活慧性图文思维能力的强大作用。
背诵儒学智能教育的四书五经，并不能产生激活慧性图文思维能力的展开，而只是具有智能知识提升的良好作用力。这一点，已经被2000余年以来的历史所长期证明；同时，在我们所推行的德慧智经典诵读教育中，由于紧紧扣住了道学慧性图文思维教育的黄老经典诵读，以诵读《老子》为主体，兼容儒学智能教育的经典，像李洪彬同学这样被激活出慧性图文思维能力的孩子们，所占的比例远远高于普通经典诵读的方法。这些在社会推广中所产生的广泛例证，充分说明了：道学中的慧性图文思维教育法、右脑同步开发使用的方法，才是人类最优秀的教育方法。
历史上在儒学独尊的文化专制*时期，道学的慧性思维法与儒学的智能思维法之间的这种不间断的碰撞，并非仅仅只此一例。翻开历史记载，可以说是屡见不鲜。其中比较典型的，还有我们曾经引述过的儒学泰斗朱熹与道学南宗祖师白玉蟾的故事。当年，朱熹曾经南下，到武夷山开办学堂，讲解理学。他们两人在武夷山相逢而发生的“偶中尔”的故事，同样也是一种慧性思维方法与智能思维方法而发生碰撞的必然结果。
人类最优秀的教育学习方法和思维方法，其实就保存在道学之中，但是由于智能儒学长期在文化领域进行*专制，将道学和佛学视为非正统和异端，虽暂时还没有把它们认定为邪说（“异”就是路不同；“端”，就是终点），但是“要想读书做官，就不能学习异端”，这就作为一条戒律一样，成了智能儒学理学的律条。智能儒学对道学千方百计地加以丑化和扭曲，进行文化教育的边缘化，使得人类最优秀的教育方法、思维方法，长期与社会教育主流文化相隔绝，所以只能隐藏于山林和民间。就像现代人所提到的那样，只能当草根，当山寨游民。
其实，智能儒学中理学泰斗朱熹的心中，十分明白道学慧性思维方式的优胜性，也明白道学慧性教育法的强大生命力，但是为了维护智能儒学已经取得的绝对*地位，他必须全力公开反对道学和佛学。但是在私底下，他却又去悄悄地在研究道学教育学习方法。朱熹就曾经亲自到过四川去淘宝，想研究《参同契》。他就曾经研究过道学的名着……《参同契》，还化名为空峒道人邹诉，写过《周易参同契考异》这本书。他运用自己的智能思维方法，研究《参同契》，那也是很多年，下了很大的功夫，可是就是不能通透其中的真义。你说他聪明不聪明？你说他的智能发达不发达？那就是聪明，就是发达。要不然的话，他怎么能创造理学这个学派呢？但是，站在慧性教育的角度来看，他是聪明还是愚呢？还只是一个典型的前识教育者和被教育者，并不是真的聪明，并不是慧智型的人才。他研究了很多年，手不释卷，学而时习之，一直钻研到晚年，也还是参不进去。与这一部《参同契》，既不能“同”，也不能“契”，最后也只能放弃。
现代人……特别是我们当父母的、当教育者的，在中国这么完善的古文化和现代文化面前，要掌握一个非常重要的关键点，要特别注意这一点，那就是，纯粹的智能思维方法，是钻不进慧智同运而诞生的经典宝库之内的。花的力气越大，就与之相隔越远；运用的智能越强，被反弹的作用力也就越大。想以智能驾驭自己的慧性，只会更加严重地封闭心中本身就具有的那么一丁点儿性慧。总结起来，就一句话：慧智文章只能慧智读，否则只是无缘两相隔。归结起来，这两句话就可以了。
如何对待中国道学文化中需要通过慧性教育才能正确解读的丰富经典，儒学理学的学究们，也就只能利用掌握皇权资源的优势，全力维护智能孔门朱氏理学的权威性，而不遗余力地*道家学说和佛家学说，预防人类最优秀的教育学习方法对自己的取而代之。就应了人们常常所说的那句话：自己吃不到葡萄，就要说葡萄会酸掉牙，让人们可千万别吃。而且，作为儒学和理学，它们不仅仅是劝导人们不吃，而且还限制人们去吃。怎么限制呢？那就是还要设下篱笆围起来，防止人们去接近它，这就是宋明时期理学家们所干的绝活。深入历史去研究一下，就知道他们干这种绝活非常拿手，经验老到。这种拿手绝活，其实迄今还仍然被一些人十分滚瓜烂熟地运用在现代社会的各个领域之中，只是由于现代的人普遍缺乏感恩心，采用、运用了朱夫子他们的绝技，取得了利益，却没有一个人对朱夫子烧高香酬谢而已，我想朱夫子可能会感到遗憾的。
人类最优秀教育方法的探讨（1）
人类最优秀的教育方法如何去探求，是否存在过？实质上，的确在我国的历史中就存在着这种人类最优秀的教育方法。这种教育方法，就被冷宫式、阉割式地隐藏在道学修身的慧性教育方法当中，那就是老子的益损教育法。什么是“益损教育法”呢？那就是老子五千言当中大家都熟悉的“为学者日益，为道者日损”。很简单，但是里面的内涵却非常深远。它能使人开慧益智，慧智同运，从而产生出学习阅读中的一目十行、过目不忘的超强记忆能力，将人类天然具备的慧性潜能发挥到最高的程度，是人类最殊胜的教育学习方法之一。
