韩维是个大家出身，一共弟兄八个，他是老五。父亲韩亿韩宗魏，年轻时却穷得叮当响：考进士，做县官，连个仆人都没有，只好跟个同年互为奴仆。韩亿也是由言谏官起家的。范仲淹当年上《百官图》，推荐的宰相人选，就有他韩亿韩宗魏。范仲淹倒霉，仁宗本来是要追究他的。他说：“范仲淹推举微臣，要是出自公心，微臣的贤愚，陛下最清楚；要是出于私心，微臣从来没有交托任何人。”仁宗一想不错，不追究了，叫他免了一场灾难。官场的事，有时就这么云谲波诡：一句话挑不挑明，硬是能关系生死。韩亿一直做到了参知政事。大概也就因为这些，韩亿一家与庆历这一帮人有了渊源。韩维因为韩亿当朝，没考进士，是受荫封做的官。到韩亿逝去，他干脆辞官不做，只在家里待着了。这一待，自然待出了个淡泊自守。文彦博举荐王安石，一起被推荐的也就有他韩维。他也一样谢绝了，没去参加秘阁考试。富弼去河东任职，他接受邀请，去做了幕僚。后来，经欧阳修推荐，他又做了史馆检讨与礼院的官。韩亿中进士，恩官是陈执中的父亲，陈执中与韩亿也成了铁哥们儿。陈执中做宰相，对韩家子孙也多有关照。到执中死的时候，加封谥号，诏书定了一个“恭”字。可正做礼官的韩维，却死活不同意，上书将他骂得一塌糊涂；又说温成皇后加封的事，都是陈执中一手操办的，最不是东西了，谥号应该为“荣灵”。朝廷最后还是定了“恭”字，仁宗还手书篆体“褒忠之碑”，作了执中的墓碑。这件事一出，说什么的都有。有骂他忘恩负义的，也有人赞扬他秉公执言。欧阳修既推举他，该是不骂他的。
几个人到任的时候，都要向郡王行拜见大礼，赵顼说什么也不接受：“免了免了，你们都是小王的师长，我怎么敢受你们礼拜！你们应该上坐，让小王先行了拜师礼！”
他们几个自然也不敢接受，只好互相免了。赵顼既待他们以师长之礼，他们几个感戴不尽，更尽职尽责了。事无巨细，就没有他们不管的。
郡王上朝参见父皇，朝上朝下接侍大臣，礼让之间有些急促匆忙或简慢随便，认真的韩维就会说：“郡王行礼，待人接物，应该有王者风范，雍容大度，缓急有致，既不局促，也不傲慢。上朝见礼，步子要略快，身子略微前趋；下朝，步子可以略见舒缓。朝笏要用双手执定，当胸秉中。见长上，态度得恭顺；待下臣，要严肃而和悦。”一面说着，一面就执着笏板示范起来。完了，还要总结一遍：“这些虽不过小节，却是禀于中而形于外的东西，最见一个人的风采气质，郡王可千万不要大意！”
郡王并不敢大意，早跟着亦步亦趋见习起来。其实，赵顼的类似功夫，在濮王府与英宗那里早调教得相当不错了。但这是锦上添花的细节，而且，他又比较早熟，已经懂得类似事情循而不较的好处了，不会嫌烦的！
郡王是庆历八年生人，不过十六七岁，又生在帝王之家，正是风花雪月享受生活的时候，还能没有一点儿荒唐事吗？有尽管有，只是不要叫这几个臣下逮着了，一旦逮着，就难免一顿褒贬了。
那天，郡王正与韩维几个一起闲坐着，进来一个侍从，手里捧着一双漂亮的红色弓形舞靴。赵顼已经拿眼直瞟他，可他却没往心里去，仍然大大咧咧地跪奏道：“启禀郡王，要的——”
郡王一红脸，嚷道：“大胆奴才，没看正有事吗？还不下去！”
侍从吓了一跳！本来料定有一声好，这是哪儿跟哪儿呵？一抬头，看见小王正紫涨着脸，已悟出可能不是时候，爬起来就想溜。不料，却被韩维叫住了：“且慢，你手里拿的是什么？”
侍从抬眼望着郡王，没敢吭声。
韩维上前拿过来一看，故意惊讶道：“这不是舞靴吗？郡王怎么会用这种东西？”
郡王益发难堪了，只好搭讪：“是用不着，都是一时荒唐。还不下去将它剪了！”
侍从拿过靴子，一转身跌跌撞撞走了，韩维的话却还没完：“古人说，玩物丧志。舞靴事小，丧志事大，就是应该防微杜渐，严格要求自己！郡王知错即改，皇上要是知道了，一定会比什么都高兴！”
有这种眼睛盯着，郡王也真不敢有太多的疏忽懈怠！好事父皇会知道，坏事自然也会知道，能不谨慎吗？不过，应当实事求是地说，这种事在赵顼，也真是偶一为之而已。更多的时间，他倒都是用来读书求知的。
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大宋遗事 第五十五回（3）
宗室里面，只有五曾祖越王元杰藏书最多，有的孤本大内都没有。他没有子嗣，死后是由堂叔宗望继承王位的。宗望也是个爱读书的，越王的几万册藏书总算没有白糟蹋。赵顼既爱读书，少不了常常到宗望那儿去借，实在爱不释手的，干脆就借来重抄收藏了。那几个臣子连一双舞靴的事都要管，读书求学，自然更不会放过。
赵顼从宗望那里又借来一本隋版《韩子》，共二十一卷，一卷目录，二十卷共五十五篇正文。一读就放不下，当时就吩咐左右动手抄了起来。抄完正校对呢，叫孙固进来看见了，顺口问道：“郡王又得了什么好书？”
自己的侍讲老师，自然不必隐瞒，赵顼如实相告：“是隋版《韩子》。”
孙固一愣：“《韩子》？莫非是韩非子，被秦相李斯杀掉的那个韩非？”
郡王道：“正是他。”
孙固的眉毛立马拧起来了：“郡王，您应该多读圣贤著作，像韩非这样险恶刻薄、寡恩无爱的书，是不该读的。”
