那么，同时符合这三个会不会有矛盾呢？
不矛盾。
让我作出“不矛盾”这个回答的理由是，
即使你认为你可以直接与真实交互，
在你认为你看到了真实之前，
也请先作此假定“我看到的真实不是完全的。”。
请记住真实具有无限的可能，
我们可以自由地选择，
当然选择产生后果也要自己来承担。
2008年1月22日星期二
～～～～～～～～～～～～～～～～
被钉的还是被固定的？…Sunline
被钉的还是被固定的？
一个思想要从真实中流出，
它必然作出固定。
“看”到的真实不是真实本身，
“看”到的真实的流出不是真实的流出本身，
“看”到的，和“看”的东西本身是并不完全相同的，
其中的一种原因就是固定。
为什么呢？
将“看”以各种形式描绘出来，使其成为具现，不可能不作出固定。
没有哪种形式展现出来的具现是不存在固定的。
人看到任何一种形式展现的具现，甚至无法等同与该具象的设计者“看”到的并描绘的真实或者是它的流出。
这个我倒是可以理解，那么固定不是存在很多问题吗？
为什么要固定呢？
灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分，看到真实或者是它的流出，
与它交流，被允许获得通过它所看到的。
因为人无法直接存在于真实或者它的流出中，
那么被逐渐地固定的到可以被人感知到的地步的结果还是可以被人所接受的。
但是，这样获得的以及被固定了的结果仍然无法直接在这个世界中具现，它只是能够被获得的人所感知到而已。
在这个世界中具现？那么再次固定，直到它达到可以在这个世界中具现的地步。
这样，以具现的形式，存在于这个世界上的真实或是它的流出就被无数次的固定了。
真实或它的流出甘愿被无数次的固定也要以具现的形式，存在于这个世界上告诉我们什么？
灵魂中与真实相连接，难以描述的那部分甘愿通过自己联系到的真实或是它的流出被无数次的固定也要以具现的形式，存在于这个世界上告诉我们什么？
请告诉我，它们告诉我们的关键难道在于被无数次的固定后具现的形式的本身吗？
请告诉我，它们告诉我们的关键难道在于让人们根据被无数次的固定后具现的形式来反对真实或是它的流出吗？
我不知道？
这究竟是被固定的还是钉的？
2008年1月23日星期三
～～～～～～～～～～～～～～～～
作的和作完的…Sunline
有人可能认为写的太多，
真正写完的却很少。
其实自己也知道，
很多写的都没有结束，
甚至仅仅只是起了个头。
就像我看的书一样，
看的很多，
看完的很少，
真正看完的却更没有多少。
写起文章也好像是在挤牙膏，
一篇文章还要分多次写，
弄到最后却只能看出一个轮廓来？！
请原谅我吧，
我这么个作为一个人类的存在。
我看的和写的就像在炉子中加炭，
一次加得太多，
炉火就太过炽烈，
而炉子的质量又不太好，
火焰可能从炉子的缝隙中冒出来，
烫伤旁别看的人或者我自己，
甚至酿成火灾，损害到无辜的人啊。
如果持续如此，更有可能连炉子都被融化了，
到那时候，就不要指望从这个炉子里面可能冒出持续但并不炽烈的炉火了。
所以，请原谅我吧。
2008年2月1日星期五
～～～～～～～～～～～～～～～～
人之初…Sunline
人之初，无善恶，唯有一团具有无限发展可能的动力之源。
这团具有无限发展可能的动力之源，
超越善、也超越恶；
超越秩序、也超越混乱；
超越生命、也超越死亡；
人类创造力的根源于此。
如动力之源的发展符合现道极其基础，那么可能就被人认为是善的，反之，则被人认为是恶的。
如动力之源的发展符合道，那么可能就被人认为是善的，反之，则被人认为是恶的。
但谁知道道呢？
不符合现道极其基础的发展，动力之源会被现道及其基础攻击，不管其发展是否符合道，皆如此。
符合现道极其基础却不符合道的发展，动力之源则会被道默默地湮灭。
这样具有无限发展可能的动力之源就逐渐熄灭，
同时又有新的具有无限发展可能的动力之源又再度燃起，
造成这种情况的只是对道的误解，
因为道包括现道极其基础，但皆不仅如此。
2008年2月2日星期六
～～～～～～～～～～～～～～～～
人生的痕迹…Sunline
人感到疲倦，人感到舒服。
当疲倦的时候，如果可以躺在床上，闭上眼睛，感觉得到很舒服。
如果不疲倦，那么躺在床上，闭上眼睛可能就没有那么强烈地感到舒服了吧？
人感到温暖，人感到寒冷。
当寒冷的时候，如果可以团在被窝里面，焐着，感觉得到很温暖。
如果不寒冷，那么团在被窝里面，感觉得到温暖可能就不这么令人舒服了吧？
人感到痛苦，人感到快乐。
