这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，可以认为是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元１６６９年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
故宫午门上的主建筑正楼，面阔进深均为九楹，共有九九八十一间。皇宫的装饰陈列品，如佛堂里供奉物的重量，不是###七十二斤，就是九九八十一斤。１７８０年，为庆祝乾隆皇帝的７１岁寿辰，共造铜佛、金佛２０６９１尊，合为九的２２９９倍。《诗·小雅·九保》中有“如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”的祝辞，诗中连用九个“如”字，诗名又曰“九保”。清代皇帝庆贺生辰，官员们都要向皇帝敬祝“九保九如”之语，含万寿无疆之意。在宴席上，要把水果、蜜饯、点心等摆成九九之象。伶优表演歌舞杂技，要演九九八十一个节目，名曰“九九大庆会”。所以，阎锡山把面南背北的“登基”时间定在于“９”字上。时有好事者对扩大会议和北平政府及阎氏的“登基”打趣说：“民国十九年九月九日九时，共四个九合为‘四九三十六’，三十六计走为上着，扩大会议岂能久乎？故阎仅面南背北９天而已。”
阎锡山就职时，扩大会议派王法勤常委代表监誓。会场上布置得十分隆重，当中悬挂着孙中山遗像，左右两面青天白日旗。阎锡山身穿青缎子长袍，外罩马褂，两撇小胡修得齐齐整整，站在主席台上，汪精卫居右，谢持居左。三人在总理像前行三鞠躬礼。接着，乐队奏乐，全体起立唱国歌。阎等人声调不一地唱道：
三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同；咨尔多士，为民先锋，夙夜匪懈，主义是从，磐勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。
唱罢，阎、汪对平津记者团发表谈话。阎谈尊重言论自由，谈到以后施政方针，说一定要做到社会安宁，政治廉洁，取民有制，财政公开，只有做到这四点，才可以实行训政。汪精卫谈待唐、冯、张、李各委员中再有几人就职后，便依照国民政府组织大纲第五条之规定，议决各部部长，提请中央党部同意。
９月１１日，汪精卫对《新晨报》记者谈了约法。记者问：“约法起草，最后进行如何？”
汪答：“约法为训政时期之根本###，亟应迅速制定，俾国人有所遵循。且我们动辄反对蒋介石之独裁，我们要反其道而行之，方可对得起总理在天之灵，而数十万武装同志在前线火拼，全国民众在后方一致赞助革命战线，最后之要求，即在一个‘法’字，如是政府机关组织，方有准绳，而人民公私权利，方有保障。前日扩大会议，已将约法起草委员会组织条例公布，现正由扩会聘请海内法学专家，期克日竣事，已发出公函，征求同意，俟汇齐复函，即可发表，其人数为６位，易于集事，如前此之天坛制宪，及民国十三年（公元１９２４年）国宪起草，筑室道谋，卒鲜有成，且其范围，既经商定，人民公意，即可纳于此范围之中，正式公开起草之期，大约亦不甚远，扩大会议同人之意，无论前途如何艰辛，必齐力赴之，以完成此国家根本###，而达国民之渴望。”
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阎锡山“面南背北”（3）
记者问：“政治会议筹备如何？”
汪答：“政治会议之性质，系受扩大会议之委托，讨论建议一切政治问题及设计事项，故特设专门委员会，俾便从事工作。最近筹备已有头绪，大约将与各部部长先后发表，而主要目的，在集中各方人才，遵照总理亲爱精诚遗教，共谋国家之建设，其人选亦不在少，且可陆续加入，务使全国隽彦，均能敬谨延聘。”
记者问：“外传国府发表宣言，已由先生起草，确否？”
汪答：“将来国民政府成立，当然发表宣言，唯此次宣言须由国民政府委员会会议决定，其宣言内容，必为全体国府委员之共同意见，而各部部长之意见，亦必尽量采纳，现在国民政府委员会，尚未召开，兄弟亦未起草此宣言。”
记者问：“前方军事如何？”
汪答：“连日所接前方来电，对于军事报告，均谓有绝对的把握，胜利可操。”
翌日，汪之讲话于《今晨报》一版登出。
阎锡山、汪精卫、谢持三人分别就职之后，阎即将汪起草的通电签署拍发，分请唐、冯、李、刘、石、张于所在地就职。通电发表后，李宗仁、刘文辉、石友三均先后在所在地就职，唐绍仪无表示。唐虽是老资格的国民党员，虽从北洋时起就担任要职，但时下已无实权，也就罢了，唯张学良不发就职通电，阎、汪、冯、李都寝食不安。
９月１３日，阎锡山离北平赴前线劳军。并向报界宣布，俟劳军毕，即返北平，主持国民政府各事。
