悟通听说，失笑：“就是我们常日在佛祖身边供奉的，也未曾见过佛祖真容，且让我们那里去给她找来？”
尹县令听说，失望之极。
却听悟空道：“既是向佛之人，少不得小僧也去看看。”
尹县令大喜，就请悟空上轿。悟空毫不客气，坐上轿子就叫启程。
一行人来到县衙，悟空下轿：“进去之前，小僧请问施主一个问题。
请问令堂在娘家叫什么名。“
尹县令见问，因避讳，却不好直呼母亲名讳，但大师见问，踌躇一下，却只好告诉：“母亲娘家姓高，小名红玉。”
悟空点点头：“很好。”
一行人径往后堂。
那高红玉见悟空等来到，振作精神，问道：“大师啊，我求佛卅载而未得，请你告诉我，怎样才能得见佛祖真容呢？”
悟空：“施主，就是小僧，也未得见佛祖真容啊。”
尹县令一听，大惊。本以为这小禅师有什么办法呢，谁知却也是个无能的。母亲听到这一答案，却要伤心了。
就是悟通，在一旁也颇不屑：“这不跟我的答案一样吗？”
高红玉一听这个答案，果然失望之极，神色黯然：“原来这样。”
悟空却问：“请问夫人向佛是为何？”
悟通撇撇嘴，心想：这还用问吗？
高红玉：“当然是为了领悟佛法宏旨啊。”
悟空微笑，招招手：“既然这样，你附耳过来，我告诉你怎样见到佛的真容。”
高红玉转悲为喜，果然下床，附耳过来。
悟空待她走近，却不意大喊：“高红玉！”
高红玉吓了一跳。尹县令也颇为不悦：“原来进来前问我母亲名讳，就是为了消遣我啊！”
正要叫衙役把悟空赶出去，却见母亲突然欢喜异常，手舞足蹈：“我见到佛了，我见到佛了！”
尹县令上前扶住母亲：“娘亲，你没事吧？”
高红玉却疾病全消，欢喜地朝悟空一合十：“谢谢大师，让弟子在最后一刻终于见到真佛。”
说毕，转身来到蒲团前，面对佛像，盘腿合十坐下。
尹县令也欢喜异常，握住悟空的手，连声说：“谢谢大师。”
悟空却合十道：“施主，你娘亲已成佛，断不能按在家礼土葬，你把她火化了吧。”
尹县令皱皱眉，心想：“这个和尚好没道理，明明我娘亲病体全愈，却怎么说我娘亲去世了！”
回过头，扶着娘亲，轻声喊了声：“娘亲。”
却见高红玉面含微笑，已经坐化了。
尹县令回头再看悟空，两人却已悄然而去。
后来，尹县令果然依照吩咐，将母亲火化，得舍利子数十颗。这是后话，不提。
却说悟空和悟通走在路上，悟通依然不明白，问悟空：“怎么你一叫她的名字，她就说见着真佛了呢？”
悟空笑而不答。
其实，悟空叫高红玉的名字，就是说佛的真身无处不在，只要领会了佛法宏旨，自己就是佛了啊。
高红玉念佛卅载，得悟空一句话而醍醐灌顶，立地成佛。
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………【第十回 搬罾老汉本为僧 野渡尼姑不是人】………
悟空和悟通出得衙门，往官道而去。收藏*顶点~小说~网
悟通：“师弟，咱们且往何处去？”
悟空：“佛法随缘，问什么来处去处？”
二僧无言，却随官道来到一渡口。野渡无人，一舟自横。那悟空与悟通俱不识浆橹，四下看去，远远的柳树下，一老汉正在搬罾。
那老汉搬起罾，几条鱼儿在网中跳跃。
悟通见状，闭目合十：“罪过，罪过。”
那老汉见和尚迂腐，笑道：“什么罪过，我不过是成全鱼儿的慈悲心罢。”
悟通：“此话怎讲？”
老汉：“老汉上有老母，下有妻小，全靠这江中过活。佛祖以身饲虎，这鱼儿以身饲人，不是同等的境界么？如我不吃这鱼儿，且问这鱼儿的慈悲心往何处搁去？”
明明是狡辩，却说得甚有道理。
悟通一时语塞，强辩道：“鱼有佛性否？”
那老汉却不直接回答，反对鱼儿说：“释迦牟尼，你弟子问你有否佛性？”
那鱼在网里跳跃。
老汉：“瞧，它回答你了。”
把鱼儿比做佛祖，虽粗俗，却与佛的无分别心吻合了。
悟通面红耳赤，却无言以对。悟空一旁微笑不语。
正巧柳树上一知了“吱吱”地聒噪起来。那老汉便指着柳树上一只蝉壳问道：“那只蝉（禅）哪里去了？”
其实蝉壳和蝉，就自性来说，是没有分别的。老汉此问，一显示自己的禅机，二却讥讽了和尚不解禅意。
悟通此时知道了这老汉是有禅机的，不敢回答。
那老汉洋洋得意。
悟空却突然指着罾喊道：“鱼儿漏网了！”
那老汉慌忙看时，却见鱼儿还好好的在罾中，才明白着了悟空的道儿。只怪自己道行不深，罾也不要，兀自走了。
原来，这搬罾的老汉，实乃金山寺高僧发梦禅师，惯以俗家打扮，在此搬罾，以禅机试人。悟空今日一语，却令他回寺中悟禅，不再在这渡口考人了。
悟通唬得挥袖抹了抹汗：“好险，如果不是师弟，出家人禅机输给在家人，岂不让人笑话？”
“好一个出家人、在家人，枉自批了这身僧袍！”
这时，一个女声突然响起，吓了悟通一跳。看时，却是一年轻尼姑。
虽出家人打扮，却美艳不可方物。悟通何曾见过这样的尤物，竟看得呆了。
