知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。〃汤又问曰：〃四海之外奚有？〃革曰：〃犹齐州也＇4＇。〃汤曰：〃汝奚以实之＇5＇？〃革曰：〃朕东行至营＇6＇，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳＇7＇，人民犹是也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也＇8＇。故大小相含，无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙＇9＇，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝＇10＇，怒而触不周之山＇11＇，折天柱，绝地维＇12＇，故天倾西北，日月星辰就焉＇13＇；地不满东南，故百川水潦归焉。〃汤又问：〃物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？〃革曰：〃渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷＇14＇，其下无底，名日归墟。八弦九野之水＇15＇，天汉之流＇16＇，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日赢洲，五日蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟＇17＇。珠鹘源陨�18＇，华实皆有滋味＇19＇，食之皆不老不死＇20＇。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之＇21＇，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禹强使巨鳌十五举首而戴之＇22＇。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动＇23＇。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所＇24＇，一钓而连六鳌，合负而趣归其国＇25＇，灼其骨以数焉＇26＇。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计＇27＇。帝凭怒＇28＇，侵减龙伯之国使厄＇29＇，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈，从中州以东四十万里得僬侥国＇30＇。人长一尺五寸。东北极有人名日诤人，长九寸。荆之南有冥灵者＇31＇，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者＇32＇，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有茵芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者＇33＇，因雨而生，见们而死。终北之北有溟海者＇34＇，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉＇35＇，其名日鲲＇36＇。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之＇37＇，夷坚闻而志之＇38＇。江浦之间生麽虫＇39＇，其名日焦螟。群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。离朱、子羽方昼拭皆扬眉而望之＇40＇，弗见其形；俞、师旷方夜敗鷤a首而听之＇41＇，弗闻其声，唯黄帝与容成于居空峒之上＇42＇，同斋三月，心死形废＇43＇，徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之＇44＇，若雷霆之声。吴楚之国有大木焉，其名为櫾＇45＇，碧树而冬生＇46＇，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾＇47＇。齐州珍之，渡淮而北而化为帜焉＇48＇，鸜鹆不逾济＇49＇，貉逾汶则死矣＇50＇，地气然也。虽然，形气异也，性钧也＇51＇，无相易已，生皆全已，分皆足已，吾何以识其巨细，何以识其修短，何以识其同异哉？〃
太形、王屋二山＇52＇，方七百里，高万仍，本在冀州之南＇53＇，河阳之北＇54＇。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞＇55＇，出入之迂也＇56＇，聚室而谋，曰：〃吾与汝毕力平险，指通豫南＇57＇，达于汉阴＇58＇，可乎？〃杂然相许＇59＇。其妻献疑曰：〃以君之力，曾不能损魁父之丘＇60＇，如太形、王屋何？且焉置土石？〃杂曰：〃投诸渤海之尾，隐土之北＇61＇。〃遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀＇62＇，跳往助之＇63＇。寒暑易节，始一反焉。河曲智臾笑而止之，曰：〃甚矣汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？〃北山愚公长息曰：〃汝心之固，固不可彻＇64＇，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平＇65＇？〃河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之＇66＇，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东＇67＇，一厝雍南＇68＇。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉＇69＇。〃
夸父不量力＇70＇，欲追日影。逐之于隅谷之际＇71＇，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸＇72＇，生邓林。邓林弥广数千里焉＇73＇。
大禹曰：〃六合之间＇74＇，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁＇75＇。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。〃夏革曰：〃然则亦有不侍神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戳而夭，不待将迎而寿＇76＇，不待五谷而食，不待缯纩而衣＇77＇，不待舟车而行，其道自然，非圣人之所通也。〃