郡王想不到孙固会对韩非如此反感！他一向还算比较开明，不像韩维那样拘泥，就是司马迁、班固，对韩非也是有褒有贬，至少对半开，也没有完全踏倒呀？心里虽这么想，嘴里却仍应付道：“您说得是，我也不是喜欢。不过抄了聊备一格，叫我书库里多一本藏书而已。”
孙固这才点头笑了：“这就对了。先丞相赵普，说他以半部《论语》帮太祖皇帝打天下，以半部《论语》帮太宗皇帝守天下，虽不无夸张，从根本上讲，却一点不错。确实只有圣人的书，才能治国安邦平天下。只有在圣贤书上下工夫，才能事半功倍。”
赵顼好歹应付过去了。王乐道是他唯一可以无话不谈的人，等见了他，自然先要提起心中的疑团：“王大人，您说说，韩非这个人怎么样？”
乐道见他突然提出这么个问题，知道一定是遇到什么事了，沉吟道：“怎么说呢？秦王读了他的书，崇拜极了，说：‘啊呀，世上居然还有这样的人！寡人要是能见到他，与他一起生活共事，就是立马死了，也不遗憾！’一旦听说他是韩国公子，当时就发兵攻韩，非要得到他不可。这么看，他该是个能干的人。他明知说人之难，还要劝说秦王，结果到底死于他的同学李斯之手，叫太史公为他痛惜不已。那么，他该又有些糊涂，值得人同情了。”
赵顼说：“我不是问您这个。我是问他的学问思想，到底如何？”
乐道一面想着措辞，一面慢慢评价道：“他是荀子的学生，是法家的集大成者。法家而有韩非，就登峰造极了。”
“那么，他的书能读了？”
“开卷有益，天下哪有不能读的书？尤其是帝王之家，更没有禁书！关键不过在于去其糟粕，取其精华而已。海纳百川，才算有容；有容之后，才能吞吐风云。”
“好，说得好！”赵顼兴奋地赞叹说。
乐道一笑，改口问道：“郡王怎么突然想到问这个？”
赵顼道：“我从越王那里借来一套隋本《韩子》抄了，他们说我不该读这样的书。”
“您读了吗？”
“粗粗翻了一遍。”
“觉着怎样？”
“振聋发聩。”
乐道点点头：“初读的人，无不如此。他们说了不能读的理由吗？”
“说他刻薄寡恩，险恶无爱，不是圣贤之道。”赵顼提起来仍然有些愤愤。
乐道见他这样，忍不住笑了：“这话倒也不全错，只是不全面。韩子还有彻事情、明是非的一面，其思想也是辅助礼制的一个重要组成部分。他讲究法、术、势三者并重，说得虽然直白粗陋，人主也不能不懂。秦汉而后，法家思想就越来越渗入政治生活中了。就是汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，也还是个儒法杂用。只有酸儒学究，才一味唱高调，将圣人之学糟蹋成一具僵尸，最不可信了！”
说到这里，乐道突然停住了，脸上也陡然暗了下来，长长地叹了一口气，半晌才又说道：“可惜，大家一味因循苟且，如今能读得懂《韩子》的，是越来越少了！”
“您指的是什么？”赵顼不懂。
“您看《五蠹》，虽然不无荒谬偏颇之处，可它从上古说到中古，再说到近古，得出一个结论：‘圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备’。嘲笑想用‘先王之政，治当世之民’，不过只是守株待兔而已，说得多好！当今天下，还有几个人能真正懂得韩非，知道变法图强！”说到最后，乐道已不禁有些泪眼唏嘘了。
赵顼受他的感染，也有些黯然神伤。不过，毕竟是年轻人的心性，很快就活跃起来，问道：“难道偌大一个天朝，就没有一两个有远见卓识的人？您仔细想想。我不信会没有一个人！”
乐道听他这么一说，才转悲为喜，笑道：“郡王不说，我一时还真忘了。还真是有这么一个人！”
“谁？”
“王安石王介甫。”
“做知制诰的王安石王大人？”
“郡王也知道他？”
“他是大名士，谁不知道！您忘了，父皇知宗正寺的诏命，不就是他起草的？还有您先前来做伴读，诏命好像也是他起草的？父皇的那两道，我都读过，写得言简意赅，入情入理，我没少读。您还介绍我读过他的几篇文章呢，难道您都忘了？”赵顼回忆说。
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大宋遗事 第五十五回（4）
“对对对，瞧我这记性！那篇《游褒禅山记》，您好像都会背了？”乐道对于安石虽早有耳闻，但真正相知，是在群牧司与他一起相度牧马之后。通过安石，他又认识了安石的朋友王回王深父、常秩常夷甫、孙侔孙正之。他也一样非常敬重他们，早就向朝廷推荐过了。而由于安石这几个一尘不染的朋友，他更崇敬安石的学识为人了。他的揄扬安石，早已不遗余力。就是郡王面前，也已非止一次。仓促之间一时想不到，经郡王一提，立马又想起来了。
“我现在还会背！不信您听。‘于是，予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随之以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人可为讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。’您说这一段议论最好，是一种境界，内涵丰富得很：小到做人治学，大到治国平天下，无不如此。我一直记着，真是喜欢得很！”郡王说得兴