第十天为焰摩天，因为其上还有两层，二人难以上去，便将此处设为自己居住之地。。。
第十一天为兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此天顶如兜圜彀率，故以名之。为道祖及诸佛所居。帝俊太乙二人虽然发现，却难以登上，只等日后再说。
第十二天二人只知名为大罗天，不曾见识过究竟是为何样。。。
为何世人皆说天有三十三重，三十三重之外是为天外天呢，可这帝俊太乙为何只见十二重天？且听我慢慢道来。
天之层数在不同时期略有不同。世人皆知天地本是无穷无尽，上中下都可以称作天。
天刚刚形成的时候，是星球罗列的现象，天圆地方。天以三百六十度为一周，所以称作三十六天。上天下地，就像是树的阴影一样，两倍的天，形成七十二地。在这三百六十度的圆中可以划分出九天，十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。
就像人造房子一样可从中加以横直隔间，任可增加层次、间数，若以方位分类，又有东天、西天、中天、北天、南天五天。
帝俊太一发现之时乃是天之初始，是为十二重天，日后巫族攻上十二重天时，只打到了第九重天，所以日后洪荒上盛传的是有九重天。。
天之所分不离大道一理，所以现在以十二重叙述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天数无尽，乘除加减变化无穷尽。修道者以三界包涵，彻悟即可。
帝俊太一得到此地也实属造化非凡，否则三清等人居住了这般长久却为何没有发现呢。。。
（结合资料整理出来的三十三重天的说法，哈哈，希望以后有人写小说可以用到凤潇的说法；凤潇这么设定是有原因的，大家都知道嫦娥奔月的故事，嫦娥一个凡人哪怕吃了仙丹怎么能够飞升到太阴星呢，所以设定这第三重天就是嫦娥奔的“月”。。。而且她不肯能是吃了九转仙丹，要不然她早就爆体而亡了。。。。－－－呵呵，还有一点要讲，凤潇是不会乱收美女的，只会是一些适合主人公的才收的，当然其实凤潇还没想到有什么美女可以与主人公相配。。
第五章 北海未定，紫宵再开讲
话说在数百万年前，杨轩将北海的阴邪道人灭杀之后，鲲鹏应运而出，以他强大的修为倒也在北海定居了下来，还收复了无数小弟。鲲鹏也是有野心的人，但是鲲鹏自从去过洪荒一趟，便知道洪荒之中大能无数，他那次去差点就被帝俊太一合力打伤，还好跑的快，才逃过一命。鲲鹏知道帝俊太一二人的野心比他还要大，这二人竟然想要合力统一洪荒妖族，这样一来鲲鹏自然不肯。所以在道祖第一次讲道完后鲲鹏便在想，若有大能讲道那么妖物化形，妖人境界提升也不是难事。但这些个大能哪能将时间放在这方面上呢。
“如果把这修炼之法让每个人都看的见，那么这样的问题不都迎刃而解了吗？”突然鲲鹏脑海中有一个想法，然后喃喃自语道。想到这里，鲲鹏马上进入洞府，开始把此次所想整理出来。
就在鲲鹏在洞府坐下来之时，天道有感，鲲鹏脑海中突然出现很多画面，鲲鹏大喜，却是妖族文字合该此时由鲲鹏创出。
就这样，鲲鹏顺着天道在脑海中的指引，经过了近千年的研究，终于创出了妖文。在鲲鹏创出妖文的瞬间，一道五彩功德神光从天而降，此时，经过功德入体，鲲鹏发现以前很多不懂的地方，一下子全明白的过来。修为犹如坐火箭似的，一路飙升到了大罗金仙顶峰。本来还要晋升，但奈何鲲鹏没有修炼之法。。所以鲲鹏背后形成了一道功德金光，显得无比的神圣，不过奈何鲲鹏人长的实在是苛了些，与这金光形成了对比。。
没过多久，鲲鹏睁开眼睛，二道精光从其眼中一闪而过，功德光从其脑后隐去，此时鲲鹏的气息由如一把刚出鞘的利剑一样，显得那么的盛气凌人。
“嘎嘎。。。。。。”鲲鹏感受了一下本身的修为，兴奋的大声怪笑了起来。接着化为本体飞出北海，速度之快，让人望而叹息。
此时鲲鹏入洪荒是想以文字的形式传下修炼之法。就这样，一传十，十传百，百传。。。。。。不过数月，就连洪荒之中所有妖族基本上都得到了鲲鹏以妖文形式创出的修炼之法，妖族从此，修炼速度大进。百年之内，无数妖族成就仙道。从那以后，妖族所有人都称鲲鹏为师，而鲲鹏也在北海之处建立起一方势力。就这样，巫妖二族逐渐发展了起来。
此时帝俊太乙听闻此事，心中更恨。本来以前就要攻打北海将鲲鹏擒来当做手下大将，但此时看鲲鹏就是准备与二人最对，这怎能让二人不恨呢。。可是再恨也无济于事
不知不觉，离第一次鸿钧讲道已有三千年之久。
这天杨轩突然从静修中睁开眼睛，然后喃喃道：“又要开讲啦，这洪荒时间过的真快啊。”说完将岛内事情放下，带上刚刚好到达大罗金仙的白泽前往紫霄宫。
想来是鸿钧上一次讲道并没有涉及太深太重要的东西，洪荒现在还是一片平静，待杨轩带白泽寻得紫宵宫，便吩咐白泽在其中坐下。。。
此时紫霄宫内还没有几人，随着时间的推移，人渐渐多了起来，不一会儿便凑足三千之数。
