据王逸的注，所以就把营魄变成了灵魂。实际上是不是这样呢？
不管“载”是“载”也好，是“哉”也好，有意义或没意义，这个“载”字可以当“盖”，或者“夫”，古代有这种虚字，放在句子前头的，“营魄抱一”可以的，“载营魄抱一”就等于“夫营魄抱一”，或者是“盖营魄抱一”，都可以，就是把这句话美化了。所以，这个字可以解它，也可以不解它。把它当成“载营魄抱一”念起来也挺好的，没有什么不好。可是有没有意思呢？不必解释它的意思。
“营”跟“魄”这两个字不是灵魂那么简单，“营”是“营位”，大家读过中医方面的书比如《灵枢经》、《黄帝内经》就知道营跟卫，营是血管内边的，卫是血管外边的气，周流不息的，在血管内周流不息的营就是血液，整个身体靠的就是血液，体内的肺脏就是肺脏，永远在这里，不动的，可是血液是流动的，在体内到处跑，代表了整个身体，无所不到，这就是营——血液。“魄”是什么呢？是精神。
黄老哲学与生命智慧（7）
根据《黄帝内经》，魄居于肺，肺是所有脏腑之尊，最高处，代表了所有的脏腑，肺里头有病，人的精神状态就有很大的问题，就悲悲切切、啼啼哭哭，比如林黛玉。我们这里有红学研究者，红学研究少不得要谈到林黛玉，大家都知道林黛玉是个什么人，哭哭啼啼，小心眼，一点事情都受不了，而且是爱啊爱啊爱得不得了，有那么可爱么？对她来讲就可爱得不得了，爱到死为止，为什么？她有肺病。（笑声）所以中国的精神病学很了不得。
有一次挪威奥斯陆大学医学院写了封信给我，说，听说你的大名，我们很希望你能来我们的医学院讲学两周，我们希望你讲的题目是中国传统医学里的精神病学。这个题目出了，邀请我去。接到这个信，我糟糕了，我说中国医学里心脏科、肾脏科、肺科什么都不分，哪还有什么精神病学啊？再说这个精神病学在西医里也是比较新的一种学问，普通的医生得最高的学位叫，就是Medical Doctor医学博士。医学博士得到了以后，再去读，读了以后就得个PHD哲学博士，才能做得到精神病学医生。所以精神病学的医生要求是很高的。
他怎么医病呢？就是坐着跟你谈。我想大概现在中国也有精神病科的。把陈谷子烂芝麻都翻出来，他说，你搞不好，你这辈子没出息。为什么没出息呢？因为你以前受刺激了。受了什么刺激呢？我们现在把原因找出来。说你父亲从小就对你有性的侵犯，性侵犯包括猥亵，或者是强奸都在内。你说一个小孩子，爸爸没给她换过尿布么？还是没给他洗过澡么？没抱过么？这都可以算作性侵犯。（笑声）病人想想，也是啊，从前爸爸老抱着我，摸摸我，这不是性侵犯么，他给我洗澡换尿布，我那个时候都不记得了，现在想起来了，哦，我的阴处被他洗过了，这不是性侵犯吗，所以我这辈子没出息了，我爸爸害我，把我害了。精神病学就搞这个，人家想不到的地方，他们给以暗示。结果呢本来神经就不正常了，这么一来神经就更不正常了。（笑声）就闹得家反宅乱，上法庭，这种事情在美国很多的。所以呢大家有个笑话说，精神病科的医生比那个病人还神经。（大笑）
