大剑- 第473节

张家仆人在后面跟着，喜气洋洋，有人喊着问：“中了个啥？”他们笑喊：“第一名！状元！状元！”

队伍在梁顾二人身前经过，二人如梦初醒，也都向马上热烈招手祝贺，张元忭左右拱手相谢，因在马上较高，目光在远处，人声嘈杂，对近处的二人反无所觉，一走而过。

顾思衣高高兴兴地看了好半天，直到队伍转过街奔县衙去了，这才回过头来，笑道：“敢情是这等好事！真没想到！”

梁伯龙脸上也笑着，只是稍有些僵硬。顾思衣忙道：“人多又乱，他没瞧见咱们，你可别多想。”梁伯龙笑道：“怎么会呢。张公子弗是那样人哉。”顾思衣明白他当初十年读书十年守孝，功名未就，因此走上了戏行，如今看着对自己十分崇敬的小友都登科做了状元，内心失落可想而知，心想劝慰，又不知该如何说出口。梁伯龙也读懂了她的表情，拉着她的手又紧握了一握，笑道：“放心哉，写了这么多，唱了这么多，人生如戏四字，小儿都懂，难道吾还看弗开哉？来，吾们回家备一份礼物，晚上到张家喝喜酒！”

顾思衣笑道：“你也该去牢里探探徐先生，把这事告诉他，让他也高兴高兴！”梁伯龙道：“咿也！还是侬想得周道！”

徐渭的房间是独立的，一丈见方，北墙有扇铁窗，窗下地面铺草成床，靠东墙有张木桌，上摆笔墨纸砚。

牢房很破旧，多处墙皮脱落，给人一种很容易能挖开逃走的感觉。

徐党的全面败溃，并没有使这位曾经的东南第一军师的牢狱生活改善起来，他，更像是被官方遗忘了。

但民间没有忘记。

人是有情有义的，也是趋财向利的。

徐渭号称十绝，能卖钱的，就是书和画，这两样东西让他的牢狱生活不致寂寞，也给他带来了很多看起来像朋友的朋友。

现在，桌上砚台干着，落了一层灰，他歪在草床一角，左肘支身半躺着搂住马桶，右手仿佛敲鼓般拍着马桶盖子，发出“梆、梆”的声响。

梁伯龙一下阶就听到这声音。微微一笑，从篮子里摸出一块碎银给禁卒，禁卒知趣走开。

他来到徐渭这屋的栅栏前，笑问道：“调子打得弗错哉。怎么，又在写戏？”

徐渭的黑眼袋兜起来：“世无知己，当于百代后求知己。书画悦目无用，还是戏最高。”

梁伯龙放下篮子，笑道：“吾弗算一个知己哉？”

徐渭道：“你么，勉强算知音，比那些个索书画的强些有限。”梁伯龙哈哈笑着，盘坐在地上，把酒食从栅栏缝里一样样递进去，问：“怎么，知音与知己弗同哉？”

徐渭道：“知音勉强可以说说话，知己则不必说话。”

梁伯龙手伸进栅栏给他斟着酒，道：“勿讲笑了，喝酒喝酒。”

徐渭放下马桶，爬过来坐下，抄杯喝了一口。梁伯龙笑道：“终于说对一句话，可以做侬的知己了。”徐渭哼了一声，酒杯前递。梁伯龙笑道：“是是。说出口来，就又变成知音了。”给他满着酒，口里道：“元忭高中了。”

酒满，徐渭没喝，看着他。梁伯龙道：“状元。刚才的事体。”

徐渭静在那。

梁伯龙道：“知这消息，很让吾感慨。替悝高兴是真，心里，也真有点难过哉。”

徐渭把酒递出栅栏。梁伯龙看看酒，歪头笑了，接过一饮而尽。徐渭道：“莫说是你，我也没跳出这圈子来。”梁伯龙：“侬？怎么会哉？”徐渭道：“他趁心则他欢喜，你我不如意，则烦恼生，人生在世，纵然功名利禄都抛下，还要贪一个生字。有一生字，则烦恼生生不息，所以抛下的都是一时，都是假的。”

梁伯龙道：“人谁弗在生？在生岂能弗贪生？”

徐渭道：“我。”

