你到了岳父门上，不要把自己当成王爷，你就是个新郎官。和妻子在一起也不可觉得你是王爷，性生活也不要那么死死板板，要畅畅快快，心理上不要有侍候不了的压力，要达到双方都感觉性非常满足。
老赞王听得有理，便采纳了献计者的建议。经人介绍，他看准了察哈尔部正白旗的一个有身份人家的女子，并征得其家长和姑娘的同意，选了定亲与结婚的时间，又按照蒙古人求婚定娶的礼俗要求开始分头准备。
按照富豪之家娶男聘女的礼俗，双方同意后，新郎的生母要领上儿子上门求婚。求婚不能一求就成，必须得多求几次。蒙古秘史里讲：多次求婚才答应，则主贵；少次求婚就答应，则卑贱。赞王爷为了得到儿子，为了尽量接近群众，他做得天衣无缝。他每一次求婚都带着表示高贵的哈达、纯洁的奶酒和甜蜜的糖果，同时还热烈而诚挚地唱着求婚词：
黄金杯里斟满马奶酒，
佩着洁白的哈达敬献给您。
遵照成吉思汗先祖冥冥中的旨意，
请您把宠爱的小女许我为妻。
白银碗里盛满圣洁的奶酒，
遵照先世预订的婚约，请把美丽如花的女儿许我为妻。
向老人求罢，又斟上酒，腕上搭上哈达，向姑娘唱了起来：
骑上雪白的骏马并肩驰骋，
亲爱的姑娘请体察我内心的深情，
因为我真心爱你才多次登门求婚，
愿我们同心相连建立美好的家庭。
啊骑上橙黄的骆驼相依而行，
亲爱的姑娘啊请接受我炽烈的爱情，
我们像天鹅一样结合吧，
愿我们白头到老永不离分！
求婚的歌词有传统格式的，也有自己即兴编的，主要是词句真切动人，曲调优美抒情，博得女方欢心。
经过五次求婚，姑娘和父母非常满意地接受赞王爷的请求，并当下去寺庙里请来喇嘛选定吉日良辰，举办订婚仪式。
求婚成功了才能搞订婚，订婚后才能结婚，这些老规矩谁也不能打破。
王爷在自己的旗里是至高无上的，可是到了别的旗里只是个尊贵的客人，特别是到了察哈尔这个废弃了王公制、实行了总管制的旗里，人家只当他是个来求婚的未来女婿。所以，订婚仪式这天，赞王又摆上整牛、整羊席，酒坛上贴上红绿纸放在桌上，摆上果品、糖块、黄油、奶酪，设宴款待女方的亲族和媒人。
结婚的聘礼是三匹白马，三只白羊，三峰白骆驼。一是三三归九，“九”象征着广阔、幸福、长寿；二是选用的白色象征着纯真、素洁、高贵。
娘家人因女儿嫁的是王爷，也不惜血本地尽量陪嫁。除了四季衣物、衣箱、马鞍、哈达、被套和首饰，还陪了牛、马、羊、驼等，即蒙古人所称的“塔温忽绍莫勒”，我们所称的六畜。首饰都是高档的，完全是用玛瑙、珍珠、珊瑚、松石、宝石、金银镶制成的。胸前还佩有银子镶嵌的宝石。袍子也是按季节、分颜色，用精巧的手工艺缝制的。有红色的、绿色的、粉色的、浅蓝的，还有压着黑绒金边、镶着金银丝绦的，十分好看。高领子，左纽扣，长袍子，左右不开岔，放在一起状如碧绿的草原上开放的朵朵鲜花，分外妖艳。腰带也非常讲究，白色袍子配的是蓝绸腰带，表示蓝天白云；蓝色袍子配着金红色腰带，表示蓝天金辉；红色袍子搭配碧绿色腰带，表示碧野红花。各有说道，但求色调协和又各有寓意。毡袜和靴子也都讲究，白毡袜绣着红云图，黑香靴缀的是绿云图。从上到下配这么一套价值是一群羊。其实这都是舍命陪君子，炫耀豪富。不过将来还是物归原主，王爷并不拿走，他只娶姑娘。不过，老赞王确有点爱不释手了，第一眼就钟情了，察哈尔姑娘本来就很美，她又是全旗出了名的三大美女之一。姑娘也是看重了他的王位，并不在意这些花花绿绿。万事俱备，就等男娶女嫁了。
