就在众人认定突厥会像司马懿一样不战自退之时，意想不到的事情发生了：沉寂良久的突厥军阵突然躁动起来，紧接着，一队队士兵伴随着隆隆的马蹄声，如潮水般的自太原北门涌入城中。
“什么！突厥人进城了！”裴寂的心脏顿时跳到了嗓子眼，“完了，完蛋了。空城计被人视穿了！”
李渊却笑嘻嘻的说道：“不急。对方都是轻装骑兵，不是来打仗的，是来试探虚实的。只要我军按兵不动，他们就会不战自退。”
果然，这批突厥轻骑兵在城内如蜻蜓点水般的虚晃一枪后，又从东门退出去了（轻骑入外郭北门，出其东门）。
城外，突厥副将向其主帅报告道：“报告，城内毫无动静，我军要不要撤退？”
“撤退？”主帅微微摇了摇头，“老子就不信这个邪。传令，三军就地扎营，明日再探！”
只要突厥大军没被吓走，太原方面便不得不面对一道新的难题：因为空城计的原理就是利用敌军主帅一时的判断失误来蒙混过关。还从没听说过，有人可以靠空城计打持久战的先例。毕竟真的假不了，假的真不了，时间一长，狐狸尾巴难免会露出来。
为度过难关，李渊又附加使用一条疑兵之策：晚上派军队乔装出城，白天再大张旗鼓的开进来。对外就说是援军，看突厥人还敢不敢久留。（渊夜遣军潜出城，旦则张旗鸣鼓自他道来，如援军者）
在太原兵众乐此不疲的跑了两天后，突厥人终于被彻底搞晕了。他们在城外随便抢了些东西后，便仓皇而退（突厥终疑之，留城外二日，大掠而去）。
空城计在历史上曾有多次应用。就此计本身而言，其成功的关键，建立在对敌军心理（特别是多疑心理）的准确把握上。如诸葛亮之于司马懿，李世民（《通鉴》载为李渊）之于突厥。
总结以上两个案例，空城计实施的前提是自己空虚。但如何操作，有两种办法：一种是故意把自己缺点暴露出来，即示敌以虚；一种是故意把自己实力夸大，即示敌以实。
什么情况示虚，什么情况示实，取决于敌军心理状态。
诸葛亮案例为示虚。其合理性为，在司马懿眼中，孔明素为小心之人，从不冒险。今朝竟然敢把城门大开，其中必然有诈。
李渊案例中，先打开城门，是示虚。然后又虚张旗鼓，是示实。前者的目的是让突厥疑惑，后者的目的则是让突厥胆怯。
一般而言，对于胆小的敌军，示实的成功概率大一些。但如果敌军主帅为勇武多谋之人，示虚往往也可收出奇不意之效。
。。
1、迁都之议（1）
尽管天下已乱到不可收拾的地步，但隋炀帝在扬州的生活标准没有丝毫的降低：体现为两个不少：
第一，美女不少。杨广在扬州行宫中划出一百多间房，每个房间都有一个美女，天天换着住（宫中为百馀房，各盛供张，实以美人，日令一房为主人）。
第二，美酒不少。杨广经常同萧后及一千多美女召开宴会，共饮美酒，一副醉生梦死的样子（帝与萧后及幸姬历就宴饮，酒卮不离口，从姬千馀人亦常醉）。
杨广一生，大概从不缺少酒色。以往他穷奢极欲，是自信天下尽在掌握，而现在的彻夜狂欢，则多少有些出于对无奈现实的逃避。
据称，天下大乱的局面让杨广内心极度恐慌。退朝后，他经常拄根拐杖，到宫中的亭台阁榭间四处乱转，目光痴痴地望着各处景色，生怕看不够，直到夜色降临才回来（然帝见天下危乱，意亦扰扰不自安，退朝则幅巾短衣，策杖步游，遍历台馆，非夜不止，汲汲顾景，唯恐不足）。
