为了报答大王的恩情，我今天就算豁出这条命，也要保大王周全！”
从这个典故我们可以看出，一个人是要懂得如何给予他人恩情的。
有些时候，给予他人一定的恩情，有可能会让我们眼前的利益受到损害。然而，长久看来，施恩是会有好报的。
不过，在《中庸》看来，凡事都要有个度。就像在上一章里面我们曾经讲到的那样，一旦说话做事过了头，失去了应有的度，就会出现各种麻烦。
这一点，同样适用在施恩上面。
换句话说，在《中庸》看来，给予他人恩情的正确方式，必须是要有一定的度。
7。施恩，也要有度（3）
那么，施恩要注意把握的度，究竟是什么样的呢？
大家都应该听说过这样的一句俗话，“恩能生怨，恩能成害”。给与人恩情怎么会导致怨言，甚至产生危害呢？这是为什么呢？其实，这里的原因，就是由于在施恩的时候，没有把握好一个度。
我们先来看看恩能生怨。
在日常生活之中，我们会碰到这样的事情：
有的人需要我们的帮助，于是我们就给予了援手。
由于我们经常帮助这个人，久而久之，这个人就对我们形成了依赖感，觉得我们帮他是正常的、应该的。
于是，一旦他需要帮助的时候，恰好我们又无法提供支持，这个时候他便会对我们生出怨言来。这就是恩能生怨的道理所在。
施恩不把握好度，还会导致危害，这就是恩能成害。
有这样的一句俗话，给别人一斗米是恩人，给别人一石米是害人。
这句话的意思是说，我们在给予他人帮助和恩请的时候，一定要恰到好处。
比如，一个人快要饿死的时候，我们给他一碗饭，让他活了下来，就是对他天大的恩情。
可是，一旦一个人吃饱了饭，渡过了难关，你再给他一碗饭，他就会觉得你家里是不是粮食多得吃不完。
这样的话，久而久之，这个人就会吃完了一碗饭，还来要第二碗、第三碗……最终赖在了你家里，成了一个赶也赶不走的祸害。
正是由于这个原因，孔子才说“君子周急不继富”。
这句话的意思是说，真正的君子，只会在他人危急的时候，提供帮助。而一旦他人富裕了，生活环境宽松了，就没有必要再给予他帮助了。
换句话说，我们帮助别人，给予他人恩情，千万要恰到好处，不要过了头。这就是施恩，要有度的道理所在。
关于施恩有度的道理，有一个最好的例子可以说明，这就是农夫与蛇的故事。
在一个寒冷的冬天，天空飘着鹅毛般的大雪，北风呼呼地吹着。
这时候，从远处走来了一个农夫，他正准备回家。
农夫穿着一件厚厚的棉衣、一条厚厚的棉裤和一双又大又厚的棉鞋。
由于风雪太大，这个农夫只能艰难地行进着。突然，他脚底滑了一下，差点没有摔倒。
农夫往脚底看了一下，原来，是一块冰。
站稳脚跟之后，农夫又开始往前走。可是，这地也实在是太滑了，农夫不小心又滑了一下。
这一滑，把农夫摔倒在了地上。
正当农夫抱怨着准备站起来的时候，他发现这次绊倒自己的不是冰，而是一条冻僵的蛇。
只见这条蛇的身上盖着一层薄薄的白雪，眼看就要被冻死了。
心地善良的农夫，十分可怜这条蛇。于是，他解开了自己的衣襟，把蛇轻轻地放进了怀里，然后扣好扣子，还用两只手紧紧地捂着胸膛，想让那条蛇尽快暖和起来。
做完这些事之后，农夫又继续向前走。
没走多远，农夫感觉到那条蛇开始动了。
于是，他赶紧敞开了衣服。
只见那条蛇在他怀里，慢慢地睁开了眼睛，苏醒了过来。
蛇醒了之后，装着十分可怜的样子对农夫说：“好心人，既然你已经救了我，那就请你救命救到底吧！”
农夫好奇地问：“你想要我怎样帮助你呢？”
蛇回答说：“我现在很饿，只想吸点血，不然的话我就会饿死。要不你就再帮帮我吧，我就只吸一口！”
农夫觉得事情不对，正想要阻止。
然而，已经晚了。他还没反应过来，那条狡猾的蛇就吐着信子，向农夫的胸膛凶猛地咬去。
很快，农夫就中了毒，倒在了地上。
在农夫临死前，他悔悟道：“蛇原本就是十分狠毒的动物，我不应该可怜它呀！”
8。友善的境界（1）
在《中庸》看来，一个人对朋友的友爱，可以达到一种至高和纯洁的境界，这种境界就是所谓友善的境界。
友善的境界是令人向往的，因为身处这种境界之中，我们便忘却了外在的荣辱得失，享受到了珍贵的真正友情。
自古以来，朋友之间的友情达到这个境界的有很多。其中，最好的体现便是“管鲍之交”。
“管鲍之交”中的“管鲍”，分别指的是公元前七世纪时，齐国的政治家管仲和鲍叔牙。
管仲和鲍叔牙是一对要好的朋友，他们从很小的时候就结下了深厚的友谊。
据史料记载，管仲年轻时家里比较穷，而鲍叔牙则出身大户人家，比较富有。不过，他们却一见如故，彼此十分了解和信任。
有一次，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。
管仲手里不宽裕，只出了很少的本钱，大部分本钱都是鲍叔牙出的。然而，赚到了钱，分红的时候，管仲却拿得更多。
可是，鲍叔牙却一点都不计较，因为他知道管仲的经济压力大。他甚至还关切地询问管仲那些钱够不够。
又有一次，鲍叔牙让管仲帮忙办事情。结果，管仲把事情搞砸了。