那尼姑眉毛一挑：“也是个蠢物！”
悟通才发现自己的失态，收回眼光。
那尼姑上船，操起船橹，道：“且让小尼来渡二位师兄吧。”
这话可有大大的不敬。悟通踌躇，欲上船，又不甘，却想不出什么反击的话，见悟空坦然进到船里，也只好不情不愿地上了。
那尼姑边摇橹边问：“二位师兄哪里去？”
悟通想起先前悟空的回答，于是依样画葫芦，抢先答了：“佛法随缘，问什么来处去处？”
答毕，得意地望着尼姑。
那尼姑“扑哧”一声笑了：“真是个迂和尚！”
悟空答到：“去江州。”
老老实实的问题，就该老老实实地答。
那尼姑含笑点头，又问：“二位师兄识水性否？”
悟空：“不识。”
尼姑：“那如何渡人？”
却又由实到虚了。悟通暗想，幸好我刚才没回答，不然就着了这尼姑的道儿。
却听悟空反问：“此时我们在做什么？”
那尼姑一愣，却立刻明白过来，微笑。
渡人渡已被人渡，就其自性来，确实没有分别啊。被人渡，也即渡人，这和刚才搬罾老汉关于鱼的禅机出于一理，悟空现悟现用了。
那尼姑又问：“二位师兄不识水性，如果此时掉下水去，如何自救？”
这次，悟通明白了老实问题老实答的道理：“那只好高喊救命——想来师妹是识水性的，不会见死不救吧？”
悟通答毕，见尼姑微含讥笑之色，知道这一句却是有禅机的了，懊恼不已，后悔自己多嘴。
却见悟空答道：“且问师姐，和尚是怎样入水的？”
一句反问，却把尼姑的禅机破了。“本来无一物，何处惹尘埃”，对没有的事，却不必执著回答了。
那尼姑不禁和悟空相视一笑。
船到对岸，悟空和悟通下船。那尼姑却在船上道：“适才摇橹，力气怠尽，哪位师兄却抱我下船？”
悟通本有意，但刚才几处出丑，知道这个尼姑机锋敏锐，说不定又在考和尚的定力呢。不前，只合十默念阿弥陀佛。
那悟空却毫不犹豫，上前抱起尼姑，轻轻地放到河岸上。
那尼姑落地，款款东去，须臾不见。
各位看官明鉴：此尼原不是凡人，实乃菩提化身，前来点拨悟空。
悟通往那尼姑去的方向望去良久，怅然。
二僧依然向西默默赶路。
悟通心里翻来覆去一个念头，看看悟空，却一脸坦然，又咽下去。
晚上，寄住一寺。睡下，悟通终于忍不住，问：“师弟啊，咱们出家人不近女色，你却何故要抱师妹——明明她是能自己下船的！”
悟空：“啊？你是说刚才那师妹吗？我早已放下了！你还抱着？”
悟通闻言，臊得面红耳赤，幸好是黑夜，师弟不曾看着。
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………【第十一回 锄草说佛意 枯荣看禅机】………
翌日，悟空悟通向寺庙住持辞行。那住持昭日禅师却早听说昨晚庙里有两僧人挂单，听执事僧描绘形貌举止，知道是焦山寺有名的小禅师悟空。
昭日禅师便想试试悟空，看他小小年纪，有如何的禅机。
悟空、悟通来到方丈室，却空无一人。
执事僧道：“方丈或在后院。
悟空和悟通来到后院，见昭日禅师高卷僧袍，在菜地里兀自锄草。
悟空上前道：“方丈大师，打搅一宿，小僧前来辞行。”
那昭日禅师似乎耳背，不回答，还锄他的草。
悟通走近，在他耳边大声说：“方丈，小僧告辞了！”
昭日禅师回头用锄头把在悟通身上敲了一下：“这么大声干什么？
老衲听得见。两位既来到我寺，却帮老衲把这片菜地锄了再走。“
既然方丈这样说，悟空和悟通只好放下行李，替他锄草。
等悟空和悟通把草锄掉，昭日禅师却问：“同样是地里生长的生命，缘何草与菜的命运会如此不同呢？世人为何有这样的分别心？”
悟空才知道原来方丈是要考自己禅机。
悟通嘟囔：“吃它就是菜，不吃它就是草。和尚哪来这么些讲究。”
这虽是实话，却不见草与菜的自性了。
悟空举起手中的锄头：“大师叫它什么？”
昭日禅师：“锄头。”
悟空：“我却不叫它锄头。”埋头依然锄草。
悟空话中禅机：草与菜不过是个虚无的概念吧，分别由心而起。分别心一去，就无所谓草与菜，更无所谓它们的不同了。
昭日禅师暗暗点头。
菜地旁有棵高大的榕树，一半开得枝繁叶茂，另一半却早已干枯。
昭日禅师：“两位是焦山寺的高僧，老衲有个疑问，这棵树究竟是枯是荣呢。”
悟通：“亦枯亦荣，枯荣皆自性尔。”
见到自性，已属不错，却没有道出其中真正的禅机。
昭日禅师看悟空，却见悟空笑而不答，以为他一定是赞同悟通的意见了，便道：“依老衲看来，却非枯非荣啊。”
这一句却比悟通高一筹了，但毕竟还有枯荣的概念，也算不得真正的悟禅了。
悟空不置可否，却问昭日禅师：“寺里有禅门否？”
寺庙当然有禅门，悟空这一问，也明明透着禅机。
昭日毕竟是老禅师，答道：“门在悟者。”
悟空：“我却未见啊！”
昭日禅师�
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