在这个开头，我先把黄老在世界上的地位介绍一下。黄老哲学在中国历史上曾经发生过很大的作用，而且非常非常有名，就是在历史上的汉唐盛世。中国文明有五千年历史，其实中国的历史不止五千年，可是，大家口头上都说五千年，讲惯了。就算五千年吧，汉唐盛世是五千年中的两个高峰，现在恐怕是第三个高峰了。古代有两个高峰，这高峰怎么得来的呢？
周代到了春秋就开始乱了，开始打了，虽然周天子还在，但是底下分成好多国了，大家打来打去。到了战国时代呢，名字就叫“战国”，那是打得一塌糊涂，最后，秦国把七国都平了，统一了天下。秦始皇统一天下后，倒行逆施，搞暴政，这是大家都知道的，焚书坑儒，老百姓连切菜的刀都不许有的，都收走了，在咸阳造了十二个铁像，所谓“金人”，并不都是金子造的，是铁人。可是他的统治只持续了36年，人民就揭竿而起，没刀？没刀我就拿棍子，结果把秦朝推翻了。把秦朝推翻了是不是天下太平了？还没太平！又有了楚汉之争。楚汉两个方面打得精疲力尽，民穷财尽，经济都毁掉了，等于中国成了一个废墟。
汉朝统一天下以后，就用黄老哲学为指导原理来治国。短短的40年就恢复了，在废墟上把中国恢复了起来，出现了所谓“文景之治”，汉文帝和汉景帝时期。中国成了世界上最富最强的国家，听谁的话办事啊？听黄帝和老子的话办事！
第二个高峰时期是唐朝，贞观之治和开元盛世，前者是唐太宗时期，后者是唐玄宗时期。唐玄宗时期前29年的年号叫开元，皇帝做得很好，完全听老子的话办事，把全国治理得非常好，后半时期年号改成天宝，天宝熬到十五年，天宝年间他就腐败了，荒淫无道。同样一个人做皇帝，前半段和后半段完全是两回事。天宝只熬到十五年，天下大乱，他皇帝都做不成了，就逃到西川去了。后来亏得一个道学家叫李泌，帮助他的儿子唐肃宗恢复唐朝，又把他从西蜀请回来，他还能回来可能是老天顾念他前29年做了好事，还留了他一条命，不然不是上吊自杀，就是被别人给杀了，再不然就饿死，这种皇帝也多得很。这是唐玄宗。
黄老哲学与生命智慧（2）
开元之治和贞观之治是第二个高潮，到现在为止，你到了旧金山啊，那些华人不叫中国人，叫唐人，还纪念唐朝的，这是一个tradition，一个习惯。华人聚集的那条街叫唐人街。大家到旧金山都会知道这个。其实，到别的地方，它虽然没叫唐人街，或者也叫China Town，可是在中文里头还是称自己唐人的，还纪念大唐。大唐曾经为中国在世界上造下了非常好的名誉。
汉唐盛世这两个盛世都是用黄老哲学作最高指导原理。鸦片战争以后，中国面临了一次很大很大的灾难，不仅是列强来侵略中国，而且遭到日本鬼子的打击，如果从东北开始算起，是十四年，可是我们中国内地的抗战搞了八年，所以我们就说“八年抗战”。如果包括了东北，应该是十四年的抗战，把中国搅得一塌糊涂，搅完了以后，抗战算是胜利了，可是国共又内战，这也很像周朝末年的时候那个七国之乱、楚汉之争。现在当然中国又站起来了，因此，我觉得黄老的指导原理还是有参考的价值，因为它在历史上发生过巨大的作用，不是马马虎虎的作用。
