思想录- 第80节

　　　　（圣德丽撒永远遵循着她的忏悔师。）

　　　　ⅩⅩⅩⅣ—８００A　（９１８）３１０—

　　　　抽掉或然性，我们就再不能讨世人喜欢；加进或然性，我。。。。。。

　　　　们就再不能不讨他喜欢。

　　　　ⅩⅩⅩⅢ—８６９A　（９１９）１５—

　　　　这便是各族人民的罪恶与耶稣会士的罪恶的结果了：大人物希望受人奉承；耶稣会士则希望受大人物宠爱②。

　　　　他们都不愧是委身于撒谎的精神，一个是欺骗，另一个是受骗。他们是贪婪的、野心的、兽欲的：Ｃｏａｃｅｒｖａｂｕｎｔ

　　　　ｓｉｂｉｍａｇHｉｓｔｒｏｓ③。有其师必有其徒，他们寻找的是阿谀奉承者，并且

　　　　①按决疑论关于或然性的学说为耶稣会所接受，本编均系针对耶稣会的这一论点而发。

　　　　②耶稣会为１５３４年罗耀拉（即圣依纳爵，Ｉｇｎａｔｉｕｓ

　　　　Ｌｏｙｏｌａ，１４９１—１５６）

　　　　所创立的组织，为天主教反宗教改革运动的主要力量；此派特别注重与西欧各国上层人物相勾结。

　　　　③〔给自己增加好多师傅。

　　　　〕《提摩太后书》第４章，第３节：“增添好些师傅”。

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　　　　２５思　想　录

　　　　找到的也是阿谀奉承者。

　　　　ⅩⅩⅨ，ＬⅩⅥ—８３０（９２０）３２１

　　　　假如他们不放弃或然性，①他们的好格言就要和他们坏格言一样地不够神圣了，因为它们都是以人世的权威为其基础的；因而即使它们更公正，那也只是更合理，而不是更神圣。它们抓住的是它们自身就被接种于其上的那枚野花枝。

　　　　假如我所说的无助于使你们明白，它却会有助于人民。

　　　　②

　　　　假如这些人③还沉默着，那么石头也要讲话了。

　　　　沉默是最大的迫害，圣者是从不缄默的。确实是必须有召唤，但绝不能是依据宗教会议的禁令④来理解我们是否受到召唤，那只能是依据言论的必要性。

　　　　在罗马发了话之后，我们以为它已经谴责了真理，⑤而且他们已经把这写了下来；但在持有相反说法的书籍已经被查禁之后，我们越是被查禁得不公道，他们越是专横地窒息言论，我们就越是一定要大声疾呼，一直等到有一个倾听两造并请教于古代以主持正义的教皇到来为止。这样，善良的教皇就会发见教会仍然是在呼号着的。

　　　　异端裁判所与耶稣会，这是真理的两大灾难。

　　　　①指耶稣会士不放弃决疑论的或然性学说。

　　　　②读作：“它却会有助于人民明白耶稣会与冉森派之间的争论”。

　　　　③“这些人”指波。罗雅尔的作家们，作者指责他们过于沉默。

　　　　④指１６５７年６月２５日教会查禁帕斯卡尔论异端裁判所的文字的命令。

　　　　⑤指１６５７年３月３１日罗马教皇亚历山大第六发表圣谕谴责冉森派。

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　　　　思　想　录３２５

　　　　你为什么不指控他们是亚里乌斯主义？因为他们说过耶稣基督是上帝；也许他们的意思并不是指由于本性如此，而是像人们所说的Ｄｉ

　　　　ｅｓｔｉｓ①。

　　　　假如我的文字在罗马受到谴责，那末我在其中所谴责的就要在天上受到谴责：Ａｄ

　　　　ｔｕｍ，Ｄｏｍｉｎｅ

　　　　Ｊｅｓｕ，ｔｒｉｂｕｎａｌ

　　　　ａｐｅｌｏ②。

　　　　你们自身是会腐朽的。

　　　　我看到自己受谴责，生怕是我自己写错了，但是那么多虔诚作家们的先例却使我相信情形恰好相反。已经不再容许人好好写作了，异端裁判所已是那么地腐朽而又愚昧！

　　　　“听从上帝比听从人更好。”

