“呵呵，”巴金看着戈文自豪的表情，不由的微笑了起来，他心里也为戈文感到高兴，这样的文章对于一个作家来说比什么奖项更加的动人，是一个作家能够收到的最高的褒奖。
“说起这事，倒也是巧了。昨天晚上敦煌研究院的院长段文杰还给我打来电话呢。”巴金想到了昨天晚上的电话，笑着和戈文说道。
段文杰打来过电话？戈文不由的有些好奇起来。当初自己在创作《道士塔》和《莫高窟》时，曾对很多史料上的记载感到头疼不已，因为很多史料上的记载都是相互矛盾的，孰真孰假让人难以确认。当初他就是通过巴金给段文杰打过去电话，请教了很多这方面的知识。戈文的心中对于段文杰的热情是很感谢的，现在听到巴金说段文杰打来了电话，不由的问道：“段老师，他怎么了？”
“他呢，就是想要谢谢你。”巴金卖了一个关子。
“谢我？”戈文有些纳闷。
巴金微微一笑，然后把手中的《文汇报》一晃，然后说道：“并不是只有这个作者产生了去敦煌研究院工作的念头。昨天晚上段文杰在电话里说，他们研究院今年收到的工作申请比往年多了很多，人员一下子就扩充了很大的规模，以往很多限于人员的工作现在都可以开展了……”
“真的？”戈文一下子跳了起来，原本看到《文汇报》上有读者受到自己文章的影响决定去敦煌工作，就让他非常的高兴，一晚上都兴奋的睡不着觉，现在巴金竟然说像这样的读者还有很多，这种预料之外的收获真的是让他振奋不已。他情不自禁的在屋子里走来走去，努力消化着巴金告诉给他的这个消息。
巴金看着在自己面前走来走去兴奋难耐的戈文，心中同样很替他高兴，等了一会儿看到戈文依然在屋子里兜圈圈，才翻了一个白眼，说道：“小子，想兜圈子就到院子里去，那里地方大，我老头子可受不了你这样晃来晃去的，眼晕。”
戈文这才停了下来，他一屁股坐到巴金书桌上，然后高兴的说道：“巴老，我现在的心情实在是太jī动了，这种感觉真的很奇妙，就像是在云里飘着一般……哈哈……”
“怎么，这就满意了？”巴金开玩笑。
“怎么会呢，”戈文摇了摇头说道，“我的志向可比这大多了，说出来还真怕吓着您老人家呢。哈哈。”
“吆，说你胖你就喘上了，年轻人，谦虚，要谦虚一点。”巴老听到戈文的大话，不由的调笑起来。
“嘿嘿……”戈文微笑不语，如果他真的把自己的理想说出来的话，恐怕就是巴金也会惊愕的，只是这种妄想还是暂时保密的好呢。
“对了，段文杰还说他想要转载你的那两篇散文，敦煌研究院要发行一本杂志。”巴金像是想起什么，接着说道。
“发行杂志？他们有自己的杂志了？”戈文十分的惊讶，然后就是一阵高兴。
“不错，第一期。”
“这真是太好了如果有专门的杂志的话，那敦煌文化就会被更多的人们知道，也给国内外的敦煌文化爱好者建立了一个平台……这绝对是功在千秋的好事啊”戈文兴奋的说道。
因为要写《道士塔》和《莫高窟》，戈文埋首在历史书籍里，很是研究了一番敦煌文化，就是在那段时间里，让他认识到敦煌文化的重要性——在这个世界上，历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个正是如此，戈文才对晚清民国对于敦煌文物的不重视、任由外国人掠夺的事实感到悲愤，正是如此，戈文才对那些敦煌文物的失散感到痛惋
好在中国从来不缺乏有志之士，从来都不缺乏那些默默的奉献着自己青chūn和生命的学者专家们，正是如此，戈文才对这些学者专家感到无比的敬仰。
“不错。段文杰说他打算要在第一期的杂志上转载你的那两篇文章，估计过几天杂志样稿和稿费就会给你寄过来。”
“不需要，不需要，能为敦煌做点贡献这是我应该做的，高兴还来不及呢，哪里还会要什么稿费。”戈文连连摆手说道。
“哈，我就知道你小子会这样说。”巴金笑了，“不过想要拒绝的话，就自己给段文杰打电话吧，老头子可不想因为这点小事来来回回的折腾。”
“恩，那我一会儿就给段老师打电话。”戈文点了点头，然后他突然想起了一个主意来，随着这个主意越来越完善，戈文的眼睛开始亮了。
“巴老，你说我要是针对《文汇报》的这一篇评论写一篇文章怎么样？就是为敦煌研究院敲敲边鼓，也为那些因为我的散文而决定到敦煌莫高窟工作的读者们鼓鼓劲？”
“很好的主意啊，我支持”巴金听了戈文的话，稍微想了一下，就点头赞同起来。写文章jī起更多的人对于祖国文化遗产的热爱和保护，这个主意不错，远比这几天报纸上登载的什么戈式散文的争论有趣和有益的多了。
原来，这几天关于文艺界争论的戈式散文，巴金也知道呢。老头子虽然和外界的接触已经越来越少，可是对于文坛的动向可一直都非常的关注呢。
“那我现在就去写”戈文说完，就从巴金的桌上拿起那份《文汇报》，快步走到自己的书桌前坐下，开始盘算着怎样写这篇文章。
……