我们第三个盛世应该是中华人民共和国，不知道是多少年，我没有中华人民共和国的纪年，现在都用西元，2005年，如果照黄帝纪年的话，应该是4997年。学者们对这个说法还有争论，不管早两年也好，晚两年也好，就算它4997年，是中国开国到现在。我有时给人家写信就说，多少年啊？4997年10月16日，底下附注2005。2005跟耶稣有关系，是耶稣的生年，可是有没有耶稣这个人还不知道，历史上没法证明有这个人，所以，当初罗马西元300年的时候，罗马皇帝信了基督教了，起先他杀基督徒，可是等到他信了基督教以后，就命令全国人民都信基督教，不管你情愿不情愿。从此之后，以耶稣的生年作为年号。于是大家就七嘴八舌讨论，结果搞错了四年，现在应该是2009年，不是2005年，搞错掉了。因为这个人根本不上历史的，罗马历史上没有这个人，只是基督教里头传说他是这么回事，所以这里头有疑问的。
可是，咱们黄帝开国以甲子乙丑作纪年，一直到现在没断过，这是中国历史上了不起的事。人家埃及是个古国啊，但它老早亡掉了，没了，现在的埃及已不是以前的那个埃及，完全是断掉了；还有，印度也是一个古国，但印度古国也亡掉了，断掉了；还有希伯来，就是犹太，也是一个古国，但它连个国都没有，几千年了，连个国都没有，所以它的文化也是断断续续的。只有中国不但保存了文化，而且从甲子乙丑纪年下来的，可以算出来到底是多少年，应该没问题，是很科学的。这4997年应该是全中国人的骄傲，我愿意这样写日子：今天是4997年10月16日。这是中国人的一个非常应该觉得骄傲的事情。
好，以上是把黄老哲学的来历稍微介绍了一下。
下面谈谈黄老哲学的内容。第一，是黄帝。黄帝有一本经叫《阴符经》，什么叫《阴符经》呢？根据鬼谷子说，谋之于阴，谓之神；成之于阳，谓之明。这个“神明”啊，我们也说抬头三尺有神明，这个“神明”是一种虚空的东西，证明不出来的东西。可是鬼谷子说神是神，明是明，跟三尺神明不是一个东西。
鬼谷子说的“谋之于阴”是说我们做事计划不张扬、不乱告诉人的，而是隐秘的。等到我的计划成功了，做出来了，“成之于阳”，大家都知道了，那个时候就叫“明”。“神”、“明”和宗教的“神明”没相干，有很多人把鬼谷子神化了，说鬼谷子怎么怎么神，其实他讲的这个话是很科学的，神明不是神灵，是阴和阳。
解释《阴符经》也是这样，阴，就是计划；符，符验，你这个计划成功了，就叫“符”。《阴符经》基本上是这么个意思。《阴符经》相传是黄帝所作，那么是不是黄帝所作，就有很多说法。学者们讨论来讨论去，有的学者说，最早也不过是战国时期有人托名黄帝写的这本书，因为很多医书都是战国和西汉时代成书的，比如《黄帝内经》等，都是托黄帝之名。所谓托名，到底是不是黄帝时代就有了呢？也没法证明。不过大家想办法来找出是哪一个人写的。黄帝的《阴符经》也曾经遭遇过这样的事情，大家都去找到底是谁做的，不肯相信是黄帝时代就有的。唐朝有很多传说，有很多人从注解上去看，其中有姜太公的注，如果姜太公注过这本书，那周初就有了，不可能是战国时期的事，还有诸葛亮也注过这本书，那是汉末时，三国时代，可见这本书很早。
这本书共334个字，可以说是世界上最短的书了，而里头的内容包括了天文地理，包括人类所有的生活行为，还包括打仗的兵法。你看，这么短短的三百三十四个字，包括这么多内容，而且它用的字也是很古的，不象现代人或者战国时期人。从这一点来推论，这本书应该是很古，到底是不是黄帝做出来的，没有人能证明它是，也没有人能证明它不是。既然证明不了不是，那第一个提出黄帝《阴符经》的，我们就认为它是，除非提出来证明不是。没有什么损失嘛，是不是都无所谓，主要的还是看它内容到底有用没用，没有用的话它是天仙也没用。有用的书，它的有用在哪里呢？它是自证自明的。什么是自证自明呢？提出一个理论，马上就有一个方法，我最不喜欢——我不晓得大家是否喜欢——买了一本书，那么厚，讲了多少东西都是抄来的，没有一点操作性。你要是想看过这本书后想我怎么办，我看了这书以后我怎么做，没有的！讲来讲去把头都念疼了，结果呢，什么都没得到。我认为这种书有或没有都没关系，要是出书的话，就一定要有操作性，有用的。天下的书没几本有用的。有用的书不多，没用的书读它干什么？不是浪费时间么！
