探查、测试进行到下午后，有三个少年被查出有问题。
其中一位满脸稚气，却十分强壮的少年被查出身上有妖气。这，历来十分罕见。
他的解释是：他丹田里的那一团很小的妖元，是他误服一颗丹药后，在丹田里生成的，当时几乎使他爆体而亡。
他家族里的长辈，不惜大损修为，即使降低境界也要用自己的真元镇压封印这团妖元，让他慢慢吸收炼化。所以，他进境神速，而且身体强壮。
可是，他的解释，五位教习都认为甚为可疑，有许多解释不通的地方。他又明显地不是可以变化人形的妖兽，要不然早就把他拿下了。
另外两位少年，一位被查出身上有修炼天罗宗功法的气息，一位被查出身上有修炼地藏宗功法的痕迹。这两个宗门是天台宗敌对的宗门。
加上有妖气的少年，这三人，因为出于对宗门的安全、利益的顾忌，而在这方面，宗门向来是宁杀错不放过，只要有一丝可疑就被毫不犹豫地定为遣返，所以，这三人只能乖乖回去。
如果证据明显，就要当场拿下，引荐人也要受牵连。
将近黄昏时候，所有的少年都经过了探查，通过的全部都分派到天台宗各处。
原本熙熙攘攘的迎客大殿，一下子空荡了许多。只有二十来个喜欢看热闹的少年仍停留在大殿中。
三位有卧隐嫌疑的少年，已被打发走了。
四位年纪不合要求的少年，只有二人愿意留在天台宗成为杂役。另外两人，显然不愿意接受这样低贱的身份，而他们回到原来的地方，将身份尊贵，受人重视，所以选择回去。
对于陈德和张之良两人，因为摩勒叔的缘故，没有被直接遣返。
因为摩勒叔带入宗门的弟子众多，从未出过差错，各位教习也给他几分薄面。
以宋教习的意思，这两人身上煞气如此之重，莫不是经常杀人越货的匪徒，或是经常为非作歹之辈。如此匪类、歹毒之人如何能进入天台宗，如果成为宗门弟子必成害群之马，危害宗门。
以姓林的为首的其他几位玄功教习，则让陈德和张之良两人禀报他们的籍贯和经历。
听到两人述说被大竺兵围捕追杀，为活命不断击杀敌人时，几位教习若有所思地点点头。
这时，摩勒叔也适时地插话为两人解释：“现在百弄山外，大竺国正攻打大元国。两国正处于交战的状态。大元国少年为了自保，手上沾染些敌人的鲜血，再正常不过。”
他又补充道：“以我多年的观气和看人经验，这两人定是可造之材。”
此时，林教习已经拿定主意。他吩咐道：“摩勒入凡巡使如此肯定地推荐他们，我们就慎重些。让风隐宫派专人到两人出生地查证此二人的根底，看二人身世是否清白，口碑、心性如何，再判定他们是否有资格加入我宗。”
陈德和张之良被带到一间小房间里。这房间的四面墙壁非常的结实，只有一个很小的窗口，门很厚实。
两人被吩咐：除了解手方便之外，不能出门口一步。而且，解手时有人跟着。两人立时明白：他们被监禁了。
看来，天台宗的人，如果查实他二人是杀人越货的小强盗，或者他们是为非作歹而多次杀人的小恶霸，就会为民除害，要了他们性命。
两人很快猜测到这一点，脸色都是“刷”的一下，变得苍白。
陈德叹了一口气，心想：多次死里逃生，这回却又毫无预兆地面临生死，真是磨难不断。
如果设法逃走，无疑是不打自招，况且宗门修士，远非大竺兵可比，完全没有逃脱的可能。
这种听天由命，生死被人操控的感受让两人在精神上备受折磨。
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第三十五章 名声
有两个要加入宗门的少年被扣押的消息，随着那二十几个看热闹的新入门弟子回到他们的住处，就在新入门弟子中传开了。
有好事的，打听到：两人一人善使*，一人擅长弓箭，就有人临时给他们二人起了绰号：刀匪、箭匪。
有人对传播这两个绰号很起劲，其中，察尔金就是其中之一。察尔金原本就看不起两人，逮到这个贬损两人的机会，他自然就不放过。
查证的结果很快就传回天台宗。
摩勒叔仍在宗门内，他接到消息后，很快就到监禁两人的地方，领出两人。
原来，陈德和张之良两人经常在百弄山里伏击大竺人，屡有斩获，尤其是在乱金矿解救出几百矿工，他们两人在千业镇及附近区域就有了不小的名声。
因为，人们大多不知道两人的姓名，就有人干脆给他们起了个名号，叫做：刀箭双侠。
天台宗风隐宫的人，很容易就打听到两人的相关底细，而且刀箭双侠的名声使风隐宫的人非常满意，打听到的内容和评判很快就传回了天台宗。
两人吃到的苦头自然就少了许多。
因为两人被监禁的缘故，为了安抚他们，摩勒叔亲自跑一趟。
先带陈德到了天痕宫，这是陈德今后修炼的地方。天痕宫主攻禁制、符箓。安置好陈德后，摩勒叔接着带张之良到天器宫，这里主攻炼器。
陈德因为是最后一个到天痕宫签到的人，能分到的住处就只能是偏僻又破旧的地方，好地方全被人瓜分了。估计张之良的情形也是如此。
因为是刚入门弟子，陈德的宗门服饰是灰色的。
