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如今，为人父方知父母难，为人父母是甜蜜的，为人父母也是艰辛的，这个滋味只有过来人才知道。其实，人生最大的幸福莫过于上有双亲可孝敬，间有爱人情相悦，下有儿女绕膝行。简简单单一个团聚，一份亲情，一份和睦，一份融洽，是显得那么的珍贵。有句话说得好：老人如小孩。当我们还是孩子的时候，我们不知道父母在爱我们，而且也不知道如何去爱父母。当人生如水一样冲涮了高原与平原，由小溪汇入江河、冲进大海的时候，我们知道了什么是胸怀，什么叫包容，什么是接纳，什么是保护，什么是照顾，什么是孝心。
如果你还是啃老族，如果现在的你还在当单身寄生虫，或是已婚双料或多料寄生虫？请多留意自己的父母，请多关心和照看他们正在逐渐老化的过程，别忘了花多点时间陪陪爸妈，多尽点孝心，让他们少操一份心，多省一份忧。我想，这是你应该做的，也一定能够做到做好。人的血液在无限的传递，爱的回复却显得稀奇。物质时代，我们把精神，金钱，感情不计成本的投给了孩子，却总是找借口没有时间看一眼年迈的高堂，尽管心存负疚，却总能给自己一个堂皇的理由！都在说忙和累，可是，我们为什么不再拿出给孩子一样的爱向自己的父母倾注？给父母一点对孩子一样的爱，也让我们的心再回眸的时候不全是空空的忏悔。当我们在用语言表达我们对父母爱的时候，其实我们不知道什么是爱。爱是沉重的，是需要责任，需要给予，需要的是无声的行动。爱，不要轻易说出口，因为在值得你付出爱的人面前，这样的表白是世界上最苍白，最没有内容的一句话。
、人生百态，社会聚焦，一个血淋林的现拍视频画面入眼，真是丧尽天良！吸毒儿因毒瘾发作，跑到父母维持生计的路边摊要钱，因家早被吸毒儿子掏空，根本没钱，没了人性的儿子恼休成怒，不管跪在地上苦苦哀求的老母如何劝说，操起菜刀把亲生母亲活活砍死，老父见状上前救命，奈何被丧心病狂的儿子按在路边水沟，连头都给活生生的砍了下来。一场毒祸！亲生儿如魔鬼般亲手砍死了亲生父母。场景触目惊心，不可思议！
有些记忆不堪回首，有些现状却难以改变，面对有些富二代靠着父母辛苦打下的江山任意挥霍，摆阔，攀比。到底是溺爱过度还是从小教育的缺失？从小优越的条件造成了对生活对父母的无限依赖，而且随着计划生育夫妻只生一个的现状造成了把孩子视为稀世珍宝，把孩子们都培养成温室里的花。以前父母省吃俭用养育孩子的思想在如今变了质，在孩子未有自立能力和创业能力的时候过度呵护和无限满足，为了无谓的溺爱与脸面，令到如今孩子的生活抗风险能力和尊老爱幼的思想变得堕落与缺失。想想后怕，一代传一代，一代不如一代，小至家庭，大至民族命运全交在下一代手里，国家兴亡，教育有责。但愿，长江后浪推前浪，千阿万别把前浪逼死在沙摊上。父母的爱是无私的，但对孩子也要教育有方，从小教育孩子该从人心，人性，人德，人义，孝道，为人，做人培养起。中国五千年文化道德百善孝为先的传统不能忘，养儿容易教儿难，可怜天下父母心，望子成龙人人想，莫到头来一场空。话说回来，如今社会压力和生活压力的繁重，很多家庭确实存在独身子女赡养老人难的问题，这就要靠社会制度对老人们老有所依，老有所养，病有所医的问题给予加速完善与发展。
最后谨以简摘《百善孝》与全天下儿女们共勉：人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。天地重孝孝当先，孝敬父母如敬天。亲由我孝寿由天，生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然。百行万善孝为先，当知孝字是根源。
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第八十章我的幸福宝典知和为贵【一】
第八十章 ；我的幸福宝典之和为贵＇一】
战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 ； 说的是相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。 ； 隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。 ； 还有的比如：将相和，宰相肚里能撑船。
2008年北京奥运会开幕式，堪称一部以奥运语言庄严展示的中国宣言，其中所有内涵，可以用“礼之用，和为贵”来体会。和，就是顺且谐而不坚不柔的状况，也就是做得恰到好处；《中庸》中说“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，简译为中和。贵，就是最难得。 ； 传统的东方文化是以注重与追求人与人之间的和谐与安乐为特征的，和为贵是基本的价值取向，崇尚和谐是其理想追求
