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这段文字虽然是按照现代分类来描述的，但是在原始社会时期是没有分类的，而且科学是包含在宗教内的。举个例子：某个人得重病，请来部落中的巫师来治疗，一般巫师会带来药物，还有招魂器具，甚至手术器具，治疗过程为举行某种仪式：可能是请求某某神或驱逐某某鬼，这在今天看来是宗教内容。然后让病人服药或者开始手术，这个在今天看来是医学，但是如果治疗成功，则归功于神，失败则是鬼缠身。又举个例子，某天早上，某个部落巫师举行仪式拜祭某神，中午可能在给人治病，晚上研究天文和地理问题。根据前面文章对哲学的定义，尽管这一时期没有哲学这个概念，我们依然可以将原始人对世界的看法定义为哲学，也就是这个时期的宗教和科学。这个时期的哲学家，即那些掌握了部落知识的巫师们，但对于部落里的其他人来讲，只需要听从巫师的话就可以保证平平安安，理解万物。结论：对于巫师来讲，他们的哲学就是解释神的行为。而其他人的哲学，就是听巫师的，并填饱肚子即可。对于这一点，东西方是一样的。 。 想看书来
青铜时代的哲学与科学
青铜：锡铜合金或铅锡铜合金，原始社会时期是可以根据工具性质划分为旧石器时代和新石器时代。在新石器时代人们发明了制造陶器的技术，技术的进步使得烧制陶器的窑越来越完善，窑温越来越高，偶然的情况下一些石头被放入窑中烧制，得到了一种新材料：青铜或者红铜。根据冶金史记载：最早使用的是氧化铜矿（如：孔雀石），将氧化铜矿和木炭混在一起加热还原得到金属铜，由于铜矿往往拌生其他的矿物，于是加热之后有可能得到合金铜，这便是青铜的由来。在漫长的铜器史中，人们搞清楚了合金的比例，使得后期的青铜器铜锡比例达到了非常精确的程度。
人类社会进入青铜时代时间不一，但都因为青铜工具的大规模使用产生巨变。公元前4000年，距今6000年前，古代埃及进入铜器与石器并用时代，公元前2600年进入青铜时代，特别是公元前2686年…公元前2181年的古王国时期，埃及人修建了现在还可以看到的金字塔，是距今4600年前至4000年前的事情了。公元前2000年至公元前1000年的中王朝和新王朝时期虽然没有再修建金字塔，但修建了许多神庙，规模非常庞大，今天留下的那些巨大的雕像和石柱令人叹服。公元前1000年以后的后埃及时代进入铁器时代，这是距今3000年的事情了。古埃及是一个神权的社会，国王就是神，他的妻子也是神，甚至他的宠物也是神。埃及逐渐强盛，领土不断扩大，为了加强统治，兴建金字塔、神庙，让本国人民与被征服者产生震撼，从而服从统治，于是，也产生了众多的祭司。但是每一次的叛乱，叛乱者都打着神的旗号，声称是神的意志。在祭司们看来，是对神的亵渎。但叛乱的次数多了以后，神，至少在贵族们看来，没有那么神秘了，于是，贵族们也兴修自己的神庙，他们的像出现在神庙中，他们也成了神。在这个时期，对于统治者来说，自己就是神，一切不符和自己利益的事情，都是亵渎神灵。于是，祭司们的哲学就是如何解释统治者的行为，如何把他们神话。而对于被统治阶层而言，他们的哲学就是尊重神。不管怎么说，古埃及的社会之所以能存在数千年，是同其神权的社会哲学分不开的。
古代埃及的科学成就：古埃及人在天文方面的成就之一是太阳历的制订。他们发现每年阳历6月15日（古埃及历的7月19日）在三角洲地区尼罗河水上涨是与太阳、天狼垦之升起在东方地干线同时的。他们把两个这样现象之间的这段时间定为一年，把一年分为三季（泛滥季、播种季、收割季）。每季4个月，共12个月。每月30天，全年共360天，余5天在岁末为节日。这样，实际上每年只有365天，比现在的阳历少约l／4天。初时人们还不知道，久而久之，人们发现，本应在冬天庆祝的节日却在夏季举行；而应在夏季庆祝的，却在冬天里举行。这要经1460年才能纠正过来。古埃及的太阳历成为后来罗马的恺撒制定朱里亚历的依据，而朱里亚历又是我们现代历法的基础。
古代埃及数学知识的产生和积累也很早，这与尼罗河每年泛滥后要重新丈量土地、确定土地面积、推算谷堆体积和谷仓容积有关．也与他们修建金宇塔等建筑有关。
古埃及保存下来若干数学纸草（纸草是当时尼罗河流域生长的一种植物，当时人们把它劈成薄片，叠到一起捶打，制成了薄薄的纸草书，纸草上面书写文字）用文献：莫斯科数学纸草、林德纸草（又称阿赫摩斯纸草，现存不列颠博物馆）、阿那斯塔西纸草（也存不列颠博物馆）。莫斯科纸草上记有25道数学题s林德纸草上有85道题。它们均属中王国末和第二中间期的作品，但反映的数学问题却肯定要早得多，起码在古王国就己熟知了。林德纸草是以“获知一切奥秘的指南”为开头的，说明古埃及人对数学的重视。
