面对未知和死亡，
我的灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分，难道会畏惧吗？
我不是基督徒，也不想成为基督徒，
但我的灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分也不会介意，
为了人类，为了真实，再被钉上一次。
他们在钉我的同时，那无形的真实同样会让他们自己把自己给钉了的。
2008年1月16日星期三
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真实的爱和实际的爱…Sunline
很难想象一对相互欺骗与被欺骗，却以爱为名义的结合，恩恩爱爱到永远……
而真实呢？可能是残酷的。
人类不敢面对它，
他们喜欢爱屋及乌，
被真实中流露出来的美的震撼，却不能真正地接受瑕疵。
他们只知道完美，试图把不完美变成完美或者自视其为完美，
其实这本身就是一种不完美。
而觉醒了的互相具有真爱一对，
如果处于完全以自己以为的真实中，
可能连一刻钟都过不下去吧？
毕竟人类是不完整的，认识到的真实也不会是完整的。
真实的爱和实际的爱在人类中成为了，矛盾的统一体。
2008年1月17日星期四
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思想具现的尸骸及其本质的幽灵和爱…Sunline
如果，所有人类固定下来的思想的具现都是尸骸，
而这些尸骸所代表的和发展的都是幽灵。
那么，真实并不排斥它们。
爱也并不排斥它们。
爱生成它们。
爱不断地生成它们。
那并不是希望，用爱来毁灭自己。
在人类固定的思想很难到达的地方，爱也被它们所生成。
我看到了，
无数的小循环和大循环的互相交织的奇妙，却无法描述出来。
2008年1月17日星期四
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孵小鸡…Sunline
有些人认为可以把鸡蛋放在一个篮子里看好，
但是这个篮子可能不是这些人的啊？
这些人不能掌握它？
这些人怎么能看好呢？
有些人认为可以把鸡蛋放在几个篮子，
这样就分担风险，
即使一个篮子翻了，
其他篮子中的蛋没事，
但是真的会没事吗？
没有人知道。
还有一些喜欢孵小鸡的人就更好玩了，
认为可以把蛋放在自己能够相对掌握的篮子里看好，
这个篮子不是那个孵小鸡的篮子，
因为温度没有那个孵小鸡的篮子里那么大，
可能小鸡就不会快速地孵出来，
当然因为孵不出小鸡而最后变成臭蛋的可能性也就降低了。
然后他在他认为能孵好小鸡的篮子也可以放入自己全部鸡蛋中一定比例的鸡蛋，
一发现那只孵小鸡的篮子里的鸡蛋有了变化，
就要孵出小鸡了，
那么就直接把要孵出地小鸡的鸡蛋以小鸡的价格卖掉。
虽然这只小鸡可能会长成大鸡，
但是这种人只孵小鸡，
只把快要孵出小鸡的鸡蛋以小鸡的价格卖掉。
如果他发现某个孵小鸡篮子里的蛋没有孵出小鸡，
但是变成没有用的臭蛋的可能性倒是增加了，
这时候他再次放入自己全部鸡蛋中一定比例的鸡蛋，
这么那只篮子里就有两份鸡蛋了，
因为鸡蛋的数量量增加了，
他就以为这个篮子里的鸡蛋，孵出小鸡的可能性同样也增加了。
2008年1月19日星期六
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是谁让可能变现？…Sunline
人类不断探索、发现、尝试可能，
如果不符合真实，不符合现道，是否存在这样一种可能会变现？
那么说是真实上可能变现？
如果基础不变，即使一个人没有使可能变现，
那么是否还会出现其他的人使这个可能变现？
但是如果没有让可能变现的人，可能是否能变现？
如果可能独立于让其变现的人，
那么变不变现是对人来说的，也仅仅是对人来说的而已，
真实是不会随着具现变化而变化的，只有存在在一定基础上的现道才会，
真实当然不会随着可能是否变现而变现。
人类发展的是自己的独特性，
这种发展具有无限的可能，
不可能存在某个单一的模式。
虽然真实下具有无限的可能。
但是人类不是直接处于真实下，
人类处于一定的基础上。
真实被这基础限制了，
虽然基础在不断变化中，
这个基础上被限制了的真实，称现道，也在不断的变化中。
但是可能必须符合现道，
才能存在在这个基础上，
而不是仅仅隐藏在个人的头脑中。
必须符合现道及其基础隐藏的或者显露出来的趋势，
才能获得发展，
真正的发展。
当然更重要的是要符合真实，
违背真实的可能即使存在，
而且发展起来了，
但是最终还是会自己被毁灭的。
2008年1月19日星期六
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用“模式识别”的“偏执狂” …Sunline