许多人由于受历史上智能教育的一些影响，长期接受其对道学慧性教育的边缘化、异端化，基本处于一种洗脑式的认同。一提到老子“为学者日益，为道者日损”，就用虚渺不着边际、架空道学慧性源头和载体的心态，去解读这个“为道日损”。其实，老子的益损方法中的这个“学”和“道”，就是“智”和“慧”、“左脑”与“右脑”的异名，也可以说是“识神”与“丹元”的异名。从“心为神宅，脑为神府”的心脑整体学而言，“为道日益”，就是要制约、克服、清除识神对心阳丹元进入大脑右侧办公室开展正常和深度工作的可能性。如果我们连这一步都无法真实地实现，阳我丹元的慧性工作都无法展开，这一对阴阳的相互制约，都未能用德一去化解和超越，还想去高谈阔论什么大道，那岂不是对大道的边缘化、异端化？
其实，在中国2500年的历史中，人类最优秀的教育学习方法，能够真正培养、诞生出合善同德的贤人和圣人的教育方法，全都一直默默无闻地保存在道学修身修真教育的领域之中。但是，由于智能儒学的专制*，将这种培养教学方法异端化、神秘化、边缘化（就是缺一个现代化），而驱除在所谓正统教育的大门之外，没有人进行系统性的理论研究和开发应用。甚至，道家内部也无人对自己的教育方法和体系，进行现代型的分析、总结、升华，所以道学的这一慧性教育方法长期处于一种日用而不知，或者只知其然而不知其所以然的状态。
人类的思维模式，客观地存在着性慧思维退化成为慧智思维的阶段。客观地存在着从性慧思维方式退化到慧智思维方式，从智增慧隐的状态，然后就全面转化成为智能思维的历史演化过程。自然的作用力和教育作用，是最强大的。在本世纪的2012年以后，也必将因为天体宇宙大气运转化的影响，促使深陷于智能文明的人类重新觉醒，从而逐步转化成老子在五千言中早已揭示和预言所提到的前景：通过慧性的益损教育，进入执一思维模式之中，重新达到大慧大智、慧智圆融的正确思维模式之内，从而全面复兴道德根文化，共创“守中执一”的新文明历史时期。
我们现代的人类，不论是个人、还是家庭，以至于社会，已经全部深陷在智能文明的窠臼之中而不自知。在教育领域中，不论是家庭教育、还是社会教育，就更是一种极其典型的“前识”型的纯智能教育方法。什么是老子所指出的“前识”呢？“前识”，就是指动脑不动心、前端六根的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六大识。“背性离心，去心从脑，扬智抑慧，只重六根”，这就是智能前识教育最重要的特征。老子指出，这种教育方式是一种“前识者，道之华也，而愚之首也”式的教育模式。这一句话，大家可能读不出味道来，这里我就点拨一下，其实这句话非常精妙，它既从整个句子的句意上，整体性地预言揭示了人类教育在它之后必然出现的总趋势，这是一个解释；同时，在每一个文义和字义中，揭示了生命真相中人类产生智能意识的生理秘密。txt电子书分享平台
人类最优秀教育方法的探讨（2）
“前”，是指生命的前六根……眼、耳、鼻、舌、身、意。“识”，则是人类的阴我心之“名”，称之为“识神”，也就是一个肉眼不可见但是慧观内视却能察的心神生命之一。它是一个客观存在的体元“非恒名”。而“首”，则是前面提到的阴我心的“字”，是它字的一个浓缩，要把它解开来，全称则是“首焱”。今天的课听完了，就要知道自己的识神是个名，而“首焱”是它的字，经常呼唤它，让它老实一点，别让它干扰自己的慧性，那么也就可能在坚持诵读老子《德道经》的同时，能够达到开慧益智的作用。所以说，人类的阴我智能之心，还有一个号。古代中国人，都有这样一个习惯，把隐态的东西搬到显态来，一个人生下来要起名字，要取字，要具备号。老子在他的五千言当中，就将识神的号隐藏在另一章节之中。在讲解心神合一方法的时候，还要具体讲。
只要坚持诵读老子五千言，实际仅仅通过这一句话，我们就可以解读出一个奥秘来，明白一个道理，那就是：只要坚持诵读老子的五千言，识神“首焱”就会无所遁形而被无为而治地再造，最终归善回正合德。而如果只是单纯地重视前识六根的教育，不认知人类识神的本质，盲目顺应前识的需求进行教育，那么，人们产生违背自然法则的愚笨头脑，也就是远离慧性教育、拒绝益损教育的必然结果。
聆听老子的揭示和预言，结合我们上面的解析，就不难看出：其实，我们每个人在孩童时代，就被大人们给教愚了、教笨了，只有一颗外表看似聪明，实质上却是违背自然客观规律、不明生命真相而愚笨的大脑（“首”），放任阴我心首焱，通过纯粹的后天意识，运用前六根而管理自己生命。人们普遍存在的现象，可以说二千多年以来都是一种“活得不明不白的累，死得恶果增的糊涂”。实质上，连为什么来到人间，有这一场生命的过程，都是不明不白，过得很累很累，而到死的时候却犯下了大量的错误。因为我们几千年以来，整个社会主流都是接受的这种“前识智能教育”方法，从来都未曾主动放弃和校正过这一方法。相反，智能教育却是愈演愈烈，甚至登峰造极，以至于现代的孩子们起早贪黑都学不完，加班加点赶作业，连书包都装填得背不动，孩子们只有哭的份儿、喊累的份儿、喊不想活的份儿。一个孩子都知道活不下去了，我们的教育到底走了一条什么路？孩子们失去了童年、少年时代的欢乐和自由，天真与纯朴与他们无缘。我们大人毫不顾忌童心的真切感受和那个年龄的生理需求，而是以愚智的头脑剥夺孩子们的自由，扼杀慧性的出现，破坏少年儿