“当”当最后一人入得紫霄宫时，只听见当得一声钟响，紫霄宫大门便缓缓的关了起来。这时一众先天大神也都安静的下来。随着紫霄宫大门的关闭，鸿钧便毫无征兆的出现在高蒲之上。
鸿钧出现后只是将目光停留在眼前最在蒲团上的七个人，尤其是杨轩，鸿钧的眼中显现出一丝丝的复杂，不知为何。。
“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道则修心也，教人修心则修道也。道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。”
地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（？）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”
“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或？或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”
圣人讲道真个不凡，只见朵朵由法力而化的莲花随着鸿钧讲道而出现，这些莲花却也不凡，不用丝毫炼化便可吸收。
随着鸿钧讲道的深入，下面众先天大神的表演也精彩了，或哈哈大笑，或愁眉苦脸，或作哭状，却是全部沉寂在鸿钧的讲道之中。
这次鸿钧所讲之道是如何成就准圣，以及在准圣之上如何修炼，如何突破到大罗。。。
杨轩虽然知道如何成圣，但是天道似乎是有非常强大的阻力阻止杨轩斩却三尸之虫，所以杨轩此时还是大罗金仙。这鸿钧讲道成为准圣后修炼之法的同时，杨轩似乎觉得天道忽然间有一道枷锁打开，杨轩的境界瞬间进入准圣初期巅峰。在杨轩之后便是三清，三清也是准圣人巅峰的境界，而后接引，女娲，准提，伏羲，帝俊等人也是纷纷将境界提升到了准圣人初期。。。
鸿钧讲了大约有五百余年，忽然停了下来说道：“我之前虽说有三千大道可成圣，但具体成圣之法有三，上选为以力证道，即以自身高深的法力与修为强力证道，中选为借先天之宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道。下选为功德成圣。
尔等如今有人进入准圣人之境界，但是若是斩却一尸，便可以凭空多出一具相同实力的分身，对天道体悟更深，若走的是以力证道，则实力更甚，我也不知道以力证道后的实力又多强。
听鸿钧这般说杨轩知道这证的道是洪荒的天道而非混沌大道。。。。
敢问老师；“以力证道是为如何？”老子忽然问道。。
“以盘古之强却也未成。。。”鸿钧说道。。。
杨轩心中暗暗鄙视鸿钧，盘古证的是大道，而非天道，怎么可能混为一谈。。。
“老师，何谓三尸，何谓斩却三尸？”老子继续发问。。
三尸”代表人体内部的三种“恶欲”；即私欲、食欲和。。。。。。三尸，其原型是三种虫子。曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
斩去三尸，就是消灭自身的来源，已达到超脱生死，成就仙道的目的。
斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。。。。
听完鸿钧的解释，众人顿时觉得以前不太注意的先天灵宝竟然是斩却三尸不可缺少的物品。。。
话说斩却三尸后三尸合一便可成就混元，何谓混元，且听我道来。
混元无所不包，无所不有；混元不是杂乱无章，而是一种有序的混化运动。
混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元体，其大无外，其小无内。所谓大，就是既包涵宇宙的运化规律，又隐隐浮现着人生的本根――天地人混元一体。
混元体可参与天地。不是今天过去了就扔掉；不是明天刚刚来临就过时。混元就是合乎自然之道。
混元就是健康之道和智慧之道的混元体。混元就要把智慧和能力取之于身心，让心灵和躯体，不管遇到什么样的苦难和坎坷，都祥和，都空而不空，都与道同体，与道合一。
如此成就混元后将元神寄托虚空成就圣人，是故洪荒不灭，圣人不死。－－－－－－－－－各位道友，求一切
第六章 斩尸万难，欲立天庭邀众神
话说鸿钧又为众神讲解了两千多年的准圣之道。。。
这两千年来众神的实力也颇有提高，而后鸿钧说道：“此次讲道共计三千三百三十三年，尔等自可散去，待百万年后自可来听闻第三次大道讲演。
为何鸿钧讲完这次道后要如此久才开讲呢？一是因为众神要花段时间方能方能将此次讲道所得经验化为己用，而是鸿钧在此次讲道中大有收获，也需要整理，三则是因为天道轨迹如此安排，也不知是为了什么。
却说众神此次散去，�
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