在掌薄那里陈德领到了他的第一个月的月俸，十块下品灵石，宗门配给刚入门弟子的天台蕴气诀，还有五本武功功法。分别是，一套拳法、一套轻功步法，以及刀、枪、剑法各一本。
这是天台宗为修为低的弟子准备的强身健体、有益气血运行的武功功法。在这些低修为弟子尚不能掌握法术时，有了这些武功也能在宗门外遇到妖兽、敌人时，有些自保、杀敌能力。
而且，这些武功是一年后，新弟子定级比试中限定可以使用的武功，这是后话了。
陈德第一次打坐运起天台蕴气诀时，就发觉这法诀的效果比不上浑元汲天诀，陈德心里有些纳闷。
修炼了一晚上后，第二天陈德特意到天痕宫的玄功教习莫纳教习那里请教：可以继续修炼他以前的功法吗？
莫纳教习是一个待人不冷不热的人。
他向陈德解释道：天台宗不限制门下弟子修习其他功法，只要不是魔功即可。他专门叮嘱了，一定要会本宗的功法，因为许多宗门的符牌，一定要用本门的功法才能驱使。
陈德纳闷之处在于，浑元汲天诀是由散修项正道士那里得来的，一个散修的功法的修炼效果竟强过宗门的功法约三成。陈德很想知道其中的缘故，后来陈德才知道项正道士偶然得到的法诀竟涉及一个秘密。
毕竟练过浑元汲天诀，对于如何掌握天台蕴气诀，陈德倒是很快上手。练习了几个晚上，陈德就能按天台蕴气诀御气运行于经脉中。
作为宗门最低阶的弟子，陈德经常有差事。
天痕宫是两座毗邻山峰上所有的宗门宫观的总称。
其中一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习禁制、阵道，另一座山峰上的宫观用于让宗门弟子在其中研习符箓。每座山峰上的宫观由几座大殿及楼阁组成。
这是入门后的第四天，陈德在符威殿劳作。
作为新入门弟子，他跟着几人在做制作符纸所需的功夫，这几人中有早他几年入门的师兄，也有和他同一天入门的。
他们要将用于制作符纸的兽皮、兽角、兽筋放到不同的池子里浸泡，在池子里加入适量调配好的药剂。
一些需要粉碎的矿石、辅料，用冲臼进行粉碎。
按配方，准备好用于熬制符纸纸浆的药草、灵草。
所要花的功夫是不少的。
进行这些工序的地方，自然是在符威殿的偏殿里。
这一队，带队的是徐近山。另外有几人，分别是梁泽伟、劳德禄、龚明，以及艾瑞克。
这组人里，除带队的徐近山和梁泽伟入门早几年外，其他人都是今年入门。
这组人中，所有人都称徐近山为带队师兄。称带队师兄，有些麻烦，后来，连作为徐近山的副手的梁泽伟一起，其他人就直接称呼两人为师兄，就行了。
徐近山和梁泽伟早其他人几年进入天台宗，两人的修为早已超越养脉境。因此他们的个子，身体的均衡、速度、力量等方面远超过其他人。
制作符纸的许多工序，比如搬动、倾倒装满纸浆的大缸、大鼎，都需要出大力，两人就是这一队里干活的主要力量。自然，每月他们分到的天台值的功数就比包括陈德在内的四人多了三成。
天台值，或者叫天台功，就是天台宗用以记录宗门弟子对宗门的贡献大小，以功而论，贡献越大，功数越多。
天台值在天台宗内非常重要，可以用相应的功数置换不同等级的法诀、功法、丹药、法器、法宝、灵才、灵药等等。
这是鼓励宗门弟子多为宗门做贡献，自己也就获取相应的好处，贡献越大，能获得的好处自然越多。
新入门的四人中，艾瑞克显得非常特别。
因为他眼窝深陷、高鼻梁，还有一头栗色的头发，而且骨骼粗壮，和陈德一样比另两个同时入门的弟子高半个头。
象他这样的人，在天台宗不多，不过还是有一些。毕竟，天台宗的弟子来自东玄大陆的各处，有人甚至来自其他大陆。
徐近山和梁泽伟已超越养脉境，进入展窍境，两人的宗门服饰是青色的。而在天台宗，这样的修为和地位的弟子也称为青衣弟子。而刚入门弟子基本上都是灰衣弟子，他们的服饰是灰色的。
入门不到一个月，陈德“箭匪”的绰号就传到了同一队干活的师兄弟那里。
徐近山和梁泽伟两人知道陈德的绰号后，两人的态度就各不相同。
徐近山的态度没有什么变化，和刚认识陈德时一样。而梁泽伟就不一样了，他在和陈德说话、指挥陈德干活时，时常流露出轻蔑的神色。
感觉灵敏的陈德很快就察觉了。
梁泽伟的态度刚开始变化的头几天，陈德有些不适应，自尊心很强的他心里感到特不舒服。心想，我没得罪过你，你怎的对我就如此轻蔑。
毕竟，经历过数次生死磨砺的陈德，心性比同龄人成熟许多。
陈德一想，难怪徐近山是带队师兄，而你梁泽伟只能是他的副手了。这梁泽伟看来是个人云亦云的人，没有自己的主见，他的修为甚至略高于徐近山，但只能做徐近山的副手，天痕殿主事之人看来是有识人之明的。
想到这一层，对自己进行一番自我开导，陈德心里的不舒服就渐渐消失了。
因为来自不同地方的�
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