我们不是圣人，生活中可能因为一些事情，让自己的情绪波动特别大，忘记自己是谁，说出许多伤人的话，从而让自己失去了好友或伙伴。中国演讲网专家今天就为你提供一个小故事，希望通过它，在你情绪波动的时候，能够懂得万事和为贵，想办法控制自己的情绪，让我们人际关系更加融洽，让我们的事业更加成功。
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第八十章我的幸福宝典之和为贵【二】
第八十章我的幸福宝典之和为贵
从前有一个男孩，脾气很坏，动不动就爱发火，出口伤人。于是他的父亲就给了他一袋钉子，并且告诉他，每当他想发脾气的时候就钉一根钉子在后院的篱笆上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，他每天钉下的钉子在减少，因为他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天，这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气了，他把这件事告诉了父亲。父亲对他说：“从现在开始，每当你能控制住自己的脾气时，就拔出一根钉子。”日子一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲牵着他的手来到后院说：“你做得很好，我的好孩子。但是看看那些篱笆上的洞，这些篱笆将永远不能回复成从前的样子了。要知道，你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕，就像你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
凌晨去清水湖游泳，气温和水温都很低，在不到10米长的冰窟窿里游了两个来回就手指发麻，身上的感觉还是很舒服的。上岸后淋浴更衣，身体迅速暖和过来，这时的全身上下，由里到外都有阵阵酥酥热流一样，其惬意难以用语言来形容出来。
人与人要坚持和为贵，身体内和身体外以及身体的内外也需要坚持和为贵，只要气血相和，身心相和，动意相和，冷暖相和，痛悦相和，才会有健康、快乐和幸福的一生。
和为贵，虽然是儒家倡导的道德实践的原则，但更是马克思主义辩证法的对立统一观。尽管伟人说过：“马克思主义哲学就是斗争哲学。”但是一切斗争都是在一个共同体中的斗争，如果不是能和在一起的双方是无论如果也斗争不起来的。
痛并快乐着，斗并和谐着，这是很有道理的。无斗争就不会有和谐，这永远是相对的两个方面。
人和人之间总有各种差异，总会出现各种矛盾或分歧，就是结婚多年的夫妻之间也难免经常发生争吵，这是必然的。若要让各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽，那只是人们的主观愿望而已。我们所要达到的只是尽力减少不该发生的各种磨擦，努力实现从家庭到机关、团体、企业中的人际关系的更加和谐团结，这关系到社会的稳定，国家的强盛和民族的兴哀。
和则治，治则兴；争则乱，乱则衰。和平要靠民族团结去争取，发展要靠社会稳定去实现。人民的团结，社会的稳定，人际关系的和谐，才能达到利于时代给我们提供发展的良好机遇，振兴我们的国家和民族的共同目标。
建立和睦融洽的人际关系是精神文明建设的重要内容之一。对我个人来说，不仅需要富裕的物质生活，更需要亲情友谊，需要心灵的沟通、理解和交流。如果不能满足这种精神情感方面的需要，即使成了百万富翁，人生仍然是痛苦的，不幸的。
有一段时间因为竟聘同一个岗位，和搭档闹得不愉快，本来亲密无间两个人，忽然间仿佛就陌生了许多，直到有一天我因为承租学校门面房事宜与人发生了激烈的冲突，在那最为紧要的关头，是我那搭档只身奋勇抵挡住了歹徒锋利的攻击，我是 ；得救了，而我的搭档却被歹徒刺伤了，在那一刻我才意思到是多么的渺小和无聊，竟然会为了一点蝇头小益和平时最亲近的人翻脸，我为我的不耻行为而感到羞愧，同时也为我的好搭档的英雄行为而点赞，在这里我要特别说明的是，并不是我的搭档替我挡住了歹徒的奋力一击，而要刻意妄自菲薄，故作姿态，事实是我的搭档的行为使我认识到了，亲和力的可贵，我原本以为在利益面前人都是自私的，在我们家乡有一句谚语就叫做“人有三分贼性”，意思是说在既得利益面前，每个人都能爆发出超过自身能量三倍的潜能，也就是说一个人在平时只能挑二百斤，但是在关