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毛泽东军队管理思想既有他个人的理论贡献，也是集体智慧的结晶。因为，缔造和领导我军的不只毛泽东一个人，而是共产党，是党中央、中央军委的领导集体。许多党的领袖人物和我军高级将领，曾与毛泽东并肩战斗，直接参与了创建、领导人民军队的全过程，对我军管理理论的形成和发展作出过重要贡献。当然，毛泽东本人的作用最明显，贡献最突出，我军管理思想在他的著作中得到了经典表述。
例如，周恩来作为我党最早从事军事活动的领导人，曾主持组建了共产党直接领导的第一支军队——叶挺独立团，参与了黄埔军校的领导和国民革命军的东征、北伐，在总结建军经验的基础上，先后发表了《军队中的政治工作》、《国民革命军及其军队政治工作》等文章，对革命军队的性质、作用及政治工作基本任务等重大问题，作过系统的理论阐述。南昌起义后，起义部队就是按照这些思想建设和管理的。这些理论与实践，对后来朱毛红军的创建产生了积极的影响。
再如，讲军史总要谈到陈毅在古田会议前后所起的重要作用。建军之初，红军将领对建设一支什么样的军队，如何建设这样的军队，思想认识并不统一。毛泽东的一些正确意见没有被多数同志接受，直接导致在红四军党的第七次代表大会上，毛泽东的前委书记职务落选。后来陈毅到上海向中央汇报，如实地反映了红四军党内的不同意见及争论情况。党中央听取汇报后，肯定了毛泽东同志的正确主张，并委托陈毅根据党中央讨论意见起草给红四军的指示信，即著名的中央“九月来信”。在党中央来信的指导下，红四军成功举行了古田会议，产生了毛泽东起草的、被称为“红军建设纲领性文件”的古田会议决议。
又如，罗荣桓是秋收起义时跟着毛泽东上井冈山的。“三湾改编”时，毛泽东提出支部建在连上，罗荣桓就是首批七个连队支部书记之一。罗荣桓长期从事军队政治工作，认真学习、实践毛泽东的建军思想，在我军政治工作战线作出了突出贡献，被誉为“我军政治工作的楷模”。1964年罗荣桓元帅去世时，毛泽东写诗悼念，“君今不幸离人世，国有疑难可问谁”，可见毛泽东对其器重和倚仗之深。
谈毛泽东的军队管理思想，不能不讲到功过分明的林彪。林彪是毛泽东一手培养起来的，在我军历史发展的一些关键时刻，曾旗帜鲜明地支持过毛泽东。如红四军七大后，林彪给落选的毛泽东写了一封长信，明确表示支持毛泽东的意见，希望毛泽东不要放弃。这封信使毛泽东很受鼓舞，增强了坚持正确意见的信心。类似事件，应该说不止一次。当然，20世纪60年代初林彪主持军委工作后，逐渐推行一套“左”的东西，鼓吹“突出政治”，对毛泽东军队管理思想提出许多不正确的理解，给我军建设带来极大的破坏作用和负面影响。
要注意毛泽东军队建设思想、毛泽东政治工作思想与毛泽东军队管理思想这几个概念之间的异同。在各类媒体上有不少关于毛泽东军事思想的提法、概念，初学者常难以分辨，不清楚其具体所指及其相互关系。笔者认为，毛泽东军队建设思想这一概念的外延最宽，凡是毛泽东关于军队问题的论述，都可以囊括其中。而关于军队管理的思想，则是其中最重要、最有特色的部分。毛泽东建军思想强调的是政治建军，对军队的管理是一种基于政治信仰的管理，因而在实践中，主要是通过政治工作来达到管理目标。所以，毛泽东的军队管理思想与政治工作思想很大程度上相互重合。离开政治工作讲军队管理，毛泽东的东西、有我军特色的东西就不多了，只剩下“以条令条例为依据，以纪律建设为中心，以人员管理为重点”等一般性要求，而这些恰恰不是毛泽东军队管理思想的要旨。当然，这两个概念也不等同。政治工作特别是思想政治工作，主要属于政治信仰和意识形态的范畴。
一些对毛泽东军队管理思想产生兴趣的朋友，常问及学习毛泽东军队管理思想该从何入手。笔者认为，最好读一两本写得较好的军队政治工作教材。因为毛泽东军队管理思想的精髓，都在其政治工作理论中。而我军在编写管理教材时常遇到的一个难题：即不写毛泽东军队管理思想便没有我军特色，而写的话又容易与军队政治工作的教材重复。所以，真正写得好的军队管理学教材并不多。
要注意军队管理、我军管理与毛泽东军队管理思想的区别。军队管理要解决的是军队建设中的特殊矛盾，不同于一般管理。对这些特殊矛盾的不同解决方法，又构成了各个国家或各个时期不同军队管理的特点。我军由毛泽东亲手缔造并长期领导，军队管理的方方面面都打上了毛泽东思想的烙印。但也并非军队管理的所有内容，都属于毛泽东军队管理思想。特别是改革开放以来，军队管理方面变化很大，从正面理解，当然是与时俱进了。所以，应将毛泽东军队管理思想与一般军队管理加以区别，并注意毛泽东军队管理思想与现阶段我军管理思路的差异。