正常人是将看到的东西动态地识别为模式。
但是，偏执狂不同，
他们先有一个主观的认为，
然后直接在这个基础上生成模式，
而不是短期记忆中看到的东西的基础上生成模式，
再用这个模式去匹配短期记忆中看到的东西，
这么看到的都将是他们希望看到的，
然后，他们把这些希望看到的当成了实际看到的。
其实，这还不可怕，更可怕的是，他们逐渐变得不再接受事实了，
只相信自己想象出来的东西，
这样他们用于将看到东西存放和读取的短期记忆的物理介质和功能都将逐渐地退化，
最后他们就沉迷于自己的想象中，
仅凭自己，可能就再也看不到现实了。
当然这只是“偏执狂”极端偏执最后可能导致的后果中的一个，
十分的普通和平常，更加可怕的就不举了。
还有一种情况倒是值得人们深思的。
一些本来不是那么偏执的，
由于将看到东西存放和读取的短期记忆的物理介质和功能的退化，
某种可能是由于年龄太大了的原因，
被迫地逐渐变成“偏执狂”。
其实，每个人只要活着，终有年老，
不管自己承认不承认，都有出现这种情况的可能，
所以，请原谅他们吧，他们十分地可怜。
2008年1月20日星期日
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革命先烈，现在也仅仅是“先”的灵魂而已…Sunline
一个个小小的木偶站立着，
他们身如白雪，
原本应该具有目光的地方，坚定地注视前方，
作出防御姿态，
双臂曲升向前防御着，
全身上下，特别是双臂被不少飞来的巨大的苍耳子刺入，
被苍耳子上弯曲的那倒钩所拉扯，
并不落下，
好像渴望能将那洁白的躯身的一部分占为己有似的，
红色从那刺入的地方渗出、蔓延，堆积，却掩盖不了那洁白的躯身。
现在，
这些木偶从头颅一侧至另一侧的脚掌被无形的利刃侧劈开来，
一只手掌也被同时劈断，干净利落，在断面上甚至连一滴鲜血都未渗出，
那上半断躯体和手掌维持在那将落未落的时空，
好像这一刹那时光变成了永恒，
以这么个姿态向我揭示着什么。
我向他们的目光望去，
那原来应该是眼睛的地方，现在一片空洞，
只能从残留的躯骸上发现原先那不屈燃烧的火焰留下的痕迹，但仅仅是痕迹而已。
2008年1月21日星期一
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爱屋及乌的动物…Sunline
我养的两只宠物鸟，
哦，是白文鸟，粉红的大嘴，全身白色的羽毛，十分的可爱。
一天，在他们的笼子里，给他们放一个人造的巢，
他们可能是害怕，从不去蹲，
倒是放飞的时候喜欢蹲在一只很长时间没养植物，里面的泥土早已干涸了的花盆里面。
那么好，把这个人造的巢放入他们喜欢蹲的那个花盆里面，
他们可能会逐渐喜欢这个人造的巢，
有时就蹲在里面了。
此时，再把这个人造的巢放入他们的窝里，
他们可能就不排斥了，
最后把这个人造的巢当成自己的巢了。
想起之前看过的电影《冒牌天神》中，那只喜欢在某只沙发边撒尿的狗。
要想让它不在房内撒尿，想靠骂它是不成的，
把这只沙发移到室外的树下，那只狗就会自动地跑到树下去撒尿了？！
一段时间后，拿掉沙发，这只狗仍然会跑到树下去撒尿。
动物当然只能把它们当成动物啦，
但是，不知道人类究竟是不是动物啊？
2008年1月21日星期一
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去除自我专注和发展自信…Sunline
去除自我专注不是去除自信，
去掉浮夸不实的东西后留来下的精华中，
存在着更加坚定的自信，
而且这种自信不是固定不变的，
这是一种不断发展的自信。
因为自己的价值只能是自己赋予自己的，
他人无法把你自己的价值赋予给你，
外界无法把你自己的价值赋予给你，
环境无法把你自己的价值赋予给你，
……
所以不要去要求外界、环境、他人或者其他什么的把你自己的价值来赋予给你，
这是，你自己的价值。
在真实下，你自己的价值作为思想，可能发展，
但是它的实际价值不会随外界、环境、他人的变化而减弱或者消除的。
它的实际价值可能会发展，
但是不会因为有些人的认为而减弱或者消除，
也不会因为某个时代的公认价值的变化而减弱或者消除，
同样不会因为环境的变化而减弱或者消除，
那么在现实中是不是也应该存在这种可能呢？
现实是存在一定基础上，
我们处于现实中，
真实是在现实中向我们展现的，
我们并不直接处于真实中，
我们在现实中，
所以，我们要符合我们存在的基础，
同时也要符合在这个基础上的真实。
当然这要以自己的内并不真正地违反真实为前提。
那么，同时符合这三个会不会有矛盾呢？
不矛盾。
让我作出“不矛盾”这个回答的理由是，
即使你认为你可以直接与真实�
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