他们给我这封信叫我去讲中国传统医学里的精神病学啊，也是有道理的。他这个精神病学越搞越糟了，解决不了问题，还把问题搞得更复杂，就想中国医学里有没有办法。可是我接到这封信的时候，我觉得是一个挑战。明知道中国医学里没有精神病学，而你指定了要我去讲这个，不是挑战是什么？不怀好意。可是我说我要是不去，找一个理由说我太忙了，美国就说My car broke down，我的车子走在路上坏了，来不了了。这都知道是借口，你真要来的话，你的车不应该在路上抛锚的，你老早就准备好，怎么会走到路上抛锚呢？这都是借口。所以我要是说我的车子路上抛锚了，这个话讲不通，人家都明白你是在推。我推了不要紧，把中华民族给推了，你看你不敢来，你讲什么啊？所以呢我就回了封信，把挑明了说，我接受你的挑战。后来就去了。去以前可难了，中国没有精神病学，我就去找《内经》的《素问》，读来读去，读到最后，嘿，我找到了。书里说肝是思虑之官，谋略之官；脾脏是愁烦之官，整天想来想去，放不开，这都和脾脏有关；如果有事情老是决定不了，优柔寡断，这是肾不好；你感情太丰富，太敏感，没什么事都哭得不得了，那是肺有病；心脏不好就神灵不安，夜里睡觉睡不好。中国治病有物质基础，不是坐下来谈，而是发现你有什么不对，治什么，比如有忧郁症就治脾，用归脾汤治思虑，如果肺有病，就用补中益气汤。这些都是有一定规格的。但西方就没有，只坐在那里谈，谈了半天还是神经得不得了，给他麻醉剂，叫他睡觉去，他睡觉醒了又来烦，不行了，用prozac，有名的药，抗忧郁的。抗忧郁的副作用是自杀，吃那个药吃到后来病人都自杀了，他也解决问题了，没有病人来了。（笑声）所以说这不是解决方法的解决方法，这个我不多讲了。我去讲了两个礼拜，非常成功，震撼了欧洲，说居然中国精神病的治疗比我们西方高明多了。
讲到“魄”，我想起这个故事来。“魄”是精神，“营”是躯体，所以老子说，躯体和精神不能分离，一定要抱在一块。“能无离乎”？不能分离的。一分离了，你就是行尸走肉，是个活死人了。老子也说“生之徒，死之徒”，那个“死之徒”是活死人，活着等于是个死人。这是什么个意思呢？就是说我们一个人活着，精神上一定要有目标，一定要有一个使命感。精神上树立我们自己的使命感，我们活着干什么的？不能只有一个躯体，血液还在流通，可是啊，我只知道打麻将，只知道跳舞，只知道吸毒，那个不是生活，那分离了，精神已经不在了。所以精神也可以当魂魄，国有国魂，企业有企业的生命和文化，一个企业只知道挣钱，没有生命文化，那个企业是个死的企业，做不长的，做大了也得垮，我看到过好多，因为我也搞管理，见过很多企业家，比如复旦大学百年纪念，我到那个总裁班讲了两天道学与管理，接触到好几百个大总裁，我们就谈谈，你为什么做这个企业？你的企业对社会有什么贡献？你只知道挣钱开奔驰，这不是办法。大家都说钱我是挣到了，可是我身体也累垮了，糖尿病就像传染病一样，钱是挣到了，可脂肪肝、血压高、心脏病之类的病也来了，想想划不来，我挣那么多钱怎么花啊？花都没地方花了。问题就是说你对社会的贡献，你的精神在哪里，你这个企业干什么的。无论是国家还是企业还是人，要有灵魂思想的。所以老子第一就提出这个问题来：你有没有思想？你有没有目标？你的人生有没有使命？没有，也得找出一个来。“能无离乎”，有没有分开啊？分开了就是活死人，活着是白活的，打麻将能打多久啊？
黄老哲学与生命智慧（8）
