《维多利亚的秘密》

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维多利亚的秘密- 第448节


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    如果罗斯柴尔德家像史密斯家一样古道热肠,说不定唐宁会让他们在电报公司中占一席之地,可惜,罗家自视甚高,认为自己可以把一切踩在脚下,就像他敢跟英国众议院的宗教习惯叫板一样,于是,唐宁只好背着他们冷漠的表情离开了根拿斯贝利花园。

    回到东印度俱乐部之后,唐宁总有一种心神不宁的感觉,都快变成唐不宁了。他觉得自己也太弱了吧,不就是一个有钱人吗?得罪了又如何?还能使我在自由的大伦敦呆不下去不成?

    也许是纳粹塑造的犹太金融家的邪恶形象太深入人心了?

    应该不至于吧?自己是一个这么理性的人,怎么会因为一个歪曲的宣传片影响判断力呢?那么问题出在哪儿呢?嗯……也许,金融在自己的眼里也不是什么好东西。没有错,所有人都离不开金融,从平民到贵族,从创业到基础建设,从富人到国家战争,资本都是基础。可是资本是资本主义社会的权力,它依靠已有有权力和威势来获利,这点与科学家、工程师们付出汗水去工作、发明、创造不一样。

    接下来,唐宁又惊讶地发现自己在这个时代竟然变成了一个善良的理想主义者,也许……也许是因为自己获得主流地位的速度太快了吧,从一个沙图什皮毛贩子,一下子变成了发明家,得到了这个时代绝对上流社会的认可,短短的一年时间,居然能够到全球首富家去吃了一顿饭,虽然不太愉快,但这个象征意义可不得了。既然“流放”的生活还算不错,自然心态也变好了,不再把自己当成一个因“贩毒”而流放到异世界的怪胎。说不定当自己有了一定地位之后还能加入反毒品的大军,当东印度公司的掘墓人。

    既然有了“理想”,那就要有担当,就让我的第一场战斗从对抗罗斯柴尔德开始吧。啧啧,真带感,才来到英国,就准备跟伦敦金融城最牛的牛人干仗,豪情万丈的唐宁君。

    投入工作吧。虽然刚刚来到伦敦,还想好好歇口气,但有一件大事时不我待——万国工业博览会将在三个月之后举行,届时,来自欧洲与美洲的全球44个国家将把自己最新的工业成就在全世界面前炫耀,东道主大英帝国及其殖民地则更是这场自工业革命以来集大成者的盛宴的主角,东印度公司作为大英帝国最重要的殖民地印度的实际管理人,责无旁贷地要拿出自己的拿手玩意儿,给女王陛下增添荣耀。印度总督深信“来自印度”的无线电报技术,将能使全世界人民惊艳得魂飞魄散,这是他上任之后最大的政绩,更何况,他将来就算不在任上了,还是东印度公司通讯实验室的三大投资人之一,可谓享不尽的荣华富贵。

    唐宁也希望自己三个月之内把实用的电报技术拿出来,别到时候还拿那通讯距离十几米的华而不实的货色来唬人。

    塞缪尔?史密斯是唐宁见到过的最有眼光的家伙,身为史密斯家族出身富贵,竟然折节下交,亲自带着唐宁在伦敦到处转悠,在各种化学商店、铁匠铺、木工房等处转悠,这份诚意真是令人感动。

    最终,在东印度公司大楼不远的伦敦东郊,唐宁租了一间十二个房间的双层大别墅以当做实验室,他的住宿也迁移到别墅的二楼,带小花园的别墅环境很好,这也迫使他在做实验的过程中注意有毒废水废气的排放,以免毒害这座可人的别墅。实验室离泰晤士河也不远,这使得他能够经常到河边散步,想象着在哪个河段建造一座大造船厂。