　　　　③

　　　　我不怕什么，我不希望什么。

　　　　④主教们却不是这样。波。

　　　　罗雅尔害怕了；可是解散他们却是一项坏政策，⑤因为他们不会再恐惧而且会制造出更多的恐惧来。我甚至于不怕你们这类查禁，假如它们不是以传统的查禁为根据的话。你们要查禁一切吗？怎么？甚至于我的敬意吗？不是的。那么就请你们说说到底是什么；否则你们就会一事无成，假如你们指不

　　　　①〔你就是上帝。

　　　　〕《诗篇》第８１篇第１０节：“我是耶和华你的上帝”。据布伦士维格解说，这段话的意思是：如果心怀恶意，则一切都可以成为异端，甚至于耶稣是上帝这个命题也可以成为异端。

　　　　②〔主耶稣啊，我吁请你审判。

　　　　〕③阿韦以为这句话即《使徒行传》第５章，第２９节：“顺从上帝不顺从人是应当的”。

　　　　④关于此处所谈到的作者与耶稣会的论战，可参看《给外省人的信》第１７信。

　　　　０⑤指１６５６年封闭并解散波。罗雅尔修道院。

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　　　　４２５思　想　录

　　　　出恶来及其何以是恶。而这正是他们难以做到的。

　　　　或然性——他们非常可笑地解说了确实性；因为肯定了。。。

　　　　他们一切的道路都是确实的之后，他们就不再把引向上天并且由此并无不能达到上天的危险的东西，反而把引向上天而并无脱离那条道路的危险的东西称之为确实的。

　　　　Ⅲ—８０３（９２１）３５６—

　　　　……圣者们的诡谲是为了发见自己是罪人并控诉自己最美好的行为。而这些人的诡谲却是为了宽恕最罪过的行为。

　　　　有一种外表上是同样好看的结构，但却是建立在坏基础之上的，它是异教的智者们建立起来的；而恶魔就以这种基于极其不同的基础之上的表面相似性来欺骗人。

　　　　人们从来不曾有过像我这么好的理由；也从来不曾有别人提供过像你们那么好的奖品……。

　　　　他们越是指出我这个人的弱点，他们就越是权威化了我的理由。

　　　　你们说我是异端。这是可以允许的吗？即使你们不怕人们主持正义，难道你们也不怕上帝主持正义吗？

　　　　你们会感到真理的力量的，你们会向它让步的……。

　　　　在这样一种盲目之中是有着某种超自然的东西的。

　　　　Ｄｉｇｎａ

　　　　ｎｅ－ｃｅｓｉｔａｓ。

　　　　①

　　　　①〔功绩是必然的。

　　　　〕《智慧书》第１９章，第４节：“他们的功绩是必然要到来的”。

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　　　　思　想　录５２５

　　　　Ｍｅｎｔｉｒｉｓ

　　　　ｉｍｐｕｄｅｎｔｉｓｉｍｅ……①。

　　　　Ｄｏｃｔｒｉｎａ

　　　　ｓｕａ

　　　　ｎｏｓｃｉｔｕｒ

　　　　ｖｉｒ……②。

　　　　虚伪的虔诚，这是双重的罪过。

　　　　我是独自一个人在反对三万人吗？绝不是。袒护吧，你这个法庭、你这个骗子；而我却有着真理；这就是我的全部力量，我若丧失了它，我就失败了。我是并不缺少控诉和迫害的。然而，我有真理，我们可以看看究竟谁会胜利。

　　　　我不配保卫宗教，但是你也不配保卫错误和不正义。但愿上帝以他的仁慈，不看在我身上所有的恶而看在你身上所有的善，来赐给我们一切的神恩吧，从而使真理在我的手里面不致于屈服，使谎言也不……。

