不过，在中国史书和欧洲史书中，仍能探寻到匈奴起源的蛛丝马迹。
史学家司马迁在《史记之匈奴列传》中写道：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，日淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”按照司马迁的说法，獯粥是夏桀的儿子，也是后世匈奴民族的始祖，獯粥的后代与其他少数民族互相融合，逐渐形成了独特的匈奴民族。
司马贞《史记索隐》云：“张晏日‘淳维以殷时奔北边’。又乐产《括地谱》云‘夏桀无道，汤放之呜条，三年而死。其子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。’”张晏认为，夏朝灭亡后，夏桀的后代淳维迁到中国北边，成为匈奴的始祖。这种说法，跟司马迁如出一辙。
按照司马迁和张宴的理论，匈奴是夏朝的后裔，理应是黄种人。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、荤粥，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄、胡，春秋战国时的匈奴，都是后世所谓的匈奴。王国维所说的匈奴，特指多个民族融合在一起的特殊民族。但这些民族都生活在亚洲，肯定也是黄种人。
在汉朝名将霍去病的墓前，有一尊“马踏匈奴”的雕像。这个匈奴人脸庞比较宽大，长着很多胡子，脑袋也很大，而且向后仰着，眼睛很小，嘴唇很厚，鼻子是扁平。由于汉朝和匈奴是死敌，难免丑化了匈奴人，但从这些特征来看，匈奴人确实是黄种人。
法国著名汉学家戴遂良这样描述匈奴人：“身材矮而粗壮，脑袋圆而硕大，宽脸，高颧骨，塌鼻子，胡须浓密，佩一只耳环。除了头顶留一束头发，其余部分都剃光。眉毛很厚，眼睛像突出的杏仁一般，瞳仁是活泼的。”这记录与“马踏匈奴”的形象差不多。
东罗马史学家普里斯库斯曾见到匈奴阿提拉单于，他在《匈奴史残稿》中描绘了阿提拉的相貌：“他的身材矮短，胸部宽广，头很大，眼睛小，散发出灰色。他的鼻子是平的，脸是黑的。”这是典型的黄种人的相貌。
通过以上这些论述可以证明，尽管匈奴人的相貌丑陋，但确实是地地道道的黄种人。
曾几何时，每至漆黑孤寂的深夜，风沙四起的西北大漠中就会传来一阵阵凄厉的哀嚎声。
曾几何时，每至残阳孤照的黄昏，风吹草低的蒙古高原上就会出现一群群灰色的兽影。
千百年来，它一度成为世人的噩梦，成为凶恶、残暴、野性、专横的象征。
每当它嚎声四起的时候，人们都会战战兢兢地闭门关窗，生怕受到它的滋扰。
每当它成群出击的时候，走兽都会惊慌失措地四处逃匿，生怕成为它的美餐。
它，是自然界最具生命力的一种动物——狼。
提起狼，与其说人们畏瞑它，不如说人们在心底深深地憎恶它，恨不得将之赶尽杀绝。
然而，在自然定律物竞天择、适者生存的严峻考验下，狼不过是一种卑微、渺小的动物。
世人只知道同情羊、可怜羊，却很少有人理解狼的痛苦和悲惨。世人只看到狼吃羊时的决绝和残忍，却看不到狼忍饥挨饿，在冰天雪地中陷入无食可觅的绝境。
天寒地冻时节，羊饿了，可以吃草，牧羊人为它们储备着丰足的草料。那狼饿了呢？难道就该饿死吗？
人心怜羊，问谁饲狼？上天造物，任何一种物种都应受到公平的待遇，不应受到无理的歧视和贬低。对于狼，也是如此。