    所有的实验室工作都自己一个人完成,因为唐宁并不熟悉这个世界的各种化学和工业产品,他经常用到自己从未来带来的黑科技,所以不愿请助手,他自己既是铁匠,又是木匠,又是陶工,又是科学家,又是工程师,这种日子真是苦,但这是创业艰难的开始,等他在万国工业博览会上一鸣惊人之后,这种日子就算想回也回不来了,这个世界将有无数双眼睛盯着这个超级大发明家。他平时也经常逛逛伦敦图书馆,慢慢了解这个时代的技术水平,在无线电理论未建立起来的时候,他这样的发明就算申请了专利也没人看得懂,这也意味着申请的过程很可能不顺利,负责审批的家伙们怎么可能看得懂?

    在准备赶工的日子里,唐宁为一个问题而苦恼,晚上工作时昏暗的油灯让他很难受,他决定先把电灯造出来,这项发明纯粹是为了己用,所以不考虑工业化,仅仅是用分子分离器把用到的关键材料分离出来就行。电灯的基本原理就是把一种耐热材料——钨丝加热到白炽状态,此时,电灯容易氧化,所以还需要一种惰性气体,氩是一种比较理想的,因为空气中就有,可分离出,而钨也是一种分布较广泛的元素,几乎遍见于各类岩石中,分离之后用暴力拉成丝即可。外面的玻璃罩就简单了,到玻璃坊去买就可以了,现在的油灯作坊有不少生产玻璃灯罩的。虽不是理想的造型,却勉强能用,足矣。

    现在的电池太弱,只能使用一大堆串联起来才能产生足够的电流,这是相当奢侈的,当是为了科研,唐宁毫不吝啬地使用了大量电池,让他的实验室晚上总是灯光辉煌,路人远远望去,还以为失火了。

    电灯的发明也是相当了不起的成就,不过唐宁一心扑在造无线电报上,连这个成就了爱迪生和通用电器的东西都暂时丢在一边,直到有一天晚上罗林森来造访,被他实验室里的明亮惊呆了。

    唐宁得意洋洋地道:“这没什么,等我自己的电池造出来之后,更亮。”

    罗林森又是一次见识到了大师的功力,连声赞叹:“了不起,了不起,这已经可以建一个前景无限的工厂了,我觉得无线电报可以放一放,能建成工厂产生现金流你再做研究,研究多长时间都可以。有人注意到了这项伟大的发明吗?我想投资晚了吗?”

    唐宁:“做事还是要专心,既然我答应了总督大人要尽量在万国工业博览会上展出无线电报,那就一门心思做好。更何况,这种靠电池发照明的设备太昂贵,没几家人用得起,将来我要建一个发电厂,使用大规模地蒸汽机发电,电灯时代才会到来。”

    罗林森笑眯眯地道:“我无论如何也要在伦敦多呆一段时间,看看你还有什么花招。本来我是最近就去墨尔本的。”
第11章 根拿斯贝利花园
    身为全世界最有钱的人,罗斯柴尔德家族的伦敦大掌门莱昂内尔继承了父亲在大伦敦西部的根拿斯贝利花园,这个地方距离他的主要办公地点——伦敦金融城有20英里远,马车大概要跑近两个小时。这是罗家的众多豪华古宅之一,其土地可追溯到800年前克努特国王的侄女那会儿,而现在的建筑,也可追溯到1802年亚利山大?柯普兰,称为“大厦”。大厦是一座白色庄严的大庄园,能眺望一个u型湖,风景优美。

    金融家。这个词似乎蕴含着无尽的荣耀和权势。但,为什么全世界最好的金融家竟然是连自己的国土都没有的犹太人呢?为什么是在欧洲饱受各民族欺侮和排斥的犹太教徒呢?因为——竟然是因为,借贷,这个银行业最基本的业务,在最开始的时候是一个肮脏的活计。贵族、富翁们谁会去借贷呢?放贷者们只能把目光瞄准那些贫穷的平民。那些穷得快饿死了的百姓,已经顾不得还不上债是什么后果,先活下来吧。于是,放贷者往往伴随着血腥和残暴,往往会抢走穷人最后的一点财产。这就是借贷者最初的形象。想想莎士比亚的《威尼斯商人》。

