稻草又有谁能放弃？
对于诸葛亮赴江东的历史背景，最合理的解释是：先是鲁肃奉孙权之命，前来表达联手意愿，然后才有了“诸葛亮请缨赴江东”。
鲁肃奉孙权之命拜会刘备，并不代表孙刘联盟的正式达成。无论从礼节或规程上讲，刘备都应该派代表去回访孙权，所以鲁肃劝说刘备：“今为君计，莫若遣腹心使自结于东，崇连和之好，共济世业……”（《三国志注》引《江表传》）。也就是说，让刘备派人与江东结好，也是鲁肃的主意。”
但是到了《三国志。诸葛亮传》那里，诸葛亮赴江东的行为便成了诸葛亮一人的“奇策”。《亮传》曰：“先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’”似乎葛亮赴江东求援与鲁肃没什么关系似的。但深究下去，我们便会发现一些蹊跷：为什么诸葛亮在刘备面前称呼孙权要用“孙将军”而不是直呼孙权其名呢？答案只有一个，那就是，当时鲁肃在场，诸葛亮不得不对孙权采用尊称。只不过记述者有意不提鲁肃，从而使人们忽视了鲁肃的重要作用。
第四篇 孙刘联盟（2）
那么这个有意不提鲁肃的记述者是谁呢？他会是《三国志》作者陈寿吗？但若真是陈寿有意误导后人的话，他应该连同《吴书》一起修改了才是，毕竟《吴书》对鲁肃之于孙刘联盟的贡献有着详尽的介绍。陈寿保留了《吴书》对鲁肃的功劳认定，说明陈寿并非想抹杀鲁肃的功劳。至于陈寿在《诸葛亮传》中的记述偏差，只能是由于他自己的历史误读而造成的。同时也说明一个问题：陈寿并没有好好地阅读《吴书》，所以才造成了《亮传》和《吴书》的矛盾之处。
在误导陈寿的那些错误的史料中，“先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，请奉命求救于孙将军。’”应该是最严重的一句话。因为它省略了鲁肃前来示好的背景条件，从而使陈寿得出了诸葛亮“乃建奇策，身使孙权，求援吴会”的结论。
那么，这句让陈寿发生历史误读的资料又出处何方呢？当然不可能出自于蜀汉的官方档案。因为蜀汉政权根本就“国不置史，注记无官”（《三国志。后主传》），相信刘备在逃窜途中更不可能有完备的记录制度。对于“江东和谈”的历史背景，或者靠口口相传而延续下来，或者从诸葛亮文集中得到。若是靠口口相传而获悉了这所谓的“历史”，只能说明蜀人有以讹传讹的毛病；若是从诸葛亮文集中得到这误导性的资料，那么只能说明，诸葛亮的文集有曲笔了。
刘备之忧
诸葛亮赴江东拜见孙权，本属于礼节性的回访。既然东吴方面已发出联盟的意愿，那么“赴盟江东”又有什么难度呢？
不过，刘备对这次“赴盟江东”还是有点不放心，毕竟他已经山穷水尽，与孙权的联盟就是他最后的救命稻草，容不得半点闪失啊。他整日在江边盼望诸葛亮的回归，但却总看不见诸葛亮的影子。此时曹操大军已渐逼近，刘备焦心如焚，每天派人巡逻，观察孙权军队的动向。
终于有一天，刘备看到了东吴大将周瑜的船队，他赶快派人前去慰劳，但却遭到周瑜的婉言谢绝。周瑜说：“我还有军务在身，也无权接受你的慰劳。如果你能屈驾前来，我倒是能告诉你一些你想知道的东西。”
于是，刘备乘一叶扁舟，孤身去见周瑜。周瑜告诉刘备，自己有三万战卒。刘备不由说了声：“太少了。”周瑜很自信地说：“这个数字足够了，你就看着我怎么破敌吧。”
虽然周瑜已经表明了破敌的决心，但刘备还是不放心。他对周瑜说，能不能让我见见鲁肃？
也可能刘备觉着：周瑜这个人城府太深，他说的话未必可信。所以刘备希望见到鲁肃，想听听鲁肃这个忠厚人是怎么说的。
周瑜看透了刘备的心思，他很真诚地说：“我权力有限，不敢随便做这样的安排。你若见鲁肃，下次肯定还有机会。而且那时孔明也会回来，你放心好了，也就两三天的时间。”
（《江表传》：备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏于水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备曰：“何以知（之）非青徐军邪？”吏对曰：“以船知之。”备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署，傥能屈威，诚副其所望。”备谓关羽、张飞曰：“彼欲致我，我今自结讬于东而不往，非同盟之意也。”乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之。又孔明已俱来，不过三两日到也。”）
周瑜之功
尽管刘备对孙权是否出兵还心中没底，但周瑜却明白：孙权一定会出兵抗曹的，因为他早已经帮助孙权下定了决心。