实际上，迷信的杨广已经想到了可能的结局（天象不吉）。他经常用吴语对皇后说：“外面有很多人打侬（我）主意。但侬不失为长城公，爱卿不失为沈后。怕什么？只管喝我们的酒。”（帝自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：“外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！”）
长城公就是陈朝末代皇上——陈叔宝，沈后是陈叔宝的老婆。陈朝灭亡后，陈叔宝被杨坚封为长城公，以富家翁的身份，在洛阳了却残生。
陈叔宝虽然郁闷，犹能保得性命。杨广甚至还想到了更坏的结果。他曾经对着镜子，端详片刻后，感叹说：“好头颈，谁当斫（砍）之？”（又尝引镜自照，顾谓萧后曰：“好头颈，谁当斫之？”）
萧后大为吃惊，问何出此言。
杨广笑了笑：“贵贱苦乐，交替为之，又有什么可伤心的？”（帝笑曰：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！”）
炀帝连出不祥之言，标明他昔日经略四海的雄心壮志，此刻已彻底消失殆尽。
对于中原乱局，他没心思也没力量去收拾。惹不起躲得起，为苟延残喘更长时间，他想把都城由扬州（长江北岸）进一步南迁丹杨（长江南岸，今江苏省南京市），以便依靠长江天险，退保江南，效南北朝故事，让众臣讨论此计（帝见中原已乱，无心北归，欲都丹杨，保据江东，命群臣廷议之）。
大宠臣、马屁精虞世基当然知道杨广迁都的目的是出于恐慌，也不说破，只是一口称善（内史侍郎虞世基等皆以为善）。
右候卫大将军李才极力反对，建议炀帝车驾速还长安，并在朝堂上跟虞世基激烈地争吵起来。一怒之下，居然拂袖而去（右候卫大将军李才极陈不可，请车驾还长安，与世基忿争而出）。
门下录事（官职名，从七品）李桐客也说：“江东地势低洼，潮气很重。皇宫、军队所需的开支很大，恐怕老百姓无力承担，会造成变乱。”（门下录事衡水李桐客曰：“江东卑湿，土地险狭，内奉万乘，外给三军，民不堪命，恐亦将散乱耳。”）
见到七品芝麻官也敢滥发言论，御史干脆直接弹劾他诽谤朝政（御史劾桐客谤毁朝政）。
李才、李桐客之言代表了中原籍人士的想法。这部分人客居扬州，思乡心切，想早一点打道回府。如果炀帝迁都江南（等于放弃江北），回归故土就将遥遥无期。
所以，迁都之争实际上是中原派与江南派（包括炀帝）之间的矛盾。
但中原派虽然强烈表达了回归的愿望，其观点却没说到点子上。李才建议炀帝速回长安。怎么回去？他并没有提出一个可操作的方案。长安被李渊占据，洛阳被李密控制，要回长安就先要解决这两个瘟神。怎么解决？李才说不出。李桐客说定都江东如何如何不好，但哪里更好，他也不知道。
客观的讲，炀帝退保丹杨，依长江之险稳固江东的想法，虽比较窝囊，但具有可操作性，比较现实。
所以庭议的结果，以江南派的大获全胜而告终（乃命治丹杨宫，将徙都之）。
其实，炀帝的问题在于心态，而不在都城的具体位置。首先，他自暴自弃，一会儿对中原忧心忡忡，一会儿又对自己的结局患得患失，毫无解决问题的主动性。其次，他穷奢极欲。如果他能把花掉的钱用在士兵、百姓身上，可能下面人的积极性会更高一些。书 包 网 txt小说上传分享
1、迁都之议（2）
以上两种心态，使得他忽略了对中原派的安抚、沟通工作。在中原派仍怀有强烈抵触情绪的现状下，就断然下令迁都，最终导致矛盾激化。
