织基层干部研究宗教的特点，有针对性地宣传党的方针政策；对一些不法之徒组织的秘密集会要依法进行揭露打击。 同时，对一些宗教方面出现的突发性事件，本着有理有利有节的原则，妥善处理。（郭振山：《抓精神文明建设这一手也要硬》《学习。 研究。参考》１９４年第１１期）
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在建立社会主义市场经济体制过程中，精神文明建设如何准确地把握和贯彻小平同志“社会效益”的原则，使“出发点”和“归宿”得到圆满的结合，近年来我们在实践中作了些有益的探索，取得了较好的效果。靠紧中心为经济工作服务。紧紧服务于经济建设中心，以最快的速度、最好的形式、最高的效率，迅速把中央和地方党委的意图贯彻下去，形成广大干群的共识，并变为行动，这是最大的“社会效益”。为此需要解决好３个问题：（１）解决好服务的导向问题。 重大经济决策的出台，正确的舆论导向必须先行。（２）解决好服务质量问题。 我们把向群众灌输市场经济知识作为精神文明建设的一项重要任务抓在手上，并力求提高服务质量。（３）解决好服务技巧问题。 精神文明建设服务于经济建设中心的方法与手段很多，是沿袭过去的老一套硬性灌输，还是讲究服务技巧，这里面大有文章可做。贴近生活唱响主旋律。 精神文明建设在为人民服务、为经济建设中心服务的同时，还要充分发挥精神文明建设的宣传功能，唱响时代的主旋律。 由此产生的“社会效益”应当是整个社会效益中不可分割的一部分。 今年以来，我们在唱响主旋律方面着重抓了“三个教育”
：一是在党员干部中组织学习有中国特色社会主义理论的同时，开展了清正廉洁教育。为此我们收集正、反两方面的典型，运用大众传媒进行广泛深入的宣传。 同时，配合纪检部门在全县开展了机关作风整顿和专项清理工作。 在此基础上，我们组织全县党员干部开展三对照活动：即对照党章，我是不是一个合格的党员？对照入党誓词，我能不能说到做到？对照新时期对党员干部的
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要求，我有没有差距？这一系列活动的开展，在全县产生了很大反响，广大党员干部绝大多数都能严格要求自己，把心思用到带领群众致富奔小康上；群众对党员干部的评价也出现了明显的变化。 二是在广大群众中开展了“社会公德”教育。 重点抓住以“新风杯”为龙头的“三户一村”评创活动。“三户”就是遵纪守法户、五好家庭户、文明户，一村即文明村。全县近３０万户家庭户户介入，出现了“分家争要光荣牌、嫁女选择光荣户、迁居认定文明村”的生动景象。 这一活动的开展，使全县城乡社会治安明显好转，邻里关系更加密切，群众的集体主义思想进一步加强。 在棉花收购季节，广大棉农踊跃向国家交售优质新棉。 三是在广大青年中开展爱国主义教育。 组织全县青少年阅读《爱我中华》系列丛书，聘请老党员、老干部、各条战线上的英模人物对广大青少年进行中华民族五千年文明史教育、革命传统教育、爱国主义、集体主义教育，同时开展了“升国旗，唱国歌”
、“学雷锋，做好事”等一系列活动。 这些教育活动的深入开展，坚定了青少年正确的政治方向，一个学雷锋、学赖宁、学徐洪刚的热潮在广大青少年学生中蓬勃兴起；好好学习、天天向上，团结互助，奋发进取，努力使自己成为跨世纪的建设人才，成为扎根于广大青少年学生中的主旋律。（李纯涛：《谈精神文明建设的社会效益原则》《群众（江苏）
》１９４年第１２期）
党的十二届六中全会提出了“最高理想”和“共同理想”
，道德的“先进性”与“广泛性”的概念，为理想道德建
