不可否认在越来越文明，越来越发展的社会，有些男人确实很会伪装，但我相信“美丽的谎言终究掩饰不住内心的虚伪和欺骗。”
还是言归正传吧！我不明白你为什么要我把话说的直来直去你才能够明了，其实在我寄给你那本《无价之人》的同时，我也把你视为无价之人，只看你知不知道去珍惜了而且我寄给你的那首《我梦见了你》也表明了我对你的爱，女孩子羞怯的心与男孩子是不一样的。
你在信中说，一个人活着不是纯粹为了自己，应该还有亲人和其他穷苦人这句话我从前与我的好友说过，看来咱们俩个也属志同道合了。
关于你的恋爱史，如果你不提及，我也不会问半个字，我觉得过去与未来是完全不同的两个方向，这属于个人隐私，每个人都有权保留心中的秘密我对你的过去丝毫不感性趣，只要大家能够保持真纯的心去面对未来的生活，那么无论过去怎样，我们都应理解才是。然而在现实生活中，我发现有的人就很注重双方婚前的恋爱史，这也是正常的，毕竟人与人的生活方式、思想观念不同，因此这也是我开始坦诚写信告诉你我初恋的过程之原因。
另外，你说我在你心中都神化了，千万不要有这种想法，也许在日后的交往中我会让你失望，或许会让你有种“飞流直下三千尺，”的感受。
没办法，你来信要我明确表达我的感情，你才安心，我现在只好忍受着羞怯的折磨，想直言不讳的对你说，还恳请你放心，我不是研究生，也绝不会被农民拐骗了，我感觉我只能被你这个男研究生“拐骗”去。
冬天到了，南京虽然比石家庄温暖，但你还要随时注意把衣服穿好，别感冒了。随信寄去一首随感诗：
赠昭文君
蕴藉含蓄实属君，
孤傲一生与谁行。
莫为前程闲销魂，
自惭惟有我知音。
雅然
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第十一章 情书（五）
更新时间2010…11…26 7：21：05 字数：4263
隐昭文在度日如年的情况下收阅了何雅然的这封信，他激动不已，当即回信；
亲爱的雅然：
原谅我这样称呼你，相信你会接受的，首先恳请你以后别挖苦我了，好吗？别生气，理解我想得到你却又怕失去你的一颗痴心，好吗？
今天大礼拜，南京的天空总算雨霁云散，明媚的阳光抚慰着大地，我的心里也感到暖融融的，窗外树上还泛着青色的几片叶子，不甘凋落，银光闪闪，还随风摆动，你那里下雪了吗？这几天我没有及时御寒，有些轻微感冒症状是鼻塞头痛，吃几粒感冒药就会好的，请勿为我担心。
我现在独坐在教室的一角给你写信。因我不愿意别人惊扰我去感应你臆念你的那种狂热而纯净的心域，我感到自己置身于我们俩浪漫的世界真是身在曹营心在汉！我的身体已形同虚设，我恨不得飞回石家庄拥你入怀，爱到了一定火候就无需用语言来表白，此时无声胜有声，雅然，我已不知用什么语言来表答我这执迷不误的爱了。
其实，我明明知道你爱我，可还要假设置疑，致使你坦白的、直言不讳的说爱我，我真的感到很幸福，可是剥夺了你应有的矜持与羞涩，我真有觉得有些残忍，我现在已完全领会和接受你的挚爱，任何困难和障碍都不会阻挠我在将来娶你的决心，请你相信我，我不是那种言行不符的男人。
雅然，你不知道我多么在乎你的来信，除了你的信，没有别的再使我比收到你的来信更欣慰了，我会把这份爱化作无限的力量来搞好我的学习。我会把事业与爱情同等视之，我好想毕业参加工作，与你早日成婚。提起结婚，我不禁感觉好笑，我除了自己，一无所有，有何资格娶你？
另外关于毕业分配之事我心里有些忐忑不安，不知能被分配到哪里？最好分配到石家庄，主要考虑你的工作调动问题，其余的还好说，这些事日后见面再谈吧！
雅然，你的信及信中所有内容，使我感觉你有如悬崖顶上的一朵雪莲，甚至有着可望而不可及的感觉，你的诗词朴实中见真情，你的话语及凝结情操、心胸、品行的诗词吸引着我，这进一步证实，我关于你道听途说是真实的，下面是我的理想诗：
待到山花烂漫时，
你我携手林中笑。
凡人醒来寻双仙，
此时比翼云中游。
这首诗坦露出两位救世主成功之后的喜悦，别笑话我。笔不前驰，祝你快乐。
昭文
当何雅然收到隐昭文这封信的时候，使她没有想到的是隐昭文把她比喻成悬崖上的雪莲，使她惊喜，也让她惭愧，不过她自己知道她心中确实是一个清高的女人，她鄙视那些依靠自己漂亮美丽的躯壳来博得男人欢心的女人，她轻视那些不依靠劳动，只靠献媚去过活的女人，她同情那些明知给别人家庭带来危机却不引以为耻，反以为荣的可悲的第三者。
她相信隐昭文的话都是真的，她认为男人也是人。他们也有重感情的，社会文明无论发展到什么程度，开放到什么程度，现代到什么程度，真正的爱情总是圣洁而美丽的，幸福的家庭总是有着最真挚的感情做基础的，既然自己的信不影响他的学习，那么她会有很多写不完的信的。
昭文：
你好！今天又收阅了你的信及你的理想诗，我好高兴，但愿我在你心中永远这么美丽。