张学良非但不发就职通电，东北四省市的国民党员且于９月１０日电南京国民党中央党部，提出了反对北平扩大会议的八项理由，并称扩大会议的参加者是“军阀余孽、失意政客、野心党痞，不逞之徒”。同日，张学良亦在沈阳北陵别墅召开了东北军高级会议。提出出兵勤王，攻打阎、冯联军。９月１８日，也就是阎锡山“面南背北”后的第九天，东北军出兵进关助蒋，很快，阎、冯联军大败。阎只做了９天的“皇帝”梦便破灭了。
阎锡山叩拜李牧庙
阎、冯联军大败后，阎锡山从太原逃到五台山河边。但蒋介石仍不放他，密下了手谕，令各省市负责人“缉获阎逆，就地正法，以绝后患”。阎得知后，十分害怕。便又上了五台山大孚灵鹫寺，向佛爷烧香叩头，求神佛保佑自己闯过这一关。１１月２９日，阎身穿青布袍子，黑缎子马褂，外披一件青色毛呢便衣大氅，头戴土耳其式毛线套帽，脖子上围着一条大毛线围巾，脚蹬直贡呢压条老棉鞋，完全是一副老掌柜的打扮。天未明时，阎便乘坐“道济牌”小卧车，从河边村驶出，朝忻州方向奔去。同车的有其亲信张培梅和李汝骧，二人也均扮做商号伙计模样。
车过雁门关时，阎锡山让司机停下，他慢步来到了关前。这雁门关坐落在山西代州西北２５里处，是内长城的三关之一。关的左右依傍挺拔的高峰，两山对峙，其形如门，南来北往的飞雁只有从此关上才能飞过，故名“雁门关”。雁门关历来为兵家必争之地，被视为“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根底三关，咽喉全晋”。雁门关口共修筑了三道关门，关上雁楼一座。在第一道门上刻有“雁门关”三个大字。两边联文是：“三边冲要无双地，九塞尊重第一关”。战国时赵国大将李牧，宋时大将杨业父子，均常年驻守雁门关。后人为其筑庙修阁。阎锡山行至李牧庙，在李牧像前点了三炷香，心中默祝李将军保佑自己重返山西，再掌大业。接着，又拜六郎阁。之后，到了关上，放眼望去，只见群峰拱峙，苍茫无际。猛然间，阎锡山想起古人“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，想到自己今日败北，不由得一阵酸楚，禁不住接连叹了两口长气。
阎锡山在雁门关伤感了一阵之后，又上车继续北行。将近黄昏，车抵大同，因西来火车未到，阎令张培梅觅一栈房休息。时山西军队退至大同者甚多，大小栈房，几乎都被军队占据，门前都派兵把守。阎、张、李到了一个叫“连升客栈”的门前，打算进去找个房间，刚要往里走，守门的士兵见他们是买卖人模样，便大声骂道：“瞎了眼的狗东西，看不见这里住着军队么！快滚蛋！”
若是以往，这个士兵如此骂阎锡山，脑袋早就掉了，可今非昔比，阎锡山不敢暴露身份，三人只好忍气吞声地退了出来，阎对张培梅道：“这些狗东西，不知跟谁学的，如此厉害。”
三人无奈，只好又找了间极小的栈房歇息，栈房极其龌龊。阎也顾不得许多了。张培梅、李汝骧安排阎坐下休息后，李留下伺候阎，张培梅便到了火车站，经他打点，买通了站长，答应将阎等三人安排在火车头内。是夜，一辆从包头方向开来的货车到站。阎等三人上了这车的车头，车头内到处是黑煤。张、李扫了个空地，又取出了几张报纸，铺在上面，阎坐在了上面。就这样，经过一夜又半日的行程，阎总算秘密地到了天津。阎初住在南桂馨处。因阎、南之间略有嫌隙，阎心忐忑，颇不自安。到津的次日，即移他的妹丈薄以众家中。阎在薄家中住了数日，又移到了日租界秋山街１２号，这是一处有花园和洋楼的公馆，人皆呼为“张家花园”。
阎锡山到了天津的行踪，立即为戴笠所侦知，戴急把此情报告了张学良和蒋介石。在阎离河边来到天津之前，张学良曾派兵沿平绥、平汉两路详细搜查，因阎化装逃遁，张学良的苦心未达。蒋介石听罢戴笠报告，下令戴笠设法将阎干掉。因阎住在日租界内，一时不好下手，戴遂派人伺机，终因阎防范严谨，戴派的特务未能得手。戴的行踪，被阎所察觉，阎深感天津不安全，急令张培梅与日方联系，最后，由日方进行了安排。２１日晚，日船“武昌丸”停泊于法租界４号路的河岸。法租界的巡捕房也于当晚派暗探和巡捕２０人，在码头警戒保卫。阎的亲属和随从等于２２日零时３刻上了船。阎于１时４５分乘４３２０号敞篷汽车到达码头。３时，“武昌丸”起航直奔大连。
“有锡则乱，无锡则安”
阎锡山于船上闭目端坐，半日不语，忽睁眼对其亲信、原第三集团军行营办公处处长梁航标说：“有我则乱，无我则安，我难道成了一害？”
梁不知其言之所指，乃唯唯，未敢置可否。阎这话中之意说的是甚呢？原来，１９２９年南京编遣会间，阎去了南京，休会期间，忽然心血来潮，到了无锡一游。阎等先看了东林书院，又泛舟五里湖上，游览了蠡园。阎对功成隐退、经商致富的范蠡和西施赞叹不已。言谈之间，看到西面一山突兀，甚为奇特。遂信口问道：“那是何山？”
向导答：“锡山。”
阎听了不解道：“既有锡山，贵县又何称无锡？”
向导答：“锡山原来有锡，所以叫锡山。也正是因为有锡，引得老百姓去采。一时之间，采锡者蜂拥而至，豪强占地霸产，引起了不断的械斗，常有人被打死，官府忙乱，百姓亦有苦难言。也不知什么时候，锡采完了，老百姓反到安定了，一派太平景象，后来，这县就改为无锡。我们无锡人有一句话，叫做‘有锡则民乱，无锡则民安’。所以，无锡人不以无锡为