梁伯龙一时没听明白。

徐渭道：“我是受过很多刑，不过有些重伤是我自己弄的，以前和你说，你们都不信，以为我是受了狱卒逼迫不敢直言，其实是真的。”

梁伯龙眼睛惊得睁大：“弗是徐党迫害？”徐渭道：“不是。是我自己痛苦得想死。”梁伯龙道：“怎可能哉？”徐渭叹道：“所以说，你不是我的知己。”探臂出栅，从他手中拿过杯子，自己斟酒。

梁伯龙直愣半晌，头垂下来：“吾懂。关在这个地方，谁能弗被逼疯？”他手抓栏杆，抬头望着阴黑的四壁，“……六年了，侬这关得也快六年了，倒底何时是个头哉！”

徐渭托杯冷笑：“此处与家中何异？妻子不是铁栅？儿女不是狱卒？房屋不是牢笼？身边有个女人，你是越发地想不开了！快走快走！别坏了我喝酒的心情！”

梁伯龙知他脾气，若不走，只怕他就要往自己身上泼酒了，废然一声长叹，起身出牢。

听着大门上锁的声音，一滴清泪从徐渭的黑眼袋边滑下来，落入杯内。他直着眼，口中喃喃道：“腰悬大剑谁知锈，一梦六年是我疯！”

吟罢静了一静，仰头把这酒一饮而尽。

晚上，张家设宴款待宾朋，梁伯龙带顾思衣到贺，酒喝到深夜，尽欢而散。

回家的路上，夜街清静幽蓝，两个人踩着一地月光，携手而行。

顾思衣道：“我还怕你宴上难过，没想到你那么高兴。”

梁伯龙笑道：“吾心已足，如何弗乐？”

顾思衣道了声“哦？”看他望着前路的眼睛，忽然解了其中情味，低头嫣然一笑。

地面忽然转暗，天空中乌云滚卷，隐隐响起雷声。

雨点就吡里啪啦地掉下来。

顾思衣以手掩头缩避着，笑道：“哟，倒底是南方，这还没到六月，天气就变成小孩儿的脸了。”