今天的天气特别好。入冬以来这里一直没有下雪，你说你感冒了，不知现在是否完全好了？我曾与你说过，随时把衣服穿好，你却不听，可见日后你也不会听我的话的，当然在家庭中我并不喜欢做那种让人生厌的独我霸权主义者，在婚姻家庭生活中，我比较崇拜采取“民主”或“共产主义”。包括政治和经济大权，对于金钱的态度，我一向淡然处之，我一直认为，比物质更珍贵的是精神，比金钱更宝贵的是感情，我把这一心得奉为我自己的“格言”了，所以，你千万不要认为除了你自己，一无所有，有何资格娶我这种想法，我认为仅仅你自己对我就足够了。你本就是一个无价之人啊！·况且我爱的是你这个人，又不是你的财产，如果说我爱慕虚荣或只为了享受，那么我就不会选择和你恋爱了，也许咱们的所谓“人格的高谈阔论在有钱人眼里分文不值呢？但反过来也一样，咱们还看不起那些庸俗的以财富为生活内容的人呢！况且咱们彼此不都是一无所有吗？
关于你毕业分配一事，你也不要忐忑不安，如果分配到石家庄自然好，事情往往不随自己的意愿为转移，万一分配到外地或偏远的山区我认为也无所谓，真的。只要在地球上就好说，在哪里生活还不是一辈子，也许我的想法不实际，但机遇对每个人都是平等的呀！日后的事，到时候自然有着落，不要先徒劳无功的自寻烦恼了你说是不是？虽然中国有句俗语：“人无远虑，必有近忧”但是这句话决不是针对所有问题，如果你分配到边远山区，我会毅然与你前往的，无须想的太多。人活着本身就是一种艰难，太顺利了，可能也就谈不上人生之坎坷了，自古英雄多磨难！还记得咱们在中学课本上学的那段古文吗？、、、、、、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动其忍性，增益其所不能、、、、、、大致这样的吧？当然我们将来不一定有什么“大任”在身，但未来的事谁能肯定或否定什么呢？至少我们还承担着使祖国更加强大的重任，不经历苦难，也算不上真正的人生，一位哲人说过：“优秀需要苦难。”
毛主席是世界伟人。他在成功之前也经历了一定的苦难，总之，我的意思可不是渴望你将来成为“伟人”之类的人物，我说过平凡之中本就孕肓着伟大，相信你比我要清楚这些，我不再多讲了。
还是言归正传，《无价之人》我已经读完了，随信寄去读后感，下面便是我粗浅的拙见。
总的感觉这本书是我读过的散文中最形散的一种，以致读得我都体会不到它的“神不散”在什么地方？坦诚的讲，有几篇我都读不太懂，我想这本书有高深素养的人才配读它，才不枉它的书名，它的整体感觉使我感觉有着读杂文的感受，它集议论、说明、抒情于一体，所以我觉得这本书写的很深奥，很有水平，我是边查字典边读的，有些文字我不认识，你的读后感使我觉得很不错，可惜我写不出你那样精烁，深奥的读后感来。
最终感受是：人活着不容易，无论是贫穷的还是富有的，但是对于人生观或者说对于幸福的理解及追求则因人而异，最主要还是来自于人类自身的精神追求。
关于马丽华卷；从表面看她写的内容比较局限，但是通过藏北的人情、地理、风格的描绘及洞察，揭示了一个深刻的主题，一个人的精神力量可以胜过一切，她的文章也使我感受到人只要能够平安的、问心无愧的活着，已经就是一种很大的幸福了。另外，她的民簇自豪感在文章中明显表露出来，她的内心深深爱着我们伟大的祖国。尤其她引用外国人的预言来说明未来的中国开始腾飞、、、、、、从她的文章，也感受到她是一个心灵澄净的人。
关于史铁生卷：他的文章写的实在而又坦诚，文章说明的一些道理我也赞成，他的文章给我的感受是：人没有永恒的幸福，也没有永恒的痛苦，人生是幸福与痛苦交替的，真正的幸福在于追求幸福的过程，痛苦是隐含在幸福的过程中的，只要对人生充满信念与渴望，用纯正的心去面对，那么幸福会属于每一个人。
韩少功的文章给我的感受最深，书名《无价之人》是他一篇文章的标题，他的文章可以让人发笑，而在笑后总是能得到一点什么————或许是对现实生活的微观，你说他的文章写法有点像鲁迅，我感觉也是，他的文章完全可以看出他是一个正直而又心胸坦荡的人，他风趣的描写对人类一些自私丑恶的心态表露得淋漓尽致，他的刚正与傲骨及浓浓的人情味使我对他敬佩之至，敢于揭露现实生活中不好的一面，他高度的民簇自尊心是我敬佩的。
特别是他在外国一次的演讲的“败局”使他自我解嘲道；“我得承认自己的平庸和笨拙，这没有什么，我宁暴露自己的平庸和笨拙也不愿意效仿邻人，把自己刻意做成哗众的谈资和表演，比方做成一只绣花鞋。”他虽然是在自我否定，但我认为也是对他自己的肯定，我读到此处时不能不想起“鹤立鸡群”这句成语，尽管当时那些自视清高的鸡对这只鹤有点不屑一顾，但鹤毕竟是鹤，鸡毕竟是鸡。
另外，韩少功对亲情、友谊的注重让人敬佩，他在慨叹人情冷漠的同时，又不得不承认人间自有真情在，尤其在我们中国。比如《然后》等文章，他写了他的好友患癌症后期这时，他们一行几个朋友听到这个消息后，无不闻讯而失色，久久掩面泣于街市，韩少功还说；“其时，初建特区省熙熙谋官攘攘赴利之人海中，朋友们也大多为生计而忙，匆匆的日子里终究还有泪光的珠光，总算使人还感到人间的温暖，”这简短的言语中