自从莫高窟的王道士发现了藏经洞，敦煌文化就开始在整个世界流传，国内、国外都有无数人类的精英分子研究敦煌文化。一开始敦煌学的研究成果是国外占据着主导地位，一方面原因是敦煌文物的大量流失，让国内的研究者苦无研究的范本和对象；另一方面却是因为国内的战争动luàn，无法给研究者提供一个稳定的平台。可是随着中华人民共和国的成立，随着国内环境的稳定，中国的敦煌文化研究者们不甘心自己国家的文化竟然落后于国外，家huā不如野huā香。他们埋下头去，没有实物，就去国外临摹、去拍摄，终于在他们呕心沥血、殚精竭虑，奉献了毕生心血和精力的努力下，敦煌文化回归到了中国
敦煌在中国，敦煌文化也在中国，这不是简简单单的一句话，这是无数研究学者通过自己的努力和奉献才赢回来的赞誉。
现在戈文就是打算要为中国的敦煌学贡献一点自己的力量，虽然他不是研究学者，尽管他没有专业的知识，可是他是一个中国人，一个深深的热爱着这片土地的普通中国人，一个想让祖国变得更加繁荣和和谐的普普通通的中国人。
我不能为敦煌文物保护、研究工作出力，可是我可以弘扬敦煌文化、可以号召更多的人来关心爱护敦煌文化
这不就是我作为一个穿越者想要做的事情吗
既然注定要成为一只掀起狂澜的蝴蝶，那就让我煽动起那双柔弱的翅膀吧
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………【第105章 来自《读者文摘》的约稿信】………
第105章来自《读者文摘》的约稿信
针对这些天来报纸上的争论，戈文终于站出来发表了自己的观点。
最新一期《文汇报》副刊的“文艺百家”栏目上登载了戈文的一篇文章，这一篇文章并不是很多人所期待的那样是一篇新的散文，也不是针对这些天文艺界争论的“戈式散文”这个名头究竟合适不合适，这就是一篇很普通的随笔而已。
在所有文艺界作者和读者的注意力都聚集在戈文散文的定义上时，戈文却将自己的注意力放到了更实际的地方。他在文章中写道：
所谓的名利之争，对于我对于读者来言是没有一点吸引力的，读者喜欢的只是那些让他们感动的散文，他们才不管什么戈式散文、李氏散文；而我所注意的却是自己的文章是否得到了读者们的喜爱，是否得到了读者们的认可，而“戈式散文”的名头能帮助我得到这一切吗？我看未必
“戈式散文”听起来是很响亮的名头，可是这个名头对于我而言，能起到什么作用？我想得到读者的认可，依然要努力创作优秀的散文，依然要埋首在浩瀚历史长河的故纸堆里，该下的功夫一样都不能少，该有担心一样仍然存在。读者不会因为他们看的是戈式散文就直接认可和喜欢我的文章，我依然要迎合读者的喜好，依然要严格要求自己的文章要有优美的文笔、深刻的哲理、充沛的感情。
我承认把我所写的散文称之为“戈式散文”是一种很高的褒奖，可是如此名誉对我来言，是一种很大的负担，目前小子我确实没有资格承担。其实我写的只是文化散文，更精确的说是历史文化散文，因为这种散文的理性和感性，这种散文更适合那些有着文学才华的学者或者是专家，从这个角度看，我所写的这种散文又可以叫做学者散文。
现在争论什么“戈式散文”是很可笑的一件事情，我之所以写这些散文，只是想抒发自己的情感，只是想让读者们明白一些哲理，至于什么创新之类的说法，在写之前，却是从来没有想过的。
我知道，一篇文章在作者写完之后就已经不再属于作者，每一个读者都会从这篇文章中感受到不同的理解。一千个观众的眼中就有一千个哈姆雷特，这是文艺创作普遍存在的现象，不过我还是想让读者们能够真正的明白，我写这两篇散文的主题是什么，我希望大家能够接受的道理究竟是什么。
这是一场很热闹的情景喜剧，剧中的人物都有着他们自己的信念和思想，我无从辨别哪一方才是真理，哪一方才是正确的，可是我却发现了这场戏中，并不是每一个人都在舞台上卖力的演出，还有些人在后台默默的做着其他人从来没有想过的事情——那个北京大学的毕业生决定要去敦煌研究院上班，决定要将自己的青chūn贡献给敦煌文化。
这是一个很重要的决定，因为这个决定，这个毕业生将像那些敦煌文化研究者一样，在甘肃辽阔的沙漠中度过下半辈子，孤独、寂寞可能会陪伴他的一生。同样是因为这个决定，敦煌文化会因此而更加的灿烂，会有人去巩固那已经濒临倒塌的敦煌石窟，会有人去修补那已经破损的壁画、塑像，会有人研究敦煌文物的历史和艺术……
个人生命的价值在这一刻开始发出绚烂的光芒，而祖国也因为有他的存在而昂首屹立在世界的东方。
……
戈文在文章中不仅仅将那个北京大学毕业生的事情写了下来，他还在文章中详细的介绍了敦煌文化的悠久历史，介绍了国内敦煌文化的研究历程，介绍了敦煌研究院的建立、发展和贡献，还有敦煌研究院即将要发行的杂志——《敦煌研究》，以及这些研究学者们给中国带来了什么样的名誉，总之戈文就是向每�
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