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设确定了目标和方向。然而在实践过程中却出现了一种倾向，即包括共产党员在内的人也把“共同理想”和低层次的道德要求作为自己的行为准则，例如一些共产党员仅仅以“不违纪违法”来作为衡量自己的尺子。 先进性没有很好地对广泛性发挥凝聚、引导的作用，没有成为全社会景仰、向往的标杆，相反，却有淹没在广泛性之中的趋势。 由于这种倾向长时间大面积的影响，共产主义理想这面旗帜在人们心目中日渐模糊，共产党员的先进性日趋淡化，以共产主义思想为核心的社会主义道德建设日益困难，维系人们相互关系的种种因素中，理想的凝聚作用，道德的约束作用日趋降低。 当然，我们并不反对在道德建设上要充分注意广泛性，但也决不能因此而否认和抹煞先进性的主导作用。 我们必须营造一种氛围，使具备共产主义理想和道德的人受到赞誉，成为人们学习的榜样。 现在的情况是，有些地方和单位对共产主义理想和道德因其不具备广泛性而不去提倡或不敢提倡，致使具备共产主义理想和道德的人和事不仅受不到尊敬，反而遭嘲弄。问题的严重性在于，一旦失去先进性的示范作用，凝聚作用，广泛性的要求也势必难以保持，整个社会道德水平的滑坡就会更加不可遏制。 现实生活中，党政机关不正之风和腐败现象严重，社会风气长期得不到根本好转，假冒伪劣产品屡禁不绝等等，难道不是可以从理想道德建设中先进性与广泛性关系错位上找到原因吗？
（刘明军、田玉芬、傅智龙：《精神文明建设这一“手”为什么长期硬不起来》《学习。 研究。 参考》１９５年第５期）
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回顾这几年来的实践，我们坚持两手抓的方针，促进两个文明建设的主要做法和体会是：一、坚持以经济建设为中心，加快发展生产力，为精神文明建设打牢物质基础坚持以经济建设为中心，就要认准发展才是硬道理，毫不动摇地抓经济建设。１９２年初，我们通过分析国内、国际形势和本市的基础条件，看到新一轮的经济发展即将到来，而张家港市已经具备了加快发展的实力和条件。 于是，市委适时调整了工作部署，提出在工业、外贸、城市建设等方面赶超本地区先进单位的奋斗目标，在全市范围内进行广泛发动。我们的思路是突出三个“战略”
，即“外向带动战略，规模优势战略，以质取胜战略”。上述思路的贯彻实施，使张家港经济逐步走上了持续高效、良性循环的发展轨道。二、坚持党政“一把手抓两手”
，两副重担一肩挑要使两手抓、两手硬的方针真正落到实处，就必须坚持党政一把手亲自抓，一把手过得硬。 过去，按照班子常规分工，经济建设由一、二把手亲自抓，而精神文明建设则由一名副书记负责。一把手的精力主要扑在经济建设上，跑项目、引资金，很少有时间和精力去过问精神文明建设，其结果是“一手硬，一手软”
，“两张皮”的现象始终得不到很好解决。针对这个状况，我们及时提出了“一把手抓两手”
的要求，反复重申“不是两手抓的书记，不是合格书记；不是两手硬的书记，不是好书记”
，并首先从市委、市政府做起，让镇、村（厂）
的主要负责同志两副重担一肩挑，承担起物质文明和精神文明建设的双重责任。
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三、坚持用张家港精神凝聚人心，团结拼搏创大业张家港精神的核心是拼搏，就是要艰苦奋斗，开创大业。团结是拼搏的先决条件，负重奋进是拼搏的具体要求，自加压力是拼搏的内在动力，敢于争先是拼搏的目标和方向。四、坚持硬件软件一齐上，加快现代化建设进程坚持物质文明和精神文明共同进步，经济和社会协调发展，很关键的一条就是要坚持硬件软件一齐抓，把建设现代化的“文明城”与培养现代化的“文明人”同步推进。在抓好精神文明活动的同时，我们还采取严格的管理措施，把营造文明整洁的社会环境与提高市民素