出发的时候将近两万人，此时不到八千，有些弟子变成了僵尸，有些在路上散掉了，在海上的时候又死掉了一批，能够来到这里实属不易，好在他们终于到了。
这次东游是他的主意。
达摩东渡之后，印度佛教派系之争更加激烈，各家都怀疑须弥山在对方手里，造成了巨大的杀戮，给达摩赢得了宝贵的时间。
当然也有人怀疑达摩，不过当时从印度坐船到乌托国很困难，海难时有发生，他们不确定达摩去了哪里，是不是死在了海上。
若是贸然出海寻找达摩，这种几率实在是太小了。
达摩来到乌托国之后并没有很高的名声，随着中土的禅宗逐渐发展起来，达摩作为禅宗的始祖才开始被广泛关注，那时候已经是隋唐时期了。
等到达摩的事迹传回印度的时候，印度的佛教已经衰落了，达摩也死了很多年，想要找到须弥山的可能xìng不大，而且到底是不是达摩带走的须弥山这件事并没有定论，事情就这样被拖延了上千年。
若不是这一次僵尸病毒事件把印度变成了僵尸之国，把佛教逼上了绝路，他们还不会下定决心来寻找佛宗的圣山。
辛赫法师是这次行动的发起者，他和慕容博很相似，对历史很有兴趣，在历史的蛛丝马迹中找到一些线索是他的乐趣。
他认定须弥山当初是被达摩带走了，应该还留在乌托国的禅宗手中，否则禅宗在乌托国不会有这么大的影响力。
少林寺作为禅宗的圣地是辛赫法师的首选。
反正世界已经变成这样了，僵尸病毒在全世界传播，为了给佛门保留下一点种子，必须要找到须弥山，那是佛门的避难所。
少林寺的大门打开，永相和尚当先而出，他身后是佛门其他派别的和尚和尼姑，还有慕容世家和南宫世家的弟子，足有上百人之多。
若是平时上百人足够撑场面了，可看着对面上万人的规模，永相和尚还是有些顾忌。
辛赫法师起身，高声说着什么。
在场的大部分人都愣住了，那个印度和尚说的是什么。
有明白的人知道那是梵语，是古印度的一种语言，以前佛教传入乌托国的时候，需要把梵文写成的经文翻译成汉文，那时候的高僧都懂得梵文。
可现在是什么时代，佛经网上随便下载，谁还看梵文的佛经，懂梵文的就更少了。
永相和尚四处看了看，想找到一个听懂的，看了一圈之后没有一个自告奋勇的。
他心里不由得有些恼火，这些印度和尚真是的，来咱乌托国拽什么梵文，也不带个翻译过来，这不是让我为难么？
“贫尼，贫尼对梵文略懂一些。”站在后排的一个年轻小尼姑怯生生的说道。
这个小尼姑叫仪琳，来自恒山派。
在乌托国，恒山派和峨眉派是佛门重要的流派之一，这两个门派内都是尼姑，在影响上虽然无法和少林寺相比，却深受女xìng信徒的青睐。
外来的和尚会念经
………【40 仪琳】………
（） 仪琳是个孤儿，自幼在恒山长大，深受佛法的熏陶，对佛经很有研究。
她没上过学，一开始接触的就是佛经，自小跟着师傅诵经，佛经成了她的入门读物。
恒山派收藏的佛经有汉文的，有梵文的，对她来说汉文和梵文没什么区别，她不会挑拣着看。
仪琳把汉文和梵文的经文对照着看，慢慢的摸索出了梵文的意思，好学的她不会不懂装懂，有不懂的就去请教其他人。
一来二去，她成了恒山派最博学的小尼姑，加上她为人谦和，xìng子文弱，深受派内子弟的喜爱。
这次她是随师父定逸师太一起来的。
恒山派虽然都是女子，在江湖上却有着强硬的作风，这是恒山派的传统，每一届的主持都是xìng格刚烈之辈，定逸师太尤为如此。
这次她听闻天竺僧人东渡来访少林，心中有些不平，同是佛门一脉，那些外域的僧人为什么要到少林？
少林的威望在很大程度上是历代皇朝恩赐出来的，特别是到了唐朝，少林十三武僧救了李世民的命，整个李唐王朝谁敢轻慢少林，每个皇上登基都要给少林寺加倍封赏。
恒山派起步晚，底子薄，无法和少林相比，可人争一口气，佛受一柱香，咱们信奉的都是释迦牟尼，不能厚此薄彼。
怀着不平和好奇的心情，定逸师太带着她最得意的弟子来到了少林寺。
若是要比武功，自然是定逸师太出手，若是比佛法。仪琳是最好的帮手，连定逸师太都承认。在对佛法的理解上，她不如这位弟子。
唯一让她不满的是仪琳的xìng子太过柔弱了。一点都没有继承恒山派的传统。
来到少林寺之后，定逸师太发现了蹊跷，这件事情绝不简单，那些慕容世家和南宫世家的人都是高手。
筑基高手即便是收敛起气息，可那种高手做派是掩藏不了的，整个少林寺能让他们忌惮的只有扫地僧一人而已。
定逸师太想到了昆仑，这些人的穿着和言语和现代人截然不同，怕是从昆仑出来的，能够惊动这些高手的一定是一个极大的秘密。
她虽然xìng情刚烈。却不是傻子，否则不会成为恒山派的住持，发现事情不对之后她准备静观其变，等待时机。
刚才那个印度和尚说完后，定逸师太看着没有人响应，知道恒山派的机会来了，她对仪琳使了一个颜sè，意思很明显，让仪琳出面来做翻译。
这不是为了替恒山派出风头。而是可以最直接的了解印度和尚的意图。