　　　　ⅩⅩⅩ—７９２（９２）９１—

　　　　或然——就让我们比较我们所喜爱的事物，来看看我们。。

　　　　是不是真诚地在寻求上帝吧：或许这种肉食不会对我有毒；或。。。

　　　　许我不申诉也不致输掉我这场诉讼……。。

　　　　４６８—７０９（９２３）４４—

　　　　在忏悔礼中并不是仅仅有赦免就可以解除罪恶，而且还要有悔恨，但若不追求圣礼，悔恨就决不会是真的。

　　　　①〔你们最厚颜无耻地在撒谎。

　　　　〕②〔观其言，知其人〕。

　　　　《箴言》第１２章，第６—８节：“恶人的言论是埋伏人的血，……人必按自己的智慧被称赞”。

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　　　　６２５思　想　录

　　　　Ⅵ—８１１（９２４）１２３—

　　　　没有信用、没有信仰、不要荣誉、不要真理、心怀两端、言语不一的人们，你们之被人谴责就活像从前寓言中的那种两栖动物一样，他们认为自己是介于鱼和鸟之间的一种模棱两可的状态。

　　　　对于国王们、对于诸侯们来说，最重要的就是要博得虔诚的好评；而为了这一点，他们才不得不向你们忏悔。

　　　　①

　　　　编者按：本书段落按布伦士维格编次排列，布编段落序码标黑体，居中。

　　　　括弧两侧四个数码为参考码，内侧两码与拉编本有关，外侧两码与谢编本有关。

　　　　左侧两码供顺查，从布码查谢码、拉码；右侧可逆查，从拉码、谢码查布码。中间的布码于逆查时借作拉码、谢码用，一码三用。

　　　　请看第８０页，布１６４＝谢２１＝拉７３。拉１６４＝布４５７。

　　　　谢１６４＝布１８１。

　　　　布码到９２４号为止（参看本书第２３０页注）

　　　　，拉码到９９１号，而谢Ｘ码只编到８４０号（另有罗马字编号７１段）。这当然跟各版分量有关，也跟编法有关。有的一段分为数段，有的数段拼而为一，前此对照序列上的空码即由于此。布本近来似有再编新版，编号增至９５８，对照序列上有９２４后的编号即由

　　　　①按上段与本段均系针对耶稣会，“你们”即指耶稣会士。

　　　　当时的耶稣会士往往充当忏悔师，而尤其是充当王侯贵族的忏悔师。

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　　　　思　想　录７２５

　　　　于此。

　　　　编对照时，借重沃译本所注布码，谢编本所附对照表（表上的布码编到９５８）

　　　　，诸多称便。沃本偶有误植，已纠正三处，均注于拉码左上角，另一处疑误，一时未查清，未敢轻改。拉码右上角注一A者，指非帕所写，两者指部分为帕手迹，本表照A注。

　　　　下列为９２４段后，即超出布码所提供的便利而无法于正文标明拉码者。

　　　　形式顺序仍如正文。

　　　　当然，这里只有拉码（左）和布码（右，括弧内）。

　　　　９２５（１７）９４２（２６）９５９（１８）９７６（５９）

　　　　９２６A　（１８）９４３（３５）９６０A　（８）９７７A　（４２）

　　　　９２７A　（１８）９４４（２３）９６１（３５）９７８（５８）

　　　　９２８（５１２）９４５（７６）９６２（１０６）９７９（５２）

　　　　９２９（７５）９４６（６２７）９６３（４７）９８０（５）

　　　　９３０（７４）９４７（８６５）９６４（１２）９８１（７）

　　　　９３１A　（３２）９４８（９４３）９６５（４６）９８２（５）

　　　　９３２A　（３）９４９（４８６）９６６（３１）９８３（１４）

　　　　９３３（８５）９５０（５０）９６７A　（３９）９８４A　（３４）

　　　　９３４A　（１３）９５１（７）９６８（４０）９８５（３６）

　　　　９３５A　（６５）９５２（３７０）９６９（４８）９８６（３０）

……　535

　　　　８２５思　想　录

　　　　９３６（６３）９５３（１２０）９７０（５７）９８７A　（３５）

　　　　９３７（３６８）９５４（１９）９７１（２７）９８８（３８）

　　　　９３８（５６８）９５５（２６）９７２（５４）９８９（４５）