人需要相对之美？绝对之美？
2009年7月26日星期日
《狄德罗美学论文选》刚看到正文的第9页，下面要看《关于美的根源及其本质的哲学探讨》里面的“论哈奇森及其信徒们所谓的绝对的美”了……
美在关系也好，在什么都好……
相对之美因该是可以回归绝对之美的……
哪怕绝对之美好像不是现在所需要的……
2009年7月26日星期日
至于真实究竟是不变的还是变化的，真实的“核心”是否会变化？，这样的问题，其实也是一种定义、限定和割裂，用这个方法可以得到逻辑，但我不知道能不能发现“核心”？这样，不变和变化就变成了手段了……而并非所要寻求的……预设的前提成为结论又是建立在什么基础上呢？……
存在无需被人感知，也是存在的，它不需要被人证明。
不变和变化都是相对的概念，对其可能有多重的定义……
从碎片中寻求？…
2009年7月26日星期日
穿过自己的黑洞
穿过自己的黑洞
sunline
穿过一个黑洞，
发现的不是和自己一样或者相反的东西，
而是创造！这是自己创造出来的！
不仅仅是想象，
潜伏在底层，
平时未能触及的，
都成为了素材，
都成为流的一部分，
并干涉着流！……
里面什么都有！
未知的，已经被处理过的未知！……
平时未注意的，被遗忘的原来都在被处理着……
回来了，
如果还得来的话，
又恢复原状，
如同落入深海的一颗小石子，
变化毕竟不大，
这颗小石子会返回吗？
好像遗失了什么，又获得了什么……
失去的可能是一部分无知，
获得的也可能只是一部分未知，有待被发现……
发现是没有穷尽的……
可能是无限的！……
2009年7月27日星期一
别误解了，这可能只是其中之一的一个可能而已……
猜想：用进化论来解释当今动物的血液为什么大多是红色的
猜想：用进化论来解释当今动物的血液为什么大多是红色的
sunline
如果有多种颜色血液的动物存在，那么红色血液的动物相对其他颜色血液的动物来说，在被捕猎中，幸存的可能相对地要大……
红色，火的颜色，对进化早期的动物来说，却不是什么令其愉快的颜色，火灾，通常和死亡，流亡，恐惧等负面因素相关，并深刻在它们的骨髓之中，一代一代地积累，并遗传下去……
血液，红色的，体内，恐惧－内在的恐惧！对抗外在的象征！
如果有多种颜色血液的动物存在，那么红色血液的动物相对其他颜色血液的动物来说，在被捕猎中，幸存的可能相对地要大……
作为进化早期的捕食者来说，吃其他颜色血液的动物无疑比克服自己对红色的恐惧来吃红色血液的动物，更加容易。假设在可繁殖空间变化不大的情况下，这样就造成了其他颜色血液的动物数量的减少和红色血液的动物的数量的增加，其他颜色血液的动物灭绝的可能性相对红色血液的动物就要大，这里可以看出，红色血液的动物比较占有优势……这也可以说是所谓的自然选择造成的结果……
而其他颜色血液的动物数量的减少到一定程度之后，捕食者可能就找不到足够的猎物（仅包括其他颜色血液的动物），这时捕食者就得在克服自己对红色的恐惧和挨饿之间进行抉择，那些无法面对自己对红色的恐惧的捕食者灭亡的可能就比相对地克服了自己对红色的恐惧并获得了足够的猎物（包括红色血液的动物）的捕食者要大……
如果有多种颜色血液的动物存在，那么红色血液的动物相对其他颜色血液的动物来说，在被捕猎中，幸存的可能相对地要大……
由于捕猎者的概念是环环嵌套的，一个捕食者同样可能是其他捕食者的猎物，这样进化的结果，可能就造成了当今动物的血液为什么大多是红色的……
那么当今的植物为什么大多不是红色的？
叶“红”素为什么不比叶绿素更加普遍？
这就是另外一个自然选择的问题了……
2009年7月28日星期二
对待自己的情绪，承认可能，使自己更完整
对待自己的情绪，承认可能，使自己更完整
sunline
情绪，
且不管它是如何产生的，
也不管它的正负面（爱？恨？恐惧？……），
一旦在它产生之后，
那么控制它的主体就不再是外界了，
而是由我们的心加以控制的……
或许，
外界仍然能够像产生它的那样，
持续地产生相同抑或更加强大一些的影响，
不过，
一旦我们发现它，
真正地发现它，
我们就可以成为它的主人，
而不是浑浑噩噩地，
不知其所然地，
像一个奴隶或工具一样受其影响和摆布……
当然，
发现是永无止境的，
当前的发现是有限的，
一切都有可能！
……
承认可能，
可能会发现它……
否则即便可能即在眼前，
也看不到它……
（自己对自己）……
承认可能，
然后你会发现这并没有什么大不了的，
可能就是可能……
这可能会是一场提升或者渗透……