可是，鲍叔牙也不生气，反倒过来劝慰管仲：“你不要过于内疚，这次的事情没办好，主要的原因在于时机不对，而不是由于你办事不力。”
还有一次，管仲在作战的时候，被敌军吓得临阵脱逃。知道这件事情之后，很多人都嘲笑他。
可是，鲍叔牙却没有讥讽这位朋友，因为他心里明白，管仲逃命是因为挂念着家里的老母。
后来，管仲和鲍叔牙都做了官。
最开始做官的时候，管仲一连被罢了三次官，周围人都嘲讽他没有才干。可是，鲍叔牙却认为，管仲其实是怀才不遇，没有碰到赏识他的人。
管仲和鲍叔牙，都在齐国当官，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙则辅助公子小白。
当时，齐国内部一片混乱，很多王公贵族都避祸，逃到了其他国家去。
于是，管仲就跟着公子纠，到了鲁国；而鲍叔牙，则在莒国陪侍公子小白。
过了一段时间，齐国发生了一场严重的暴乱。
在这场暴乱里面，齐国的国王被杀死了。一时之间，齐国陷入了群龙无首的局面。
很显然，这个时候，是流亡在外的公子们夺取政权的好时机。
于是，公子纠和小白在得知消息后，都赶紧往齐国去争夺王位。
有意思的是，两位公子的队伍，在回国的路上碰到了，而且发生了争斗。
在争斗中，管仲向小白射了一箭。
这位小白也是福大命大，那一箭正好射在了他的腰带挂钩上，因而逃过了一劫。
死里逃生之后，小白抢先回到了齐国，夺取了王位，他就是后来称霸春秋的齐桓公。
齐桓公即位之后，为了稳固政权，就把公子纠杀死了，管仲则被关押了起来。
由于鲍叔牙帮助齐桓公夺取王位有功，因此齐桓公想要任命他为齐国的丞相。可是，鲍叔牙却以自己能力很弱，拒绝了齐桓公的任命。
同时，他向齐桓公大力推荐管仲：
“大王，在治理国家这方面，我的确没有管仲能力强。
因为管仲不仅有着宽厚、仁慈、忠实、诚信的品德，而且还能制定规范的制度，善于指挥军队。
陛下要想齐国强大起来，就应该让管仲做丞相。”
听鲍叔牙这么说，齐桓公有些不高兴：
“你竟然推荐管仲？他当年射我一箭，差点没把我杀死。
我现在不杀他，只把他关起来，已经算好的了，怎么可能任命他做丞相？”
8。友善的境界（2）
鲍叔牙回答道：
“大王不应这么想。我听说一个明君是不会记仇的。
而且，在当时的情况下，管仲射你一箭，也只是在对公子纠尽忠。
一个这么忠心于自己主人的人，只要大王重用他，他也一定会为君王效犬马之劳的。
倘若大王想称霸天下，就绝对不能没有管仲的辅佐。请大王三思啊！”
最终，齐桓公被鲍叔牙说服了，任命管仲为齐国的新任丞相，而鲍叔牙则做了管仲的助手。
管仲当上丞相之后，没有辜负鲍叔牙的举荐。他和鲍叔牙一起，整顿齐国内外政治，很快就使齐国成为了诸侯国中实力最强大的国家，齐桓公也当上了春秋五霸的第一霸。
鲍叔牙对管仲的友情，已经达到了友善的境界。这种境界，是建立在彼此了解和尊重的基础之上的。
正是由于这个原因，在鲍叔牙死后，管仲哀痛不已。
他趴在鲍叔牙的墓前，大声哀嚎。
回想起鲍叔牙对自己的理解和帮助，管仲感动地说：
“当年，公子纠失败了，其余大臣都以死效忠，唯独我甘愿被囚，所有人都耻笑我不忠，只有鲍叔牙没有这样，因为他明白我是为了图谋大业才保住性命的。
生我者父母，知我者鲍叔牙啊！”
管仲和鲍叔牙深厚的友情，成为了流传千古的美谈。从此以后，人们就常用“管鲍之交”来形容一种纯洁、至高的友善境界。
友善的境界，不仅体现在了朋友之间，还体现在了上下级之间。这方面，最好的例子就是孟尝君结交智者冯谖的典故。
我们都知道，战国时期齐国的孟尝君，是一个爱结交天下智能之士的君子。
当时，很多有才干的人，都投奔孟尝君，在他门下当食客。
齐国有一个智者叫冯谖，由于养不活自己，便托人转告孟尝君，说自己愿意投在孟尝君门下。
孟尝君问来人道：“这个冯谖有什么爱好吗？”
来人回答说：“没有什么爱好。”
孟尝君又问：“那么，他有什么才干呢？”
来人回答说：“没什么才能。”
听了这话，孟尝君微笑了一下说：“这样啊，你叫他来吧！”
于是，冯谖就到了孟尝君家里，当起了食客。
一段时间之后，这个冯谖没有为孟尝君进言献策，更没有立功。因此，很多人都瞧不起他，每天只给他一些粗茶淡饭吃。
一天，冯谖斜倚在一个门柱上，用手指弹着佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里没有鱼吃啊！”
孟尝君知道后，就说：“还是按照一般食客的待遇，给他吃的吧。”
过了没几天，冯谖又靠着门柱，弹着剑唱：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里出门连个车都没有！”
孟尝君知道后，便说：“那就给他准备一辆车吧。”
过了一段时间，冯谖又弹起了他的剑：“长铗啊，咱们还是回去吧，这里的薪水不够养家啊！”
这时，很多人都对他厌恶至极，觉得他贪得无厌。
可是，孟尝君知道后，询问一位食客：“这位冯先生，家里可有亲属？”
食客答道：“有一位老母亲。”
于是