救我们一救！”竟担心悟空不肯救他！可见，他的心理状态确实不好。
与悟空、八戒相比，沙僧总体上说比较有上进心，这从他讲述自己在天上做卷帘大将的经历时，使用的一番洋洋自得的描述用语就可以看出来，什么“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，什么“腰间悬挂虎头牌”（不就是腰里别着个工作证、出入证嘛，连这也值得说吗），什么“头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮”，在悟空看来都是些虚头巴脑的东西，他讲起来却感觉特别好，可见其追求之所在。
以上几点决定了沙僧最大的利益在于取经事业取得成功。
那么，沙僧在队伍内的发展前景如何呢？这完全是跟着队伍内的其他人走。如果师父、大师兄最后谋个好差使，所谓“一人得道，鸡犬升天”，他的行情也会水涨船高。但他的命运不由自己把握，主要取决于师父的心情。确实，他在取经过程中从事的工作，总体上看相当于一个内务打杂的，降妖不指望他，化斋这样的事情也不用他。取经事业圆满完成之际，如来论功行赏，说他“登山牵马有功”，实在说不出什么像样的功劳来了。
◆沙僧的行为方式及其变化
由于后台不硬，退路基本没有，能混入取经队伍，对沙僧来说已经是天大的造化了，因此他必须紧紧抓住这个千载难逢的机会，从此修成正果、脱离苦海。我们相信，除了唐僧以外，他是师徒四人中最不愿看到取经事业失败这种局面出现的了。
在红孩儿变化捉走唐僧后，悟空怪师父“每每不听我说”，有些“意懒心灰”，说了几句牢骚话，我们看看八戒和沙僧分别是什么反应：
行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是哪里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，……因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”（第四十回）
沙僧听到悟空、八戒都说要散伙，心里哇凉哇凉的，连身体都麻木了：现在好不容易混进外围组织，有了重新进入体系内的可能性，要是由得两位师兄就此散了，那真是前途一片渺茫，一点希望都没有了，这让他如何不心惊。至于那些理由，虽然看起来冠冕堂皇，实则经不起推敲，论道德修养、为人处世及爱惜面子，他又能比悟空强得了多少？ 。 想看书来
悟空与沙僧的关系（3）
孙悟空说这话，并不是没有来由的，他自有他的目的。他的目的就在于提醒八戒、沙僧，取经的事业是一项集体事业，我是你们的大师兄，你们应该努力支持我，不要在背后给我添麻烦，否则，我还不干了！他这话想要换得的是八戒、沙僧的表态，对沙僧的表态悟空很满意，下一个就轮到八戒表态了。八戒连忙表明态度，说刚才散伙的想法是胡说的，我们不该散（也许他在心里说：你说散伙就行，我说散伙就不行？）。对此，悟空“回嗔作喜”，说只要团结一心，就有希望，现在还是想办法救师父吧。看来，悟空为了收伏八戒、沙僧还是用了不少心思的。
那么，沙僧在取经路上是不是一点心眼也没活动过呢？也不能这么说。虽然从利益格局看，他在师徒四个人中所处的境况是最差的，但这并不意味着他没有改善自己处境的机会。在取经队伍中，孙悟空身份很高、风头最劲，如果将孙悟空排挤出取经队伍，由于他与八戒在身份、本事上差异不大，且由三徒弟变成了二徒弟，境况自然会大有改善。
正是基于这样一种利益考虑，虽然他自己没有采取行动主动排挤大师兄，但对于八戒排挤孙悟空的行动在心理上是接受的，采取了默认的态度。
孙悟空三打白骨精的时候，八戒不断借机向师父进谗言，导致唐僧赶走了悟空。这段时间内，沙僧一句好话没替悟空说。当唐僧要写赶走悟空的贬书时，拿纸笔、取水磨墨的也是沙僧，在这个过程中，沙僧也并无表示。虽然他是按唐僧的命令在做事，但一点表示一点说法都没有，还是有点不太正常啊。不仅如此，悟空走了后，黑松林里八戒去化斋，好久没回来，沙僧又开始在背地里说起八戒的坏话来，他说：“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”看来，随着猪悟能做了大师兄，沙和尚也在某种程度上扮演起八戒的角色来了。
可惜，这样的日子没有过几天，好梦就被现实无情地浇醒了，可以说梦有多好，现实就有多残酷。取经队伍没走多远，就碰上了黄袍怪。在去西天的路上，黄袍怪不算难缠的妖怪，不过，八戒沙僧加起来也不是他的对手。更不像话的是，八戒根本没有一点大师兄的样子，在两人合伙尚且打不过妖怪的情况下，他竟然找理由开溜了，结果沙僧“措手不及”，一把给抓住了。
到了这个时候，沙僧对自己的处境有了更清醒和现实的认识，对自身的定位也明确多了。当八戒请回悟空，悟空到妖怪洞府救他的时候：