禹之治水土也，迷而失涂＇78＇，谬之一国＇79＇，滨北海之北，不知距齐州几千万里。其国名曰终北，不知际畔之所齐限＇80＇。无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。四方悉平，周以乔陟＇81＇。当国之中有山，山名壶领＇82＇，状若甔甀＇83＇。顶有口，状若员环＇84＇，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵＇85＇，臭过兰椒＇86＇，味过醪醴＇87＇。一源分为四埒＇88＇，注于山下，经营一国，亡不悉。土气和，亡札厉＇89＇。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居＇90＇，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数＇91＇，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣＇92＇，终日不辍音。饥倦则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，（忄敞）然自失＇93＇，不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。管仲勉齐桓公因游辽口＇94＇，俱之其国，几尅举＇95＇。隰朋谏曰＇96＇：〃君舍齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜＇97＇，礼义之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良满朝，肆咤则徒卒百万＇98＇，视撝则诸侯从命＇99＇，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从戎夷之国乎？此仲父之耄＇100＇，奈何从之？〃桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：〃此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也＇101＇，齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？〃
南国之人祝发而裸＇102＇，北国之人鞨中而裘＇103＇，中国之人冠冕而裳。九土所资＇104＇，或农或商，或田或渔，如冬裘夏葛＇105＇，水舟陆车，默而得之，性而成之。越之东有辄沐之国＇106＇，其长子生，则鲜而食之＇107＇，谓之宜弟。其大父死＇108＇，负其大母而弃之＇109＇，曰：'鬼妻不可以同居处＇110＇。'楚之南有炎人之国＇111＇，其亲戚死＇112＇，呙其肉而弃之＇113＇，然后埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者＇114＇，其亲戚死，聚担僦�115＇，熏则烟上＇116＇，谓之登遐＇117＇，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗，而未足为异也。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：〃我以日始出时去人近，而日中时远也。〃一儿〃以日初出远＇118＇，而日中时近也。〃一儿曰＇119＇：〃日初出大如车盖＇120＇，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？〃一儿曰：〃日初出沧沧凉凉，及其肾中如探汤＇121＇：此不为近者热而远者凉乎？〃孔子不能决也。两小儿笑曰：〃孰为汝多知乎＇122＇？〃
均，天下之至理也，连于形物亦然＇123＇。均发均县＇124＇，轻重而发绝＇125＇，发不均也＇126＇。均也，其绝也莫绝＇127＇。人以为不然，自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶＇128＇，芒针为钩＇129＇，荆筿为竿＇130＇，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中＇131＇，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：〃臣闻先大夫之言，蒲且子之戈也＇132＇，弱弓纤缴＇133＇，乘风振之，连双в谇嘣浦剩�134＇，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钩＇135＇，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫＇136＇，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？〃楚王曰：〃善。〃
鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治＇137＇。扁鹊治之，既同愈。谓公扈、齐婴曰：〃汝曩之所疾，自外而于府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？〃二人曰：〃愿先闻其验＇138＇。〃扁鹊谓公扈曰：〃汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。〃扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之宝，有其妻子＇139＇，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已＇140＇。
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃＇141＇。郑师文闻之＇142＇，弃家从师襄游＇143＇，柱指钩弦＇144＇，三年不成章＇145＇。师襄曰：〃子可以归矣。〃师文舍其琴，叹曰：〃文非弦之不能钩，非章之不能成，文所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。〃无几何，复见师襄。师襄曰：〃子之琴何如？〃师文曰：〃得之矣。请尝试之。〃于是当春而叩商弦以召南吕＇146＇，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟＇147＇，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟＇148＇，霜雪交下，川池暴沍＇149＇。及冬而叩徵弦以激蕤宾＇150＇，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命官而总四弦＇151＇，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌＇152＇。师襄乃抚心高蹈曰＇153＇：〃微矣子之弹也！虽师旷之清角＇154＇，邹衍之吹律＇155＇，亡以加之，彼将挟琴执管而从子之后耳。〃
薛谭学讴于秦青＇156＇，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢＇157＇，抚节悲歌＇158＇，声振林木，响遏行云＇159＇。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：〃昔韩娥东之齐＇160＇，匮粮，过雍门＇161＇，鬻歌假食＇162＇。既去而余音绕梁欐＇163＇，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭＇164＇，一里老幼悲愁＇165＇，垂涕相对，三日不食。遽而追之＇166＇，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃拚舞＇167＇，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之＇168＇。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声＇169＇。〃
伯牙善鼓琴＇170＇，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山＇171＇，钟子期曰：〃善哉！峨峨兮若泰山