可能使自己更加完整……
2009年8月8日星期六。 最好的txt下载网
一把联系的钥匙－多之和谐之多为美与一切都有可能
一把联系的钥匙－多之和谐之多为美与一切都有可能
sunline
在那“多之和谐之多为美”……
和“一切都有可能”之间……
发现一把联系的钥匙……
－“在那多之未生的时侯……”？……
去那里找寻？
这是神谕？
当我试图去固定下来……
居然遗忘了之前的意境……
思路一片空白……
在那多之未生的时侯，最多？最和谐？－最美？
在多已生的时侯呢？
受限了，不多了？不和谐了？什么和谐？－不是最美了？
什么是最美，绝对的？任何时侯与之何损？
什么受损了？受什么的损？
－什么受限了？受什么的受限？
一定基础上的，受基础之不和谐之限？
如何和谐？
一切都有可能……
一切都有可能……
多之和谐之多为美……
刚才，我用这把钥匙，被我固定下来的钥匙，试着开了一下……
钥匙可以是随便什么，在我得到这把钥匙的之后也莫名其妙过一会儿，不过可能获得什么钥匙，就不能被我预知了……
开了一次后，好像确定了什么，我不那么莫名其妙了，再开一次，确定的可能更多，开多次确定的可能都不一样……
2009年8月11日星期二
“多之和谐之多为美”这句中文可能是我第一个写出来的，不过其思想却要追溯到哈奇森及其信徒对美的理解……
2009年8月11日星期二
理念上“多之和谐之多为美”有何不可？
基础不仅是物质的……
至于那“绝对”谁能真正断言？……
2009年8月11日星期二
发展人类定义的确定性概念
发展人类定义的确定性概念
sunline
人总想定义确定的，唯一的，不变的，必然的概念，好像这样作可以一劳永逸，或者认为这种作法很容易……
人所能定义的确定性概念总是在发展中丧失了维持其确定性的基础……
在这个时侯，要么人看不到这点，要么继续定义……
很多时侯，人是看不到这一点的……
“一致”这个概念，就因该被超越多次……
在超越的基础上，仍旧使用未超越的概念，那原先固定的概念，所能导致的，可能是由原先固定的概念发展出来的东西与超越的基础上的东西的不“一致”……
这基础，基础之间，并非简单的逻辑关系，也没有一个人类所能定义的确定的结构，能够完全地包涵它们，即必然不能为人类所定义，为人类所定义的总是具有相对性的东西……
包涵，自我包涵，总不能被确定性地彻底定义……
定义一个可能而不是必然，发展而不是固定，多一一体的概念可能比定义一个确定的，唯一的，不变的，必然的概念更具有潜力，在此基础上，我们仍然可以继续定义……
2009年8月11日星期二
《狄德罗美学论文选》看到正文的第16页，现在在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》里面的“论哈奇森及其信徒们所谓的绝对的美”开头上驻留……
2009年8月11日星期二。 最好的txt下载网
把人类的善当成真实的善的误区
把人类的善当成真实的善的误区
sunline
在说把人类的善当成真实的善存在误区的时侯，
我并没有说人类的善就不是真实的善了……
相反有很多人类的善……
而这些人类的善却无法真正地融合为真实的善……
它们的具现存在冲突！－理解力的问题
善善相争……
人类在理解善的时侯，
总是把自己理解的善绝对化了……
而并不存在人类理解中的必然的善！……
没有人类理解中的唯一！
即使唯一确实是存在的，
人类也不能彻底地了解，
自然也不能把人类理解的善当成唯一……
如果人类把人类的善当成真实的善，
通常视其为唯一，必然，绝对化的善！
而又因为并非如此，
所以必然变态！……
被自认的唯一所毁灭……
宿命－被自己的自认为所决定……
对真实本身来说，
一切皆真……
一切皆善……
一切都有可能……
本身！！！
一旦基础存在了，相对基础上存在的就被视为是假……
与基础上的善相对的就被视为恶……
可能就蕴涵在基础中了……
而基础确实是会变的……
通常，当一个人在固定基础的时侯，
可能并不知道随着自己思维的流动，
刚才固定下来的基础产生了什么改变……
即使知道，也并不完全……
对于真实的一来说假也是真……
一切多的和谐，
一切潜在可能的统一，
可能就是，
对一的，
真、善、美的，
一个流出吧……
2009年8月14日星期五
一次动物与人的交谈
一次动物与人的交谈
sunline
一天一个人碰到了动物……
动物说：你好，人……
人说：你好，动物……
动物说：你是人，是动物……
人说：不对，我是人