仪琳看着上万的印度和尚，心里有些打鼓，那些和尚看起来面sè不善，心想等一下万一打起来该怎么办。
她没有看到师父的眼神。她觉得在这么多前辈在场的情况下根本没有她出声的资格，他们都是佛门中的高僧，学识自然渊博。自己不过是一个小尼姑。
等到师父用更严厉的眼神催促的时候，仪琳只好怯生生的说话了。
永相和尚欣慰的点了点头。由这个恒山派的小尼姑出面最好，即便翻译的有问题也有托词。小尼姑还年轻，佛法不深。
辛赫法师刚才只是打了一个招呼，相当于宣了一声佛号和做自我介绍，有问候的意思。
梵语在印度是佛教高层交流的官方语言，他不知道这种语言在乌托国佛门并不是通用语，除了一些梵语专家几乎没什么人懂。
仪琳从后排挤出来，很有礼貌的向辛赫法师问好。
辛赫法师没有怀疑，以为是乌托国的习俗，双方开始交谈起来，永相和尚最想搞清楚的是这些印度僧人来少林寺做什么。
“贫僧不远万里来到贵寺是想寻找圣山的下落。”辛赫法师如此说道。
仪琳翻译的时候愣了一下，圣山是什么？
jīng通佛法的她一瞬间想到了传说中的须弥山，须弥山没有在印度，反而在少林寺？小尼姑有点想不明白。
这可是一个爆炸xìng的事件，会在乌托国佛门引起轩然大波的，很可能会爆发像在古印度发生过的争夺须弥山的惨烈斗争。
毕竟圣山只有一座，那是佛祖衣钵传承的证据。
如果是稍微机灵点的人在这个时候会停下询问定逸师太，或者是永相和尚，仪琳涉世未深，不大明白这里面包涵的凶险，她直接翻译了出来。
一时间在少林寺前的乌托国佛门各派喧嚷起来，乱作一团，都想弄清楚须弥山是不是在少林寺，为什么会在少林寺，少林寺为什么要秘而不宣等等问题。
“你确定他说的是圣山？”永相和尚急切的追问道。
“仪琳的梵语学的不jīng，一定是翻译错了，仪琳你说是吧？网不少字”定逸师太慌忙暗示道。
定逸师太非常清楚这其中的凶险，一不小心会把整个恒山派推进万丈深渊，她在心里埋怨这个心xìng实诚的弟子，这种事情回头偷偷告诉师傅就行了，怎么能在大庭广众之下说出来啊。
“师傅，我没说错。”仪琳委屈的说道，“那位大师说的是圣山，就是那座须弥山。”
师傅的怀疑让她觉得很委屈，仪琳对自己的梵文很自信，小尼姑还没有搞清楚为什么大家都那么激动。
定逸师太暗自摇了摇头，这件事怕是要闹大了，怪不得昆仑中的高手也要插手，那可是一个的小世界啊。
喧闹的场面安静了下来，所有人都看着辛赫法师和永相和尚，事到如今，永相和尚也无可奈何，只好继续和辛赫法师交流，把事情的原委弄清楚，还少林寺一个清白。
随着辛赫法师的讲述，印度佛教内部一连串的明争暗斗从仪琳的小嘴里说了出来。
那些杀戮和污秽的事情由一个清纯美丽的小尼姑说出来，让人有种强烈的反差，连仪琳自己都不相信原来佛教内部有如此多的龌龊事情。
她自幼学习佛法，讲究慈悲为怀，清心寡yù，何曾见识过人心的险恶。
辛赫法师的话给小尼姑纯洁的心灵造成了伤害，她不明白为什么都是佛教的信徒要自相残杀呢？
仪琳转头看着少林寺前的乌托国佛门高僧，他们脸上有诧异，有兴奋，有激动，唯独没有悲伤。
仪琳
………【41 佛门争斗】………
（） 正如仪琳看到的那样，这些佛门高僧听到须弥山被达摩带到乌托国并在禅宗传承下来之后，他们的表情变得jīng彩起来。
这些高僧清修多年，对金钱和物yù能够把持的住，可须弥山是什么？
是佛门的至宝，是佛祖释迦牟尼留下的衣钵，是所有佛教徒心目中的圣地，佛祖离开后，须弥山就是佛祖的象征。
正如乌托国历史上象征皇权的和氏璧一样，是每个想当皇帝的人梦寐以求的宝物。
这些大德平静已久的心变得sāo动不安，他们把矛头指向了少林寺。
达摩来到乌托国已经一千多年，少林寺拥有须弥山也有一千多年，这些少林寺的和尚竟然没有透露一点风声，这让其他寺院的僧人痛恨不已。
永相和尚觉得很委屈，他根本不知道这件事，可无论他怎么解释，其他僧人半点都不相信。
那些印度和尚都千里迢迢的找上门了，你还要狡辩，信你才真是见鬼了，高僧们揪住永相和尚不放，想要知道须弥山的下落。
有些私心重的僧人已经打算找机会从少林寺把须弥山抢走了，面对圣山的诱惑，他们无法无动于衷。
少林寺似乎成了一个菜市场，这些高僧争吵不休。
“诸位大师，贫僧这次来不是为了迎回圣山，只是想带着诸弟子进入圣山避难。”辛赫法师用汉语说道。
这句话让乌托国的高僧愣住了，心想原来这个印度和尚会说汉语啊，那他们的争吵岂不是都被印度和尚听到了。
这个外国和尚太狡猾了。
辛赫法师jīng通佛法。为了找寻须弥山的线索，他研究过乌托国的佛教。对汉语略知一二，不过他认为梵语是佛门僧众交流的官方语言。这才在出场的时候说了梵语。
可他听着这些乌托国僧侣的争论，心里泛起了不好的预感，这些人对圣山的占有yù清楚的写在了他�
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