2婚词滔滔求子嗣再娶千金 彩队浩浩进夫门难对百问（2）
姑娘最威风的时候是出嫁，无论娶家还是聘家，所有的人都是为了她一人奔忙。新娘子打扮起来像个贵夫人了，但是，少女的原型还在嘴角和笑眉上保留了一点儿，此外全是陌生的了。
夜间下了一点小雨，也许这是出嫁女儿的一点离娘泪吧。女儿大了要出嫁，母女都免不了有点惜别的感伤。早晨起来，妈妈给女儿梳头，母女都落下了小雨一样的惜别泪。
太阳升上来以后，迎亲马队出现在视野里。说是迎亲马队，远远望去就是一支骑兵远征军。
新郎今天没坐轿子，按照平常人的结婚礼俗，他要体现马背民族这个征服者的形象。《 蒙古通 》讲：家庭是社会的细胞，婚礼是人生中最壮丽的画页，它充满了戏剧性，洋溢着种种诗意和浪漫气息。通过婚礼，你似乎看到这个民族还在可爱的童年，在婚礼的过程中，那些古代的习俗，民族的传说、历史，一些稀奇古怪、鲜为人知的风俗都要再现一次，重演一遍。参演的不仅是新娘新郎、伴娘亲友，而是整个一个民族。
新娘家除了陪嫁女儿的物品外，还要给新郎一匹全鞍马，让他骑上这匹马不要忘了丈人家的路。女方祝颂人将马送到对方手里时，对这匹马要大加赞赏一番：
要说父母赏给的这匹骏马：
苍狼般的两只耳朵，明星般的一双眼睛，
雄狮般的前躯，猛虎般的体形，
钢铁的四蹄，扫地的长鬃……
生在三九，奇寒不减膘壮。
走起来赶上黄羊，跑起来胜过旋风。
从今后传宗接代，永葆雄风。
远行时宝驹一匹，狩猎时良骏一乘。
遇敌它为战友，安邦它是功臣。
同时还要把古代战争的箭囊和弓箭赏给女婿。战马弓箭象征着古代武士。
在迎亲马队里，新郎骑的是一匹枣红骝马，额头上有一玉点，玉点里有一撮月牙形的黑色，这叫“太阳”套着“月光”。新郎上马以后，祝颂人要表一段马的特点。蒙古这个马背民族，对马有最多的了解和爱，他们的全部生活无不与马有关。祝颂词说道：
当骑士举步的刹那，当信徒点香的瞬间，
眼儿没顾上眨动，心儿来不及闪念。
你从天边骋来，像那离弦的飞箭，
你从长空奔来，像那迅疾的闪电，
你从春风里飞来，就像奋飞的紫燕。
金鹿再快，难步你的后尘，
黄羊再速，不能与你并肩。
奔驰的地方清泉喷涌，翻身的地方红花开遍，
你驮着新郎带着佳肴，去迎娶一位远近闻名的天仙。
祝颂人牵着马儿走上三圈接着又赞美一番：
额上正中有个太阳，太阳里面又有个月亮。
脖颈上系着章嘎项链，胯骨上缀着银制的鞍座。
大象般的头颅，苍狼似的耳朵，
明星般的眼睛，丝绸般的鬃毛，
彩虹般的长尾，银盘般的蹄腕。
金丝编织的马缰，响银串铃的嚼环，
象牙雕刻的鞍鞘，紫檀精制的马鞍。
鬃绒精制的马替，蟒皮缝连的鞍垫，
金鹿皮拧的绊扣，香牛皮做的马。
丝挽的两条肚带，铜铸的一对镫盘，
你快驮着心急如火的新郎，去迎娶心爱的天仙……
马是游牧民族从森林走向草原的摇篮，只有他们才会有许许多多的赞美词。陪同新郎迎娶的还有伴郎、祝颂人和媒人。他们都是一等地位的人，穿着官服袍褂，蓝缎袍子上绣着黑色图纹，戴着馒头顶子，顶子珠上镶嵌着一条翎子尾巴。
浩浩荡荡的迎亲队到了聘家门前，不像农村的门大开迎接，而是新娘的两位嫂子让新郎家人吃了“闭门羹”。两位伴娘嫂子在前，姑娘小伙子们拉开半圆形的围子挡在了门前，像古时的拒娶一样。这时候，迎新马队里走出善辩者与对方展开了激烈精彩的唇枪舌战。