埃及人创造了自己的十进位的计数制度，并创造了用以表示数字的若干符号；1—9的符号为竖划，是几就划几竖。10、100、1000、1万、10万、100万、1000万这些数字都有独持的符号，每个符号都可重复9次，其写法是从右往左。也有分数符号。加法的符号是用一个人走近（来）的腿形表示：减法则用走开（去）的腿形表示。古埃及人没有位置制，因此，要写某些数就要用很多符号。如986这个数要用9个l00的符号、8个10的符号、6个1的符号，共23个符号。
古埃及人熟悉四则运算。加减法很简单，往往只是增添或减少一些符号，以求得最后的结果。乘法采用的是叠加法。他们己知分数和解一次方程。数学纸草文献中的题涉及到最简单的二次方程。在几何学方面，他们已能计算等腰三角形、长方形、梯形及圆的面积，其圆周率为3．16。在莫斯科数学纸草中还有求截头
角锥体、半球等题的难题答案。
在医学方面，古埃及人也留下若干纸草文献。最古老的纸草文献是史密斯医学纸草，属于古王国时期，1862年在卢克索尔发现，是古代外科著作中最重要最完整的一种。它记有45种外伤和几种喉部和外科病。外科知识的较早产生，显然与制作木乃伊解剖尸体有关。
l872年住底比斯的—座墓中发现的长约20．5米的《艾贝尔斯纸草》．包含有40多篇论文，约有900个医治各种疾病和病症的处方，是占埃及的一部医药百科全书。它不仅记载了各种病症及其感觉（胃肠、肝脏、眼病、皮肤病、耳朵、咽喉、脚、出血、烫伤、呼吸道等），而且还有不同昆虫和动物（从黄蜂到鳄鱼）咬伤的治疗方法、美容的方法（如弄平皱纹、消除底、改变肤色、头发、眉毛的颜色等）。古埃及人还试图从心脏、血液循环来诊断病情，认为从心脏出发的22根脉管，对人的生命有决定性作用。
古代埃及最博学的人是神庙的祭司，制定天文历法本来就是他们的工作，医学基本上也是由他们完成的，木乃伊就是他们制作的，数学等其他知识他们也会掌握并记录下来，其实古埃及文字也只有这些人才会使用，他们记录了古代埃及的方方面面，包括神话故事、政治生活、科学技术、战争。（古埃及文字在其使用的几千年中，也几经变化：在第一中间期（公元前2181年…公元前2040）演化出祭司体，公元前l千年代前期（已经到了铁器时代）又演化出世俗体，公元前后则演化出科普特文字，以后，埃及的象形文字使不为世人所认识，罗马人已视其为魔法符号。）可以这么看，古代埃及的科学知识基本上由神庙祭司所掌握，而且可以认定他们包含在神学中。
古代西亚是人类文明的发源地之一，与古代埃及不同的是美索不达米亚南部的矿产资源十分贫乏，金属奇缺自不必说，甚至连建筑所用的石块和木料都得从周围进口，所以多数房屋只能用泥土和芦苇建造。这也是这个与古代埃及同时代的文明地没有古埃及那么多宏伟建筑保留到今天的原因之一，另外，西亚地处亚欧非三大洲交汇之处，地理位置相当重要，所以不论是哪个方向的帝国要扩张，都会把手伸到西亚，所以，整个西亚的历史就是一部战争史和西方文明、埃及文明、印度文明乃至中华文明的交流史。同时，古代西亚民族众多，与古代统一埃及帝国不一样的是，古代西亚基本上是在多民族战乱中度过的。
古代西亚：欧贝德文化期（约公元前4300—公元前3500年，距今6300年…5500年）属于铜石并用时代晚期，之后便进入青铜时代，以部落为基础，形成了城邦国家，在苏美尔各国中，土地大致可分为三类：神庙土地、公社土地和私人土地。神庙经济在苏美尔各邦经济中占有重要地位。苏联学者贾可诺夫认为，在乌鲁卡基那时代，拉伽什的神庙土地约占全国总数的25％一33％，神庙土地分为三类：“主神之地”，即神庙公用地．由神庙所属人员共同耕种，收入仅供神庙公用；供养田，以小块分配给依附神庙之人，以维持生计，不能继承和转让：出租地，分成小块出租给佃农（主要是神庙的服役人员），以收成的七分之一或八分之一作为地租。神庙土地不得买卖。到了萨尔贡开始建立君主专制的时候他自称“沙鲁金”（正义之王）和“天下四方之王”；任用阿卡德人担任城市的总督，同时吸收苏美尔及其他各被征服地区的代表人物参政；以阿卡德度量衡为基础，统—了度量衡，建立了一支出5400人组成的常备军（铭文说“每天都有5400名土兵在他面前进食）；为神化自己的权力，他自称为“最高女神伊丝塔尔所宠爱之人”，主神“恩利尔不许敌人统治的国家之王”，以阿卡德语代替苏美尔语，成为官方语言。以后的国王都自称是神，比如汉谟拉比自称为战神萨巴巴的堂兄弟。与埃及不同的是，由于战乱和王朝更迭比较快，古代西亚的神权没有埃及那么强大，商业比较发达，但不管怎么说，那个时候的社会哲学也同古埃及一样，每个统治者都用各种手段保证自己的统治，竭力神化自己。
古代西亚的科学成就：西亚是最早进入铁器时代的地区，公元前12世纪（距今3200年）古代赫悌人垄断了最早的铁器制造和铁器贸易，随后整个西方世界慢慢进入铁器时代。
在天文观察的基础上，两河流域早在苏美尔时代便已制