早在建安七年，曹操挟新破袁绍之威，下书责令孙权质押儿子。孙权召开群臣大会，张昭等人不知所措。周瑜则在私下对孙权说：“昔日楚国受封于荆山之侧，拥有土地不满百里。但楚国却能继嗣贤能，广土开境，立基于郢，遂占据荆杨之地，领地一直延伸到南海，且传业延祚九百余年。如今将军秉承父兄余资，兼领六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，汎舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向无敌。有什么样的逼迫，能让你送儿子当人质？质一人，不得不听命于曹操，而且最多领个侯印，带十几个仆从，乘几辆车，坐几匹马而已，岂能与南面称孤相提并论？所以还是先不要送儿子当人质，可以慢慢观察他的发展变化。若曹操能率义以正天下，将军你听命于他也不晚。若曹操图谋暴乱，那么他必然会自焚于天下。将军你韬勇抗威，以待天命，当然更不能送人质于曹操！”
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第四篇 孙刘联盟（3）
孙权的母亲很赞赏周瑜，她对孙权说：“周公瑾说得有理。公瑾与你哥哥孙策同岁，只是小一个月而已。我把他看作自己的儿子，你应该像对待兄长那样对待他。”于是，孙权打定了主意，不送儿子当人质。
（《三国志。周瑜传》引《江表传》曰：曹公新破袁绍，兵威日盛，建安七年，下书责权质任子。权召群臣会议，张昭、秦松等犹豫不能决，权意不欲遣质，乃独将瑜诣母前定议，瑜曰：“昔楚国初封于荆山之侧，不满百里之地，继嗣贤能，广土开境，立基于郢，遂据荆杨，至于南海，传业延祚，九百馀年。今将军承父兄馀资，兼六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，汎舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向无敌，有何偪迫，而欲送质？质一入，不得不与曹氏相首尾，与相首尾，则命召不得不往，便见制于人也。极不过一侯印，仆从十馀人，车数乘，马数匹，岂与南面称孤同哉？不如勿遣，徐观其变。若曹氏能率义以正天下，将军事之未晚。若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚。将军韬勇抗威，以待天命，何送质之有！”权母曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”遂不送质。）
建安十三年，刘琮投降曹操，震怖整个江东。很多人都建议孙权主动迎接曹操。但周瑜却说：“不能这样。曹操虽然自称汉相，实则是汉贼。况且曹操前来送死，我们怎能去迎接他？请让我为将军算笔账：如果北方已经安定，曹操没有内忧，能打持久战，那么他来跟我们较量水军，也未必有多少胜算。如今北伐还没有安定下来，而马超、韩遂还占据着关西，成为曹操的后患。况且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中原人之所长。而且今年盛寒，马无蒿草，驱中原士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。这些都是用兵之患呀，可曹操却非要贸然行事。所以，将军擒操，就在今日。请将军给我精兵三万人，进住夏口，我保证为将军大破曹操。”
周瑜的话让孙权信心倍增，他当场就表态：“曹操老贼早就想废汉自立了，只是忌讳二袁、吕布、刘表和我而已。如今其对手已被消灭，只剩下我一个人。我和曹贼，势不两立。你说应该坚决抗击，正好与我相合，真是天将你授予了我呀。”
（《三国志。周瑜传》：其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然讬名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫（可）乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”）
孙权演戏
鲁肃领着诸葛亮来见孙权，却突然发现，情况有些不妙。孙权不仅没有积极迎战曹操的意思，反而在“拥军在柴桑，观望成败”。（《三国志。诸葛亮传》）而江东群臣则纷纷建议孙权迎接曹操呢。
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第四篇 孙刘联盟（4）
诸位可能会奇怪，孙权先前不是主动派鲁肃联盟刘备的吗？周瑜和孙权不是早就做出了抗击曹操的决定吗？为什么此时此刻会发生这样的变故呢？
其实，孙权并不是真的要“观望成败”，他只不过要演一出戏给诸葛亮看而已。那么，孙权为什么要演“观望成败”这出戏呢？当然是为了提高自己在“江东和谈”中的地位，以获得“孙刘联盟”中的最大利益。
孙权深知，刘备是当世豪杰。如果此次孙刘联盟打败了曹操，刘备很可能会马上和自己抢夺胜利成果。所以他孙权不能不防着点。最好的办法就是，利用此次刘备的危急局面，提出一个苛刻的合作条款。
正是基于这样的目的，孙权才故意“观望成败”；即使是面对群臣的迎曹建议，他也并没有公开表示反对。他是想让诸葛亮知道：我孙权并非只有抗曹这条路，其实我也是可以投降曹操的。
孙权这么一演戏，诸葛亮果然就着急了。他上来就对孙权说：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄�