涑伤南咽谐 ＝执印澳曰平稹备某伞澳园捉稹保缓笤俳玖拥墓愀嫫烫旄堑卮虺鋈ィ箍怀〕∨�*动式的推销行动，史玉柱的成功充满了一代代中国人所熟知“本土智慧”。这种“本土智慧”可以实行的前提是，广阔的人群深受信息闭塞所害，他们对美好生活充满渴望，却又盲目轻信。像很多的政治、商业行为一样，史玉柱贩卖的是“希望”。但很多时刻，这种“希望”是充满欺骗性的。
《征途》贩卖的同样是希望。那种在对滥杀的权力欲，对金钱所带来的随心所欲的“希望”。一位分析者说《征途》的典型的玩家分为两种，一种是有钱人，花几万元人民币买一套虚拟装备可以连眼睛都不眨；另一类是穷人，没什么志气的穷学生，二三级小镇里无所事事的青年，钱虽不多，但每天有大把时间不知如何消磨，一听有免费游戏玩，甚至还可以从游戏中获取工资，趋之若鹜。《征途》像是现实社会推崇的*裸的“社会达尔文主义”的情绪的扩大，每个游戏者都衷情于那种放纵的*，并对此规则的确信无疑。
“什么叫违反商业道德，商业和道德能放在一起吗？商业是什么？商业的本质就是在法律法规许可的范围内获取最大利益”，在一次访谈中，史玉柱说，“我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。”
在某个侧面上，他说得一点没错，我不能要求每个人都有强烈的自省意识，那种具有自律的道德意识的英雄式的企业家在世界范围内都在消失。在很大程度，我欣赏史玉柱，这样的人物的存在，是一个社会生命力的展现，代表着令人赞叹的机会。但同样重要的是，我们要对应的力量来和他抗衡，来消解他的强盛的生命力中破坏力的一面，来对抗那高速运转的*裸的利益机制。
就像有科学提倡进步，就要有宗教来强调不变，有政府权力，就要新闻监督，有大众情绪，就要有精英思考，有商业公司，就要有反商业力量，一个良性的社会是在相互制衡中逐渐完善的。正是我们的价值观的失衡、教育的破产、精神空间的扭曲、作家、知识分子的缺席，带来了精神贫瘠的一代人，他们和史玉柱所提供的娱乐一拍即合。史玉柱代表的不择手段的成功，不正是我们道德意识、公共意识急剧衰落的表征吗？我们的土壤不是一直在纵容这样的人物的此起彼伏，我们太过崇拜成功，而不问他们是如何成功的……
今天的中国社会，仍偶尔让我想起《世说新语》中一个片段，那位闻鸡起舞的祖逖很贫穷，但有一天突然换了华服和新战马，朋友问他的原因。他的回答是“昨夜复南塘一出。”他抢劫了战乱中的流民。这个类比或许不恰当，但是我们的精英人物不直有这个传统吗，他们的成就不是创造了某种改善人类生活的新事物，而是对原有财富的一次重新分配，*裸的掠夺没有了，但是他们却寻找到新的名目，借用了新的招牌。长期失败的公民教育，使得那些辛辛苦苦的普通人没有能力辨别这种诱惑，他们以为购买到了希望，却可能不过是被人遗弃的塑胶花和廉价的糖水……
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一桩家庭事件（1）
37岁的胡紫薇意外却镇定地走到台上。这是2007年12月28日的下午3点的一场新闻发布会的现场，中央电视台正宣称要将原有的体育频道更名为奥运频道。4天后，2008年即将到来。这一年召开的北京奥运会，是世界体育史上最事先张扬、最席卷一切的盛会，这个13亿的国家似乎所有人、所有事都与此相关。作为中国最有权势、最具官方色彩的媒体机构，中央电视台认定有义务用“奥运”来取代“体育”，以表示将倾力报道这一观众量最巨的赛事。担任新闻发布会主持人的张斌，以足球评论著称，他也是中央台庞大的奥运报道计划的主要建构人之一。
发布会正在进行中，张斌正准备介绍乒乓球运动员王楠上台，胡紫薇却突然出现在麦克风前。她是张斌的妻子，同样是一位公众人物，过去十年中，她在北京台以一名家常里短、关心民生的主持人闻名，她喜欢说 “天边的事儿再大也是小事，身边的事儿再小也是大事儿。”她上一次引起广泛注意，是因她在节目中引用了“纸包子”事件的新闻，而被严厉批评。
在2分30秒的时间里，胡紫薇的谈话断断续续。“今天对于奥运频道是一个特别的日子，对于张斌先生是一个特别的日子，但是对于我来讲也是是一个特别的日子。因为在两个小时之前，我知道除了我之外，张斌先生还和另一个女人保持着不正当的关系。”她语调平静的开场，内容却惊心动魄。
在台下来自不同的国家的记者们的注视下，上去阻拦的人没有足够的勇气将她一把推开，终止这场众目睽睽的私人事件。多年的媒体训练，使得她也有能力将卧室与国家联系起来，借由这场普通的家庭外遇，她质疑了中国崩溃的价值系统，质疑了中国在世界的地位，就像她对前来推开她的人所说出的：“……你们到底有没有一点儿良知啊？！你放开！离一个大国还差得太远了。”
我记得之后的几天中，在一家饺子馆里，在健身房里，在咖啡桌边，我都听到了对这事件的谈论，它是人们亢奋、疲倦、而又单调生活的调味剂。2008年终于要到来了，矗立在全国各处的奥运会倒计时牌上的数字越来越小，但是，整个社会却像是个赛前过度锻炼的运动员，在发令枪响起之前，它已倍感疲倦。处于精神疲倦中的人们渴望各种刺激，股票、房价、一只老虎，对《色·戒》中*的关注和激起的浅薄民族主义愤怒，还有胡紫薇……