    所以,上流社会是耻于放贷的,这甚至被写在了基督教的教义里。穆斯林也有相似的教义。最初,犹太教也有一句“不得放贷给自己的兄弟”,也正是这个金句成就了犹太人的放贷传统。兄弟是什么?自己犹太教的信徒才是兄弟,那么,对了——可以放贷给基督教徒和穆斯林。多么天才的发明。

    犹太人这种天才地突破教义的能力后来还启发了意大利的犹太人乔凡尼?德?梅第奇,他发明了通过国际货币之间的兑换来收取利息的方法,(当时意大利流行的货币至少有7种,不像中东和中国已经建立了统一的货币制度),巧妙地避开了法律约束。开创了罗斯柴尔德金融王朝之前最强大富裕的意大利金融家族梅第奇家族。梅第奇家族从14世纪后期崛起于佛罗伦萨共和国,一直是世界上最大的金融家族,直到18世纪才沦落。这是肮脏的放贷行业第一次释放出璀璨的光华,标志着金融家这个辉煌的事业正式登上历史舞台。

    罗斯柴尔德家族的影响力是不是如传说中的能“允许和禁止”战争,唐宁不知道,但他当然愿意与罗氏打好关系,所以,早早地坐上东印度公司的专用马车,赴根拿斯贝利花园,这是大老板的庄园,东印度公司的人自然轻车熟路,一句话就知道往哪儿赶。

    果然是一个大花园呐。看着这树影婆娑、绿茵盎然、白墙玉柱的美好别墅,让唐宁心旷神怡,暗暗下决心,自己将来也要弄这么一座别墅,娶个端庄的淑女,生一溜捣蛋的孩子。总算找到了一点人生的意义,这个人生目标对他来说并不遥远,当下么,只要不动声色地打发了这个贪婪的犹太人。

    当今天下最有钱的人正经请你就餐,图的是什么?除了那“无线电报”的技术,恐怕也没有别的可能性了。打发热情的“投资者”可不一定是轻松活,以人家的地位,说不定早就在心里打定了主意,看,我给了你这么大的面子,你有什么要求尽管提吧,那个项目我是要定了。唐宁估计莱昂内尔并不满足一个在50%的投资人权益里再分成三份的一分子的角色。

    既然请客,自然是不急着公事公办,仆人和厨子们还在忙活,花园的主人莱昂内尔带客人在花园里逛,介绍这座花园的简史,并称自己正在请建筑师建造白金汉郡的一座英式庄园。

    莱昂内尔共有5个孩子,最长的女儿才14岁,一帮小孩在花园里玩耍,真是欢乐。罗斯柴尔德家族一向有近亲结婚以保证财富不外流的传统,这不科学,但是他这几个孩子看上去还挺可爱的,尤其是12岁的二女儿埃维莉娜。

    唐宁觉得人家不科学,人家还看他觉得怪呢,谁叫他是亚欧混血呢?莱昂内尔不由得问:“你还是单身吗?在印度没有……留下什么?”

    唐宁双手一摊:“我是科学狂人,所以……再说也没碰上满意的姑娘。”

    科学狂人这个词还没流行起来,莱昂内尔问:“什么是科学狂人?”

    唐宁:“像牛顿那样的,牛顿先生终生未婚,你知道吗?我猜牛顿先生也像我一样,对很多事物都有与众不同的看法,所以很难与人相处,很难找到自己心爱的女人。”

    莱昂内尔:“呵呵……这太……请问,你是基督徒吧?”

    唐宁:“我是世俗主义,呃……这么说吧,我很尊重各民族各种宗教的传统和生活方式,但我觉得大部分的宗教只能用来做普通的生活指导,却不能用来做大事,比如,假如你笃信中世纪那些神学�
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