为了躲避天灾人祸，狼在经历了无数次的考验后，练就了一身傲骨。他们懂得进攻，也懂得退却；它们不怕暴露，也巧于伪装；它们能孤军奋战，也善于群体攻防。
它们具备其他动物所不具备的种种优点：团结、坚毅、敏捷、韧性十足、顽强执著。它们能适应艰苦恶劣的环境，无论是严寒酷暑，还是穷山恶水，都磋磨不掉其顽强生存的意志。它们善于远途奔袭，南征北战，在种种逆境中逐渐壮大起来。
在纵贯西北大漠与内蒙古高原的广袤土地上，生活着这样一群“狼”。他们拥有狼的种种特性，同时也拥有人类的智慧。他们能征善战，因此被尊为“马背上的王者”。他们缔造并传承了草原文明，但又不断地践踏着中原的农业文明。他们不满足于现有的草原资源，一批接一批冲向中原，通过掠夺中原资源来壮大自身的实力。他们的野心每时每刻都在膨胀着，用坚不可摧的铁骑征服了许多亚洲国家，并一度成为半个欧洲的统治者。
在很多欧亚人的心目中，他们无异于是一群野心勃勃的狼，甚至比狼更残暴、凶猛。
他们有着一个让人敬畏的名字——匈奴民族！我们称之为“狼民族”。
任何一个民族的诞生，并非与生俱来就受到上天的眷顾。匈奴民族初降世间，便如一只羸弱的小狼，它必须茁壮成长、自食其力，才能避免被更强大的动物吃掉。如果这只小狼成不了一匹真正的狼，就只能变成一只“羊”，成为任何一种强大动物的口中餐。
狼，原本是生活在深山中的猛兽。但是，匈奴这个“狼族”，从一开始就扎根于草原和荒漠地带。先天资源不足与恶劣的环境，时刻考验着这个“狼族”。他们能否生存下去，自他们降临世间，上天就为之写下了一个大大的问号。
那么，是谁造就了这个天生就饱受磨难的民族呢？
据《括地谱》记载：中国夏王朝的末代君王夏桀荒淫无道，导致朝野衰败，民不聊生。那时，夏桀的很多子民都指着太阳骂夏桀：“夏桀，你什么时候灭亡呢，我们宁愿与你同归于尽。”后来，一代明君商汤灭了夏朝，将夏桀的后代放逐到西北的山野中。
一群亡国之徒，在西北荒凉的山野中过上了苟延残喘的日子，以畜牧为生。
那时的西北山野，除了这些亡国之徒外，可以说是荒无人烟。亡国之徒们不仅要抵抗各类野兽的侵袭，而且要经受天灾的考验。如果流年不利，牧草减产，他们就必须迁徙到牧草茂盛的地方去。然而，他们不敢往故国中原迁徙，只得在茫茫草原中开辟新的家园。
家园，故国已破，何处是家园？他们已然陷人流离失所的境地，唯一的生路就是随遇而安。可他们能得到安定吗？不能，因为他们要承受各种危险：风暴、猛兽、骤雨、疾病……
虽然得不到安定，但是他们终于生存下来了，并且在不断地壮大。当历史的齿轮定格在中国秦朝时，他们已经繁衍成一个庞大的民族——匈奴。
匈奴，意义为“天帝之子”。虽然他们的先人曾是亡国之徒，但他们坚信过去的耻辱会得到洗雪。他们不断地积蓄着实力，等待着重造新家园的那一天。
一个随着畜牧随时游荡的民族，能够有多大的实力呢？其实，与其说这个民族有实力，不如说这个民族有野性。
荒漠和草原生活，使这个民族深入了解了狼这种动物。他们饲养的牲畜，经常受到狼群的侵袭。在与狼不断周旋的过程中，他们开始敬重狼，甚至将狼当做自己的图腾。
他们在大草原上养精蓄锐，随时准备向地大物博的中原进犯。
他们为什么如此野心勃勃呢？
干旱时节，草原枯萎，畜牧难收，匈奴民族面临着灭绝的危机。谁又曾同情、救助过他们？难道只因为他们是一个狼性民族，便要受到唾弃吗？
狼虽残忍，不过是出于饥饿的需求。人们只知道可怜羊，难道就忍心看着狼被饿死吗？