“我觉得她很勇敢”，一天夜晚，坐在我身边的一位陌生朋友说，他是个有点谢顶的年轻男士。比起那些谴责她“给整个国家丢人”的老式看法，他的观点显得诚实。他说的似乎也对，除去这种方式，这个37岁、正在走向衰老的女人还有什么更好的方法来表明自己的立场。在那些流行的手机短信上，在餐桌上层出不穷的*笑话中，还有在你所见的男女关系中，忠诚似乎变成了即将灭绝的物种，身体与情感经常作为交易的手段，而在这场交易中，男人总是占据着先天的优势，女人不得不借助别的力量。旧时，她们要在婆婆面前哭诉，然后她们要求单位领导主持正义，而现在她们则需要借助公众舆论——女演员们对媒体哭诉她们遭遇的性侵犯，女主持人对着全世界说自己的丈夫不忠，而最新的一则消息是，一名31岁普通北京女子为了报复丈夫的出轨，不仅从24楼跳下，还惊心动魄地撰写博客，并在自杀前公布了丈夫与第三者的照片……书包 网 。 想看书来
一桩家庭事件（2）
这些事件，有着广阔的探讨空间。或许，我们以后可以谈到现代社会的“公共空间的私有化”，胡紫薇在2007年末的2分30秒，让我想起了法国女人薇薇安妮，在1983年10月的一个星期三的夜晚，她对着法国电视台的镜头前谈到了自己的丈夫米歇尔，“我丈夫深受早泄之苦”，她还抱怨与他一起“从未体验过快乐”。这一表演标志着一个共同体社会的解体，个人不再期待从昔日的公共组织中寻求帮助，不再将私人事件仅限于私人领域，转而将她个人的焦虑与困境释放给公众，但公众不是一个有机群体，而只是不同个体的聚合，他们所能做的仅仅是鼓掌、吹口哨、赞扬或谩骂、羡慕或嘲弄，但最终当事人却发现所有的困境只能依靠自己来解决。她/他将困境展示在公众面前，但当表达之后，发现自己陷入了更深的困境。
短短的三十年中，中国社会从一个个体缺乏基本自由、一切都处于计划与保护之中的社会，变成了一个人人都只能依靠自身力量、各自为战的社会，这其中的变化令人瞠目结舌，有待更长和更耐心的分析。
而这一次，我想说的则是“受害者心态”。在面对台下的听众时，胡紫薇认定既然在两个小时前得知了“惊人的事实”，就有理由表达愤怒，并理所当然地占据了道德上的置高点——婚外情定是不可饶恕的。为了赋予自己的愤怒合法性，她还下意识的将整个国家扯了进来——人们不是都在抱怨“世风日下”吗？在普遍的共鸣中，公众立刻开始选择立场——支持或者反对。对于这场婚姻破灭的真正的、更复杂的原因则没人关心，更没人表示理解。任何有过恋爱经历的人都知道，男女间的事，哪里有道理可以说清，又哪里是可以依靠简单的道德框架来裁定的。一个局外人根本没有资格介入其中。更重要的是，在爱情与婚姻这场游戏中，每个人都是成年的参与者，都应分享其喜悦，承担其责任，并准备迎接其失败——人生总是变化难测。在大多数情况下，一个人总比另一个人受到更多的痛苦，但这件事本来就很难公正的。
胡紫薇将将公众制裁引入私人关系时，道德判断立刻淹没了其本来的复杂性。在屡见不鲜的“受害者”案例中，我们总是发现当“受害者”迅速将自己置于一个弱者地位时，就顺理成章地逃脱了其本来的责任——一个37岁的、接受过良好教育的独立女性，难道不应该同样为失败的婚姻负责吗？
很有可能，胡紫薇的言行只是下意识的结果，一个女人被愤怒冲昏了头脑的所为。但是，其“下意识”却的确反应了我们国家的某种性格。我们的国家难道不正深深地被一种受害者情结所困吗？
2008年到来时，整个世界上谈论的是中国的崛起，一个势不可挡的新的全球领导者。我们自己也喜欢类比，就像1964年的东京奥运会确立了战后日本的兴起，2008年的北京则是一个经过三十年改革开放的新中国的诞生，或一个古老国家的复兴。但是，与这些金壁辉煌的措词不同，我们的内心却仍被一种深深的“受害者”心态所左右。当我们越来越竭力想证明自己时，我们其实也越来越显露出那种深深的不自信。
一群受过最好教育的人认定一部电影中有强烈的“汉奸情结”，对此念念不忘、大加*；人们对于西班牙一张报纸上一幅含有毛泽东形象的广告义愤填膺，认定它就是歧视华人……压抑不住的“受害者心态”使我们难以诚实与平衡地面对问题，情绪总是取代逻辑分析。如果你耐心观察今天的社会，你会发现左右摇摆的极端化兴趣，正成为很多人、很多事件的最重要的特征。人们可以轻易从怯懦摇摆到狂躁，从自卑滑向自大。
在“受害者”心态的背后，是一种强烈的依赖心理。我们的个人价值不是依靠自身、而是依靠别人的态度来衡量的。所以，这个沸腾的2008年的北京，我们看到了“自傲”和“取悦他人”这双重情绪，它们彼此叠加，此起彼伏。
在被误解之前，我暂时的停止。我讨厌那种喜欢站在道德至高点上，义正词严、又空洞无误做出“中国人这样”，或“中国人那样”的无谓指责的人。我是这个国家的一分子，并注定和这个国家一起成长。而且看起来，我为胡紫薇这一事件做出了过度的阐释。但我相信，后世的历史学家必将饶有兴趣地回忆起这一意外的插曲，它折射出一