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黄老哲学与生命智慧（3）
我提出《阴符经》来，因为它不但有理论，而且很有操作性。《阴符经》包括了三段，也叫三章。第一章说天文地理，是宇宙论，讲宇宙、天地跟人的关系。第二章是人的关系，人与人的关系，怎么把社会搞好，怎么把家庭搞好，怎么把自己搞好。先把自己的身体搞好，然后把自己的行为搞好，然后把家庭、社会、国家搞好。第三章是兵法，因为治国国强了没有兵是不行的，光讲和平解决，那是弱的时候讲和平，要是强的话，你不听话，不听话就揍你。就这么简单。那怎么揍呢？有一套办法，而且还能不战而屈人之兵，我要揍你还没打你，你就已经输了。这是《阴符经》了不得的地方，当然今天我们这么一点时间，没法把全部的讲出来，即使光讲《阴符经》也讲不完，讲一个礼拜也讲不完，要仔细地、一个字一个字地解说的话，是讲不完的，只要做个介绍，介绍在英文是introduction，而且我们今天做的是simple introduction，简单的介绍。至于详细的介绍就在这本书里，人民出版社刚刚出版的，现在好像已经是第二版了，叫《黄老智慧》，其中《阴符经新论》一共有七讲，《老子道德经新论》有十八讲。为什么是十八讲呢？因为老子道德经是八十一章，我不敢跟老子媲美，写个81讲，那就十八讲，等于是老子骑的那头牛身上的一根毛，不敢跟老子抗礼。这是我一辈子研究老子的一点心得。我从十四岁就研究老子，今年我七十五岁，这么长时间有了一点心得，就写了下来，用十八讲把《老子》概括了。
黄老智慧有三个基本纲领，第一，唯物论，第二，辩证法，第三，社会主义，这是现代的意义。黄帝、老子讲的都是科学的实证的唯物论，绝对不讲那些空话、神鬼啊宗教的话，当然后来的道教那是宗教。
现在的大的宗教有儒释道基回。儒教是讲鬼神的，孔子生了病都祷告，“孔子有疾，子路请祷”，他说“丘之祷久矣”，又说“获罪于天，无所祷矣”，孔子讲的“天”和《阴符经》里的“天”完全是两回事，《阴符经》讲的是天体，是太阳系的天，日月星辰这个天体的“天”，不是孔子讲的那个意志化的人格化的“天”，就是大神、上帝。这个上帝和基督教所说的上帝很相像的，是人格化的，孔子说“天厌之”，天讨厌你可以把你废掉。天对我好，有敌人来攻击我，都不怕的，因为天会祝福我。而《阴符经》所说的天是唯物论的，是实证的，有物质基础的。为什么《阴符经》里要讲这个“天”呢？讲天，也讲地，同时也讲人，而且说天是宇宙，这个宇宙中不是上帝为主，天没有厌或不厌、得或不得，天就是天，没有意识的，而人生出来以后，宇宙中有了人以后，才有了意义，不然就像火星一样，一片死寂。地球上为什么生机勃勃啊？因为有人，有了人就有了意义，日月星辰都有了意义，因此人是宇宙的中心。《阴符经》一读就明白，它是唯物论的，是科学的，而且是实证的，不讲鬼神上帝，换