人心怜羊，问谁饲狼？当这个狼民族面临生存危机的时候，只得暴发出残忍的野性，不择手段去获取生存必备的资源。
西北疆界，滚滚狼烟向中原发出了警报——浩浩荡荡的狼民族来了。
匈奴开始向中原进犯。
公元前3世纪，中国处于七雄争霸的局面。此时的匈奴，进入了铁器时代，拥有了强大的军事实力。由于经常畜牧，匈奴人练就了强悍的骑术，而匈奴军队则以铁骑为主。
纵马驰疆，势如强弩，坚不可摧，所向披靡，这就是匈奴铁骑的士气。
匈奴将矛头指向了尽在眼前的燕、赵两国，一路烧杀抢掠，原始野性散发出残忍的味道。
然而，燕赵古多慷慨悲歌之士，中原军士岂是无能之辈？匈奴铁骑被赵国将军李牧一击而溃。
失败，并没有击碎匈奴的野心。舔舐好身上的伤口，他们又卷土重来，一度让战火纷飞的七国陷于恐慌中。
秦始皇统一中国后，匈奴依旧对中原虎视眈眈，随时准备蓄势待发，进犯中原。
秦始皇，一代暴君。面对气焰嚣张的匈奴，他决定以暴制暴。于是，他一声令下：筑长城，拒匈奴，并派遣大将蒙恬率领30万大军横扫匈奴部落。
匈奴彻底败了，这个狼民族全然失去了狼的傲气，仿佛一条夹着尾巴的狗，狼狈地逃回老窝。
然而，狼是不肯轻易认输的，一旦实力渐长，就会重新振发野心，向猎物发动更猛烈的攻击。
秦末汉初，匈奴终于恢复了元气，肆虐地掠夺汉朝北部边郡的人口、牲畜和财物。
汉高祖刘邦大怒，亲自率领三十多万大军征讨匈奴。
古代作战，讲究天时地利人和，刘邦的汉军虽气贯长虹，却很无奈地被寒冬的冰雪阻断了行程。此时的匈奴，已然不是游荡在草原上的游牧民族，而是一个具备优良的政治体系和军事机构的帝国。
四十万匈奴精锐骑兵，在匈奴最高首领冒顿单于的指挥下，把刘邦大军包围在了白登山。
整整七天七夜，刘邦大军内外不能相互救助，军粮短缺，人心晃动。
刘邦陷入了穷途末路的境地，最后只得采取下策，用重金收买了冒顿的一名爱妾。冒顿的这位爱妾在冒顿面前为刘邦说情，冒顿这才解除了包围圈的一角，刘邦乘机率军成功突围。
此次失利后，刘邦对匈奴一直心有余悸，便采取怀柔政策，与匈奴帝国结为兄弟，实行和亲。“和亲”政策一直沿用了六七十年，直到汉武帝刘彻当政，汉朝终于对匈奴发动了征伐。
汉武帝接连对匈奴发动了三次大规模战役，致使匈奴元气大伤。这一时期，匈奴陷入了内乱，在短短的几十年中，一连换了七位单于，而汉王朝则一直处于汉武帝的统治下。
汉朝大军在军事天才卫青和霍去病的统帅下，对匈奴帝国造成了致命打击，使之分裂为南匈奴和北匈奴。
此后，南匈奴好比是一条被驯化的狼，没有了张扬的野心，与汉朝始终保持着良好关系，互不侵扰。而北匈奴依然如一条桀骜不驯的野狼，狼民族的特性在北匈奴发挥得淋漓尽致。
匈奴帝国遭遇了分裂之灾，而汉王朝也出现了动乱。时至汉平帝刘衍驾崩，一代枭雄王莽叛国窜乱，立孺子婴刘婴为皇太子，不久后又废除刘婴，建立新朝，自封为帝。至此，由汉高祖刘邦一手打下的西汉王朝灭亡了。
但是，王莽在皇位上没坐多久，就葬送在汉室后裔刘秀手中。刘秀建立了东汉王朝，史称光武帝。刘秀在位三十四年，始终励精图治，让东汉百废俱兴。刘秀驾崩后，汉明帝刘庄继位。
此时的北匈奴，经过几十年的休养生息，已经具备强大的军事实力。于是，在狼子野心的驱使下，北匈奴时不时就侵犯东汉边境地带。面对匈奴的威胁，汉明帝派遣将军耿恭领兵屯扎在西域车师后国的金蒲城，以抵抗匈奴的侵犯。
当时，驻扎在金蒲城的汉�
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