而对炀帝决定最为不满的，当属堪称王牌军的骁果武士（大多来自关中）。
南迁令颁布后，骁果认定回归希望渺茫，就纷纷合计着开小差，要自费返乡（时江都粮尽，从驾骁果多关中人，久客思乡里，见帝无西意，多谋叛归）。
渐渐地，人越跑越多，并最终由两三人一组的个别行为演变为整编制的团队行动。郎将窦贤率所部兵马也开跑了（郎将窦贤遂帅所部西走）。炀帝虽派军追上其部，并以斩首严惩（帝遣骑追斩之），但逃跑之势却丝毫未减（而亡者犹不止）。
被逃亡事件搞得焦头烂额的炀帝做出一个决定。他把左右备身府的一万骁果武士全部交由虎贲郎将司马德戡总领，驻扎东城（领左右备身骁果万人，营于城内）。
要说清楚左右备身府的地位，得再谈谈隋军的军事编制。
除了前面介绍过的十二卫外，隋中央还额外设置四府：左右备身府、左右监门府。四府与十二卫平行，所不同的是，四府只负责皇上的安全工作，不负责统领鹰扬府军队。
在安全工作的分工上，十二卫负责皇城外围，左右备身府主要负责皇城内部（御前带刀侍卫隶属于备身府），监门府则负责皇宫大门。
两监门府的主要组织架构为：
监门郎将（正四品），一人，监门府的最高长官。
监门直阁（正五品），六人，监门郎将的下属。
两备身府的主要组织架构为：
备身郎将（正四品），一人，备身府的最高长官。
直斋（正四品），二人，备身郎将的副官。
统千牛左右（正六品），十六人，所部为千牛刀宿卫（御前带刀侍卫）。
司射左右（正六品），十六人，所部为御弓箭（御前弓箭侍卫）。
折冲郎将（正四品），三人，负责掌管骁果武士。
果毅郎将（从四品），三人，折冲郎将的副官。
从上文的组织架构可以看出，左右备身府是离皇上最近的机构。它所属的骁果武士原本应由六位折冲郎将分别统领（可以相互牵制）。而炀帝只让司马德戡一人负责，这就基本等于把自己的命脉交到了后者手中（骁果武士人数远远超过御前侍卫）。
当然，炀帝这个选择也有他的考虑。
第一、聚众逃跑的窦贤可能就是一个折冲郎将。此事之后，炀帝不敢让其他折冲郎将继续统兵。
第二、司马德戡的职位仅为虎贲郎将，在朝中威望不高，不太担心他会造反（服不了众）。
第二、司马德戡跟随杨广多年，是皇上最信任的人之一。
从这里又可看出，炀帝还是没搞清楚主次矛盾所在。
面对紧急局势，正确的策略应该是：一、马上与中原派代表人士沟通，向他们陈述自己要回归中原的愿望。退守江南只是权宜之计，将来还是要回去的。二、如果中原派人士仍然抵触，可暂缓迁都，等众怒平息后，再议此事。三、慰劳士卒。四、对中原派主要官僚以一定补偿，以平衡他们的心态。五、宽待逃跑士兵。只惩主谋，其余不办。
总之，此时要解决的主要矛盾是军心问题，而不是都城归属地问题。
炀帝自以为派了一个能干的、信的过的人就能解决问题。然而令他始料未及的是，问题恰恰出在貌似忠诚能干的司马德戡身上。
2、谋反（1）
司马德戡，扶风雍（今陕西扶风雍县）人，自幼丧父，以杀猪为生（德戡幼孤，以屠豕自给）。一个法号叫释粲的僧人因与其母和氏私通，所以教了司马德戡一些文化知识（有桑门释粲，通德戡母和氏，遂抚教之，因解书计）。
文帝年间，司马德戡曾跟从杨素四处征战。凭着出众的口才和奸猾的大脑，他很容易就得到了杨素的信任。
杨广即位后，司马德戡积极参与了历次高丽战争，因有军功，进位正议大夫，迁武贲郎将（从讨辽左，进位正议大夫，迁虎贲郎将）。由于他