如果没有痛苦，始终快乐，那么人还能感觉的到快乐的存在吗？
回顾人生的痕迹，
人不断追求的？人始终渴望的？
究竟是什么呢？
总不会是一条相对平稳的直线吧？
即使这条直线是没有限制的，而不是一条线段。
2008年2月10日星期日
～～～～～～～～～～～～～～～～
不要试图去测试自己心中的美好…Sunline
不要试图去测试自己心中的美好，
波涛，仿佛具有无穷变化和可能的波涛，
被冥顽的山崖所隔断，
一次次地，或大或小，
伴随着久久不绝地冲击，回响，
直至生命的终了。
心中的美好，却不会因此，而变得更加美好。
回响，心中的美好，很有可能被自己所破坏，
冲击，只要测试，
很有可能，就会破坏自己心中的美好，隔断？
最后，你可能会发现这种测试确实徒劳无益，
但是即便事已至此，请你也不要后悔，变成冥顽的山崖？
波涛已去，你已经无法把它回复如初，犹如波涛……
久久不绝，
直至生命的终了。
不要试图去测试自己心中的美好……
2008年6月3日星期二
～～～～～～～～～～～～～～～～
这几年写了不少，却发现仍然表达不了………Sunline
这几年写了不少，却发现仍然表达不了……
这几年思考了很久，却发现仍然理解不到……
你，是我第一次感觉到“美”的来源……
而我的愚蠢却让我无法正确地把你抓牢……
现在，已时过境迁……
不知你一切还好……
（献给我潜藏的爱……）
2008年6月3日星期二
～～～～～～～～～～～～～～～～
三重超越…Sunline
我们提出了一个概念，比方说是“善“吧，
于是，其对立－“恶“就被认为是出现了，
由此产生了二。这是对立吗？
……
那么我们说“既善又恶”、“非善非恶”的时候呢？
回到上面，
你就把“善“当成“是善不恶”，
把“恶“当成“不善是恶“了吗？
这是由此而生，还是非此而生？
这是先此而生，后此而生，还是即时而生？
这样就统一了吗？
……
什么为一？对立和统一为二？什么为三？
那么经过三重超越后留下来了什么？
是否仍待被超越呢？
……
2008年7月10日星期四
～～～～～～～～～～～～～～～～
四类简单的认知模式…Sunline
第一种人，发觉矛盾，很难记忆。
第二种人，记忆，漠视矛盾，好像就没有矛盾。
第一种人中的一部分，发觉矛盾，很难记忆。肯定存在的价值，由此记忆，明了一点吧？，简称为第三种人。
第一种人中的一部分，发觉矛盾，很难记忆。否定不存在的价值，发展出自己存在的价值，简称为第四种人。
当然第四种人的发展出自己存在的价值的东西又可能放到各种人面前了。
难道第三种人就没有吗？
第一种人和第二种人是初级认知阶段的代表或者说以及达到的终极？真的终极吗？
第三种人和第四种人较第一种人和第二种人所处的认知阶段来说，发展了一点，或者说是倒退了一点，而且不应该是相互对立的，因为完全纯粹的哪“种”人都是并不存在的。
2008年5月24日星期六
～～～～～～～～～～～～～～～～
正确？错误？真实？…Sunline
一个人认为什么是错误的，
在此人头脑必然中有一个自以为是正确的判断。
错误从来就不是单独存在的。
任何东西在自身的基础上都是正确的。
产生冲突的两者即皆非真实吗？
一方面是真实，一方面是其流出，二者就不可能发生冲突吗？
如果一切冲突的可能被包含在前者中了呢？
这么发生的冲突是否还是之前认为的冲突吗？
产生冲突的两者即皆非真实吗？
两次进入同一条河流，变而不知啊……
2008年7月29日星期二
～～～～～～～～～～～～～～～～
领悟的猜想？…Sunline
如果人只能从多中获得具体的，
那么人从一中获得的是什么？潜在吗？
如果潜在的只能在从多中获得具体的基础上转化，
那么人从一中获得的是什么？虚无吗？
如果人只能从多中获得具体的，
那么人从一中获得的潜在与此有何关联呢？
联系！联系的加强！
一个人如果没有一的启示，他可能永远也领悟不了什么……
获得一的启示的，从随意的多中随意地领悟什么……
或许从前者天生的一的本质中，他也能领悟什么，但是他的多的基础可能就需要比后者复杂得多，构成可能的联系……
难道说一和多是互为基础的吗？－从中得到领悟？
2008年8月23日星期六
～～～～～～～～～～～～～～～～
梦想一种合一的批判…Sunline
我看到这么一种批判方法，
它是合一的而不是割裂，
它生成什么而不是单纯地毁灭什么，
它可以被批倒，也必然�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架