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总之，他很快就把自己同那些倘在为网络游戏和A片所困扰的打扮的油头粉面的少年区分开来了，他讨厌他们；觉得他们缺乏常识与灵性。要么中规中距毫无个性，要么肤浅狂妄，乘张变态，却鲜有才思暗涌，锋芒毕露的聪慧异能之辈。
书读的多了，甚至连学校的教育也讨厌了起来，这是所有这类自大狂或思想家有过的感觉。
此李熬为例，他写到：我觉的校园的空气僵死不化，非常难以适合青少年个性的发展，应试教育所教出来的无非是一些死读书，读死书，甚至读书死的呆子而已。
当然，李不光评击，且身体力行。
下一个例子是陈染，他以为考试是她的噩梦。考试把所有的天才无一例外的变成毫无个性的机器人；同化为乏善可陈的同一产品。
麦菲也有这种感觉，更准确的说，他也有这通病，痛苦之余，他写下了一些反对应试教育的文章，那时他读高一。
其中有一篇这样写到：
关于现在教育之路怎么走，绝不是我这种毛头小子所能妄论的，但在我所接受的教育中，在我所学的诸门功课中，其中有一门可以和老太太的裹脚布相媲美。鉴于此；我不得不一吐为快：必须改革之。
我指的是国文学。
我这么说是有根有据的，其一。它历史悠久，古老的足以让老太太的裹脚有自卑，由于鄙人才疏学浅，不知道汉唐时代是否有裹脚布这一破烂存在，鲁迅的看法是没有，他在一篇杂文中说唐代的女子穿宽大的木屐，脚是开放的云云，两宋时期无疑是有的，一句肉麻的成语纤纤素足，足以到破天机。
而国文学，比这古老的裹脚布要古老的多，我们的教育家朔源追根，一直从先秦诸子，《诗经》《楚辞》屈原的《离骚》直至唐诗宋词元曲明清小说，近代的白花文，一路宏扬了下来……就差没从古老的甲骨文开始，一路穷啃下来。
是啊！中国近代的知识分子和教育家们都害着同一个通病，那就是中国经历了百余年的落后和屈辱，这是国人的自尊很受伤，但中国的文化却近百年来一直林立于世界的最前列，为中国人挽回了不少颜面，这是中国人的骄傲，鉴于此，必须宏扬我历经数千年的远古文明，博大精深的伟大文化，而且还必须要年轻的一代学习和宏扬，已做到世代相传，这是多大的骄傲啊！
可是，他们忽略了一个事实。那就是我博大精深的远古文化，浩瀚如海的文化史册，又岂是薄薄的几十册语文书就能承载的了的，他们更忽略了一个重要的事实。那就是，国文学对年轻人最重要的作用是教他们识文断字，和教他们写出立意新颖的文章，但我们的教育家可不管这些，他们断章取义，只抓片鸿的把我国浩瀚如海的文化史都归纳在薄薄的几十本语文书里面，认为这样不仅可以宏扬我伟大的文化，而且还得以使我们的文化薪火相传。
他们一点也没觉的国文学单是教人识文断字，写立意新颖的文章就已经够了不起了，建安七子革新了汉乐府文章，何等气魄？韩愈、苏轼等人搞轰轰烈烈的古文运动，何等气魄？梁启超提倡新的文体，又是何等了不起的大事，前人们在革新我们有必要“之乎着也”的抱着老祖宗的经文狂啃吗？我不甚明白学《出师表》是教我为那一代帝王服务的，也不明白《湘夫人》是教我忧谁人之忧的。
并不是我离谱，我并没有全盘否定我上下五千年的伟大文化，我只是说，创新也就是文化的薪火相传，举个小小的例子，一直都钻在枯纸堆里的大教授闻一多先生，他最大的成就依然也只是他写新诗，因此，有关通假字的研究，可以停止了，留给专家吧！语文课本上的古文，也该减减片幅了，它该为更多的，更新颖、更有艺术性的现代文学让出一片天地来。
其二，是它的臭，国文学之臭是和老太太的裹脚布有的一拼的；这么说我可能会挨砖头，但我说的都是真话；肺腑之言。而且重要的是，有根有据。
老太太的裹脚布之臭，原因种种，比如包的时间长，比如好长时间没有洗脚。
国文学之臭，是因为它的时过境迁。以及大喊一些不合时宜的政治口号。文学为政治服务并非不好，虽然政治课另开一门，但一直都在那儿躁舌就未免有点可笑了。
瞧啊！我并非说谎，先是中国的脊梁——鲁迅先生在哪儿呐喊了，树仁兄倒也没睁着眼睛说瞎话，不过吗？有点儿落伍罢了，老先生一直都在反封建，《孔已己》在反；《坟》在反；《故乡》在反；《阿Q正传》在反；《祝福》还在反……用得着《狂人日记》声嘶力竭吗？烦不烦呐！封建社会这都灭亡了多少年，我就不明白了，语文课为什么非要挑鲁迅那么多反封建的小说要我们学，很有艺术性吗？不觉得时过境迁吗？
在那个时代！鲁迅先生是时代的精英，可世界五千年，社会早已变了模样，早已由吃人的封建社会变成了*的社会主义社会了，鲁迅先生和他反封建的文章可以进历史了，在那儿我们领教先生脊梁硬也不无不可，关于封建社会的腐朽和种种罪恶，我早已知晓，从《中英南京条约》、《中日马关条约》香港以及澳门岛被列强的割据等等，我已领教的够多了，顺便说一下，那感觉远远大于《阿Q正传》给我的感觉，鲁迅先生呐喊声是可以的；声嘶力竭就省了吧！