那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出门来，对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”行者笑道：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧道：“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。（第三十一回）
沙僧听说悟空回来了，感到喜从天降。孙悟空很生气，说师父念紧箍咒的时候，你一声不吭，你不是有本事，要保师父去西天吗？怎么在这蹲着。悟空要说生气也真有点生气，不过并没有太生气，所以这话是笑着说的。沙僧连忙求情说：我们是败军之将，你大人有大量，过去这些事情就不要计较了吧。这次，他对悟空特别尊敬，说话之前还先“施礼”，悟空叫他上来，他才跳上石崖。他为什么要这么做？从内在的方面说，这反映了他对自己在团队中重新定位的清醒认识；从外在的方面说，是为了特意表明他对大师兄的尊重。
经过这一遭，沙僧在取经队伍中基本完成了角色转变，他与师父、师兄的关系也基本上理顺了。从此以后，他主要是默默做好自己的本职工作，很少给别人惹麻烦，并努力润滑团队内的关系。八戒在与黄袍怪的战斗中临阵逃脱的行为，也让沙僧吸取了教训，使他从此在与妖怪的战斗中，不太肯出力了。 txt小说上传分享
悟空与沙僧的关系（4）
虽然自身的定位很清楚，我们能否说沙僧的心情就很愉快呢？这还很难说。《西游记》能够用最少的一两句语言描述一个人的总体形象，他们三个师兄弟的形象特色分别是：“一个是毛脸雷公嘴的和尚，一个是长嘴大耳朵的和尚，一个是晦气色脸的和尚”，这话在书中数次出现，“晦气色脸”就是沙僧给人的印象，这既描写了他的外在形象，在某种意义上可能也是其心情的写照。毕竟沙僧被贬下凡尘，并没有投胎转世的经历，基本维持了原来的形象，而按照以前的形象，应该是气宇轩昂、相貌堂堂才对呀，只是现在脸色变得不太好了。当然，以貌取人是很危险的，这样来揣摩他的心理也可能是靠不住的。
从此以后，沙僧对大师兄表现得非常尊重，基本上是言听计从，这是不是就说他对大师兄的看法就特别好、特别正面呢？应该说基本上是，但也不完全这样。沙僧出事是在蟠桃会上，而孙悟空当年曾大闹过蟠桃会，对于这件事，沙僧不会有什么好看法。“失手”打碎玻璃盏，又不是故意搞破坏，按说并不是什么犯罪行为，只要折价赔偿就行了，却给予这么严重的处罚。据萨孟武先生推测，这是因为孙悟空大闹天宫以后，玉皇大帝的权威降低，玉帝为了维护自己的权威，不能不采用恐怖政策，迫使群仙帖服。天蓬元帅在蟠桃会上犯了错误，被打了二千锤，贬下凡尘，或许也与此有关。如果是这样，沙僧要是对大师兄有一些不好的看法，也属正常。
另外，从价值观上说，沙僧对悟空当年造反一直是有看法的，现在这个反贼竟然摇身一变，进入了体制内，排名还在自己上面，虽然这是菩萨的安排，一向唯领导之命是从的沙僧不好说什么，但心里有些想法总是难免的。不过，沙僧对他的想法压抑得很深，平时一直没有表露出来，但他真实的想法在真假美猴王一节还是隐约透露了出来。沙和尚去花果山讨行李，过程中打死了变成自己模样的猴精，然后去找南海观音菩萨帮忙，他正要向观音讲事情的详细经过：
忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”（第五十七回）
他在骂的过程中，认定孙悟空是个“十恶造反的泼猴”，说他“又”要来骗菩萨。这时，观音让悟空与沙僧一起去水帘洞辨个真假，二人纵起两道祥光，离了南海：
原来行者筋斗云快，沙和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。（第五十八回）
不过是两个人的行动速度不一样，但沙僧起了疑心，说“大哥不必这等藏头露尾”，你还是跟我一起慢慢走吧。要说这沙僧的警惕性还是挺高的，这也表明，沙僧对大师兄还是不够信任。
从总体上说，与悟空、八戒相比，沙僧更为理性、更能忍。这样能忍的神仙，让仙界更能放心使用。从利益的角度看，沙僧所处的利益格局决定了，他一旦看清楚形势后，心理上也就没有什么不服气的想法了，因为他实际上是孙悟空功劳的最大获益者。他最大的利益在于搭上取经行动的便车，一直到西天。他最担心的是取经队伍中途散伙，取经行动半途而废。对这一点他有很强烈的恐惧感，而且这种恐惧感更甚于唐僧。因为唐僧毕竟是圣僧，有着宗教式的献身精神，这种精神沙僧是没有的。
不过，即使这样，沙僧在取经行动中也曾出现过动摇。在狮驼岭一役中，悟空与八戒前去与青毛狮子精战斗，悟空被妖怪一口吞