老子提出的这个问题是很严肃也是很严格的，是说我们做一个事情要有文化的目标，对社会要有使命感，这样我们活着就有意思。老子有句话说“既以为人，己越有”，这好像诫命一样，可是是带着允许的诫命：你要为人，你活着就是为别人活着，可是，并不是白为的，你要有么？你就要为人，你越为人，你越有；你不为人，你连原先有的那一点都没了。这也是一个使命感哪，我是为世界、国家、民族、他人而活的，为了社会，甚至于为了我的家人某某，有一个活的目的，就活下去了。如果一个人一下子没有了希望，活着就没意思。所以下文就说“既以与人，己越多”，你越给人家，自己的就越多；你舍不得给啊，你自己的也没有了。守财奴守到后来什么都没了，死了一分钱都带不去。谁都知道郑板桥，可他做的是个很小的官，莱阳知县，一个七品芝麻官，因为他没有人事关系，他上面的知州知府哪个不比他官高啊，哪个不比他有钱啊，可是你知道当时那些知州知府的名字么？没人知道，而都知道郑板桥。有人说那是因为郑板桥会画竹子，可会画竹子的人多得很，你怎么也不知道啊？为什么啊？就是这个芝麻官，官虽小，但为人民做了些事。就因为他为了人了，所以郑板桥这三个字一直流传了下来。不是因为他官大，也不是他有钱，也不是他会画画，而是他为人。这就是一个证明。老子叫我们第一，问问自己，我到底为人做了什么？我的使命在哪里？我的精神跟我的肉体分开了没有，这是第一个问题。
第二个问题，他说“抟气至柔，能如婴儿乎？”我们先看看，什么叫“婴儿”？老子说，你啊，能不能像个婴儿啊？婴儿生下来以后，都被放在一个保护得很好的地方，没有人把婴儿乱放的，都是放在育婴室啊或者摇篮里或者是在妈妈的怀里，都是受到保护的。老子说“路行不避兕虎，水行不避蛟龙”，有人就从老子这个话说他成仙了，所以老虎蛟龙都不敢吃他，到了兵器丛里，刀枪都不入，这是把老子的话神化了去解释。老子说，为什么我走在大路上，老虎不会来吃我？我坐船呢，蛟龙也不吃我？我在兵营里，刀枪也不会杀我呢？因为我根本不去，（笑声）我不到军营里去，他说“何以故？不入险地”，不把自己放入那种危险的境地。为什么老虎在那里，你要送过去啊，你不是傻瓜么？不要说上山多就遇到老虎了，走夜路多就见到鬼了，老虎在那里，你躲开点。不把自己放到那种危险的地方去，这是最好的，这叫预防医学。我啊天天要吃鲍鱼、鱼翅，我有钱，那你就是找死，你不想死，就不要吃那个鱼翅，有什么好吃的？清茶淡饭保平安。老子说不要把自己放在那样的地方找危险，并不是说老子真的刀枪不入，我不去斗刀枪，我拿自己的肉身跟刀枪拼什么呢，所以老子讲“不战而屈人之兵”，那才是上策。
老子说“不争”，我都做到了，我做得比你好，用不着和你争，“天下莫能与之争”。我不争，天下都不能跟我争，为什么？因为我把自己的事都做好了，争什么呢？婴儿的意义第一是受保护的，第二，婴儿是自自然然，和气一团。他说那个小婴儿整天哭，他的嗓子也不哑，因为他不是为哭而哭。他自然而然的哭，那个林黛玉就不一样了，她为哭而哭，就哭死掉了。老子说婴儿没有欲望，更没有色欲，他那个小鸡鸡还翘起来了，你说他有欲望么？没有。他说“……而朘作”，“精之至也”，精气非常饱满，自然然的“俊作”，但没有欲望。他拿这个做比方，人之所以会苦，会死，有两个东西，一个是怕，一个是要，要就是欲望，要了得不到，糟糕了，这个苦恼呀，要到了，担心别人抢，也是苦恼，用现在的话这叫压力，紧张和压力。有了怕失掉，这个“怕”也是压力，连睡觉都怕，都会怕醒了。婴儿他不怕，就是老虎蹲在他面前吧，他也不怕，老虎怎么样呢？我不知道你是老虎，处之泰然。所以老子问我们“能如婴儿乎”。“抟气”就是聚气，“柔”就是要把