以上是唱反封建的高调子，下面它又开始反沙皇反资本主义社会了；这一类的文章很多，如《变色龙》《海燕之歌》《套中人》《我的叔叔于勤》等等等等，鞭策沙皇帝国统治黑暗的有之，讽刺资本主义社会*，人与人之间亲情淡薄，铜臭味十足着有之，揭示帝国统治下的官僚*无耻者亦之。
可这不仅仅是些陈年旧事，而且是别的国度的陈年旧事，跟我有何相干。
我所关心的是新时代的中国，经济腾飞发展的今天，以及更遥远的未来，眼下的社会，政策、*、法制、人与人之间的关系及其它。
最近我看到过一篇文章，题目是《曲别针》作者张楚，那片文章我看的热血膨胀，说真的，读此文的感触要比《变色龙》大的多；我本人更关心我们自己的警察，我早已明白在现实生活中。我们的警察不全是些像《士兵突击》中的许三多那样的英雄，也有一些像《曲别针》中描写着的那样的家伙。当然更有甚者，他们让我愤怒至极，时刻都能触动我那敏感脆弱的神经，但在课堂上我却要被强制着对一个很多年前让俄罗斯人痛苦的家伙表示愤慨。
瞧啊！这就是厚颜无耻，睁着眼睛说瞎话的为政治服务了，我们自己的国度里有着无数的混蛋警察，可以直之不理，却非要把别人的国度里的警察揪出来批判一通，不仅如此，还要得出人家的社会制度如何如何的*……
这多可笑！我并非跟政治过不去，也没有嘲笑上一代人的艺术多么多么的落伍，但问题在于，我们的教育家所选择出来的并不是上一代人的艺术，充其量不过是一些时过境迁的政治口号而已，反封建啦！反资本主义反沙皇啦！
你比如说，韩愈是古文运动的倡导者，散文家，他的《论佛骨表》写得精辟犀利，情文并茂。此文不仅表现了他过人的才气，也表现出了一个读书人应有的良心和胆识，要知道，他与之进言的是一国之主，这样的事，弄不好会被杀头的，他何以这样？只不过是一介书生爱国的热枕和忧民的焦虑罢了；一腔热血，一身浩然正气，就爱国的文章来讲；《论佛骨问》已经很不错了，但我们的课本所选择的是诸葛亮之与先主表示忠心的《出师表》。
再比如说郁达夫和鲁迅是同一时代的伟大作家，但在整个中学乃止高中的课本之中，你很少能够找到郁达夫的一篇文章，为的是郁达夫写的东西更多的参入了个人气质，比较独特吧！鲁迅！鲁迅当然是大师，但问题是，他创作的那些称之为文学的东西，仅仅只是那几篇揭示封建社会黑暗的短片小说吗？我所讨厌的只是一种腔调罢了，因为泛泛而论就没什么新意了。事实上，在艺术的王国里，从来就不止一个大师，而大师从来都不止用一种风格创作，艺术从来都是呈多样性的。但在我们的课本中，你能看到钱中书，李熬、张贤亮，王塑、余秋雨、苏童、陈染，安妮宝贝等人的文章吗？反正我个人从来就没有看到……然而他们都是有着广泛影响的著名作家，这是以说明的问题。
我们再看看高尔基吧！他有那么多妙语连珠振聋发聩的文章，比如《时钟》、《大写的人》。可这类有灵性有艺术气质的东西，压根儿就不会出现在我们的课本上，他们非常要选一篇修辞空洞的文章《海燕之歌》，为的就是要反那个沙皇。（提醒一下），新中国成立了多少年？俄罗斯的总统又换了几届？
上述这一类时过境迁大喊不合适宜政治口号的东西也该减减片幅了，它们该为更多的现代艺术让出地方来；现代人应该解决现代社会的问题，而不是留给我们的子孙去做展览，那同样也时过境迁，该把李熬的《老年人和棒子》；韩寒的《穿着棉衣洗澡》等等文章拿处出来，也该给我们的年轻人，当头捧喝，让我们清醒清醒了。
题目是《论国文学的*与革新》。
十七岁的少年麦菲写出这样的东西并没有什么了不起的，但从中我们不难看出，这少年是何等的偏激。他的思想和同龄人差着档次呢？他是那么与众不同的一个人，独立特行。
因此。对于路晶那挑衅的短信寓义，他能理解，但对之并不热衷和向往，只是借《丰饶之海》中的句子这样淡淡的回复：
爱，大约意味着对方的追随，而我的感情是不可追随任何对象的。
他并不是讨厌路晶，同龄女生比她肉麻的要多的多，但从那以后，他开始越来越不喜欢她了，不喜欢是出于对她的了解，这是时光对他的惩罚或奖赏。
总而言之，和她接触久了，他得出了这样公式化的东西，她无非是众多俗物中的一个，和众多貌似妩媚的同龄少女毫无区别。
体现出这一点的主要是她的小心眼以及对个人生活，私人爱情幸福的盲目自信，对奢侈对生活的俗滥追求。
麦菲明白，路晶永远都不会走到其它女孩子的前面，站在自己内心的边缘。寻找那能照亮幽暗心灵的那一丝微光。
她怎么会呢？她是那么的快乐，盲目而自信。人民币、指甲油、唇膏、偶像新专辑。麦菲的吻，以及另一些男生的拥抱……这一切都足以是她快乐或忧伤。
例外者唯有麦菲而已，但再平庸的女孩子，恐怕也觉得自己是迷人的天使吧！是，这个世界上多的是不自知者。
说到别人的风言风语，种种是非。路晶都是一副刻薄相，一换到自己，心立即漂亮了起来，单纯、乐观、开朗、妩媚……这些和美有关的形容词全都变成了她的代名词，得意而忘形，有关自身幸福的话题总是给她眉飞色舞，滔滔不绝的说上一阵子。止于