梁伯龙忙抻衣袖替她遮挡，两人快步前行，过广场时见大槐树下还干爽，赶忙躲到树底。

顾思衣伸袖替梁伯龙擦着脸，两人看着彼此，一时都笑了。

雨点渐密，两道闪电划过天空，雷声卡卡作响，一股槐花香味在两人肩头弥漫，抬头看时，暗青的树冠长入夜色，满眼皆是玉白的骨朵，苞英历历，似万颗凝止了坠势的流星。

槐花香浓，令两人心中都生出一丝甜意。

树侧，那临时搭的小戏台仍在，一半在树下，一半探出树底，台板上有一片半圆形的干迹，戏子们早都投店去了。

顾思衣抿抿下唇，眼中含笑，轻轻拉了一下梁伯龙的手。

梁伯龙会意，随她走上戏台，神色一摇，与她共舞起来。

广场清旷无人，远远看去，戏台上衣赛蝶蹁，仿佛两个闪光的精灵。

舞至半酣，歌声随起。

梁伯龙：雷音炸啸，雨散槐香，云卷云舒云作戏。

顾思衣：西风五月，春华看尽，无处寻知己。

梁伯龙：梨园梦里正盛时，花容如雪，君颜似玉。

顾思衣：罗袜生尘挑香衣，庄容款款，莲步徐徐。

梁伯龙：有多少心曲，愿与侬相叙。不是情话，何冗言语。

顾思衣：且登高踏露眺尘嚣，一畅胸怀，尽享当下，往事不须记。

一曲唱毕，舞姿定势，二人眉目相对。

雨线频急，掌声响起。

十二因缘之：六入

她醒了。

像是突然亮见一盏灯，不是点燃，而是破门而入般亮彻脑海。

四周是一片酥油灯烘起的奶香。

香味是一种尘土，只是极细极细，如同液体，却没有了重量，从火苗的尖端直线流起来，像风吹着彩带，任意飘忽，飘到屋顶，就涂黑了梁，吸入鼻内，就染脏了肺。

她不厌这肮脏，也不爱这香味，只静静地感受着，任这味道进出来去，有了味道才有了肺、有了鼻。

她眨了眨眼睛，眼球冰凉，酸酸的，涩涩的，又闭上。耳朵里是乌乌的风声，风声是黑的。

未醒时的黑是甜的，醒来后味道就没了，只留下甜的余味。有时她觉得，又好像从未有过余味，也未有过黑，只是因向往，把那不为神识所知的部分赋予了黑、点上了甜味。

寂静黑甜，寂静是美。

佛爱这寂静，她也爱这寂静。

她不是闭着眼睛，也不是不睁开。想闭上是着落，不睁开也是一种着落。心无所住，就是这一片寂静，没有了眼皮，于是没有了自己。

她观赏着眼中的黑。这是常人的黑。人因有这一双眼睛，里面灌足了混浊的水，所以看不到世界的本来面目。正如海掬一捧是清的，放眼看去却是蓝的，而天空是蓝的，透过去又是黑的。

海就是人的眼睛，宇宙是这世界。

蓝是一种假象，黑也是。生活在假象中是一种美，美是扼杀生命的，那是一场让人心醉的扼杀。

她坐着，感觉到一种麻痒在下体升起来，那是宿夜静坐生出来的一种麻痒，像千株小草在皮肤底下发着芽，软软地、韧韧地拱起来，那力量可以掀翻石头。

麻痒是一种疼痛，疼痛是一种力量。

痛苦的堆积，能引发生命力的运作，如同血总是将营养积送伤口。将苦痛积深，生命力将像鞭马般蓬勃而起。

她记不起自己多久没睡了。每到夜晚都是以静坐养神，替代睡眠。

用修行的观念看，睡是一种病，治的方法是不倒单，就是永夜永生不睡。病是苦的，祛病的过程也是苦的。死亡将使人类醒来。

而她刚才却睡着了。她不惊惧，不后悔，也不遗憾，想了便是一念，一念可生万念。人只须守住当下，往事更不必追。

有光来了，来自土窗之外，它比周围的酥油灯更亮，像咬进黑暗的一颗牙齿。这光仍是灯光，是叫僧众起床的信号。

她的皮肤磨牙般吃着光，吃出了巨大的豁口，在身侧吃出一道影子、一道连通宇宙的门户，黑去处即是天空。

微尘在光中变得明显，轻轻地落在她的脸上，落在她每一株寒毛之间，将皮肤震动，发出巨大的声响，像星辰对大地的击撞。皮肤在无数次撞击中震荡，有些地方在开裂，有些地方在坍塌，但很快自我修复，也许十年，也许二十年，这些撞击才会在肉眼中以斑点和皱纹的方式呈现，让人感受到尘埃的力量。

千株小草在生长，长势里带着朝气，而朝气是一种杀气。

生长本是一种毁灭，因转化必意味着消失。

外面，远远的响起声音，像满山的苹果在掉落，是毡靴拍打砖地的声音，越来越近，苹果就变成了桔子，然后是羽毛。

她知道，人进来了，而她是不可被打扰的。

到近处脚步才变轻，其实早就被打扰了，这些人意识不到，总是在掩耳盗铃。

她感觉到，面前的黑暗里飘浮起无数的孔洞，像在虚空中挖出了蚁穴，两两成对，以气息和自己连通。她知道那孔洞后面是一张张的面孔，有的长，有的圆，有的黑，有的紫，有的老，有的年轻，这是他们肉体的属性，而生命本不该有属性。

人们开始低低地颂经，声音含混而齐整，浮在人们头顶，如温暖的海涛。

室内的布幡上有了震幅，轻轻地动。

“奶格玛。”有一位七岁的小比丘尼向她走近，微声说。

这不是呼唤，而是一种请示。

她没有睁开眼睛，只是将左膝上拈成莲花印的手腕翻转，指头轻轻一弹。

一缕烟般微尘从指尖逝入光中。

小比丘尼施一礼，低头躬腰，走到她盘膝所坐高阔大椅的左侧，蹲下，撩起下面的黄绢布围，里面摆着一只大木桶，木桶正上方的椅面上有个形如人面的孔洞。

此椅名为马哈嘎拉法座，雕工华美异常。座椅的四条腿喻示地火水风四大，支撑起人间，椅面即人间，有洞表示人间非实相，而上座尊者可与阴阳两界沟通。小比丘尼将木桶拖出