男方使者首先问：你家天天关门，还是今天我们来了才关门？你家月月年年关门，还是刚才我们来了才关门？是我们不像迎娶队，还是我们错过了时辰？为什么用彩带隔门？我们今天非进不成！
伴娘嫂嫂不慌不忙地走出：你们是故意，还是真的不懂？千古苍天以来，嫂子就会关门，这门是彩带装饰，不让生人熟人闯进；万古皇天以来，嫂子就会闭门，我家有千金小姐，不让闲人走进；成吉思汗以来，嫂子就会掩扉，我家有宠爱的小女，不让任何人迈腿。看你们桂冠锦袍，像是探亲的贵宾；看你们披弓挂箭，像是草原的猎人。若是走错了门庭，南有大路可寻；若是找不到猎物，北有深山老林。你的家乡在何地？你的信仰是何人？要去的地方是哪里？要会的亲人叫啥名？讲得驴唇马嘴，趁早远行，天色尚早，走晚了要迷失路径。
男方使者一听，女方嫂子这两片巧嘴够厉害的，看来得认真对付，于是谨慎地走过去说：我家的南梁北梁，到处是驼马牛羊；紫檀木茂盛的山谷，到处有清泉流淌；走遍东西草原，到处是鸟语花香。蓝天尽头，白云缭绕的地方，一排雪白的包房，那就是我们的家乡；圣主成吉思汗，是我们心中的信仰。用那熟制的佳肴为求婚的礼品，遵循迎亲的大礼来到你家门。为着隆重的礼节，穿了长袍马褂；为着蒙古的礼节，骑了高头大马；为着军队的礼节，背了良弓金箭；为着父母订下的金玉良缘，我们千里迢迢，为迎娶来到你家。
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2婚词滔滔求子嗣再娶千金 彩队浩浩进夫门难对百问（3）
嫂子们看他虽然夸富，但又带着乞求的口气，所以决定放过他们，最后又提问几句：千里草原远近闻名，奔腾飞跃神速如鹰，为迎娶我家的千金，是否把神驹带到家门？
对方使者答：成吉思汗圣主的马群里，挑选了白玉色的宝马驹。驰骋蓝天绿草间的千里马，为迎娶新娘已经牵到这里。
聪明的伴娘，看到舌战已恰到好处，及时指挥让路迎亲。娶亲的马队，先不进屋，绕着蒙古包一周之后，走到野外新架起的煮肉大灶前。祝颂人手捧哈达和盛酒的银碗，对着大灶和伙夫念起了赞灶词：在那碧绿的草地上，搭起雪白的毡包，达官显贵络绎不绝，三亲六故人流如潮。远望如大象驮着聚宝盆，近看是金锅坐在将军灶，三江的清流在锅里翻腾，五岳的紫檀在灶下燃烧。嘎勒沁（伙夫）手持楠木的拨火棍，煮着对牙（两岁）羊的肥羔。捞在雕花的托盘里，卸成讲究的花样刀。羊头上有油，金锅里有宝，新郎新娘有情有缘，八方宾客有说有笑。
灶赞进行完毕，在神台前铺下一条白云飘到河里似的长毡，一位青年牵着新郎的马，来到白毡前站定。女方祝颂人手拿一支白箭，准备加进新郎的箭筒并祝词道：你是（ 指弓箭 ）英雄意志的化身，你是所向无敌的象征。犀角做你的弓背，黛玉做你的弓垫，白螺做你的手柄，松石做你的缺口，蚕丝做你的弦绳，青铜做你的箭翎。十支白箭上面，再将一支新增，新增以后就吉祥如意，披挂以后就百战百胜。勇敢的骑士挂着它，草原会永远安乐无穷。
经过这么多的周折，虽然还没有进得屋门，但总算走完了第一步。
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3洞房烛前夫妻三番酬唱 蜜月过后父子两虎相安（1）
婚礼的下一步，新郎还有一段漫长的“跋涉”。所