特别应该提醒读者注意的是，应将毛泽东军队管理思想与当前部队实际管理中存在的问题加以区别。了解情况的读者都知道，当前军队管理方面存在的问题不少，有些还比较突出，社会上亦有反映。笔者认为，原因不能归结到毛泽东军队管理思想上。相反，恰恰是因为现在少数人背离了毛泽东的军队管理思想及我军的优秀传统，才会出现上述现象。这个问题不难理解。今天共产党本身的状况已不同于毛泽东时代，军队自然也无例外。
毛泽东军队管理思想既有道，也有法、术、器。所谓毛泽东军队管理思想的道，是指毛泽东所揭示的军队管理及一般管理的规律，以及根据这些规律为我军确定的管理方针和原则，如党对军队绝对领导的原则、思想领先的方针等。所谓法，指的是根据军队管理之道所制定的各项规章制度，如军队的三大共同条令、政治工作条例等。所谓术，是指体现毛泽东军队管理思想的具体工作方法和领导艺术，如思想教育方法、谈心艺术等。所谓器，则是指落实道、法、术而形成的一些工具类的东西，如各种表格、记录等。道、法、术、器共同构成毛泽东军队管理思想的整体，其中道是主要的、根本的，法、术、器由道决定，为道服务。一般来说，毛泽东军队管理思想体系中的道是稳定不变的，变了就不再是毛泽东的思想体系了；而法、术、器则需要根据实际情况不断地变化，不变则无法适应形势发展和实际工作的需要。
有些学者不了解毛泽东军队管理理论及其实践，以为它只有道，没有或者说缺乏相应的法、术、器。这种看法不符合历史事实，理论上也难说通。因为，毛泽东不仅是深刻的思想家，而且是成功的管理者，他的军队管理理论不是从书斋中研究出来的，而是从带兵打仗的实践中总结出来的，并且也为解放军的成功实践所证实。如果没有相应的法、术、器，毛泽东的军队管理之道如何体现？又怎么可能领导人民解放军夺取中国革命的胜利？
最后需要指出的是，对毛泽东军队管理思想这一概念，应该从语言哲学的角度来加以把握。要注意毛泽东思想这一概念的权威定义与习惯理解之间的差异，以及毛泽东本人思想的发展变化过程，不要闹出“大家都坚持了毛泽东思想，只有毛泽东本人反对毛泽东思想”的笑话。
那么，现代企业遇到的哪些矛盾和问题，可以在毛泽东军队管理思想中找到答案或受到启发呢？
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核心价值观有什么用1
——毛泽东人民军队宗旨思想
中国文化特别注重道。对企业管理来说，最根本的道只能是宗旨。宗旨就是企业的生存目的，也可用企业使命来表述。
建军之初，毛泽东便提出了“人民军队”、“工农武装”等概念，提出“全心全意为人民服务”是我军唯一的宗旨。
毛泽东不仅提出了宗旨，而且在领导人民军队的长期实践中始终不渝地贯彻这一思想，引导广大官兵不断强化宗旨意识，并以此来指导和推动军队各方面的工作。我军之所以能够从小到大，从弱到强，多次战胜一度比自己强大得多的对手，最终成为任何人都不敢轻视的钢铁长城，建军宗旨发挥了至关重要的作用。00近些年，管理学特别重视对企业文化的研究，强调企业文化建设的重点是培养核心价值观；核心价值观是企业活力的源泉，是构成企业竞争力的主要因素；国内一些企业之所以长不大，活不长，很重要的原因就在于没有形成核心价值观，或者企业家提出的核心价值观没有真正为全体员工所接受。
关于核心价值观，各企业虽表述不同，但仔细分析，无非两部分内容：一是企业宗旨，即企业为什么而存在，由宗旨决定了企业的使命、愿景、目标等；二是企业的主要发展思路和行为规范，即为了实现企业的宗旨，该做些什么，不能做什么。前者为目的，后者是实现目的的手段和方法。目的决定了手段和方法，手段和方法围绕目的，为目的服务。国外一些企业家常用“使命与价值观”来表述核心价值观的这两层含义。如杰克·韦尔奇就提出：“使命感将指引你往何处前进，而价值观所描述的则是引领你到达目的地的行动。”
企业文化理论经常使用诸如目标、目的、使命、宗旨、愿景、战略、理念、哲学等概念，来描述企业的核心价值观。由于个人理解不同，这些概念用得比较乱。其实，宗旨就是企业的生存目的，也可用企业使命来表述。愿景由宗旨决定，是对企业美好未来的一种展望。愿景的具体化即企业的发展目标。目标如何实现？这又构成了企业的发展战略。所有这些精神性的东西用精练语言加以概括，即为企业的经营管理理念。理念又分层次，有关企业宗旨的理念最为根本。关于理念的形上思考就是企业哲学，或者称为企业家的哲学。如读者认可上述区分，显然，使用宗旨来表述“企业为谁而生存”更为可取。
一般来说，企业的宗旨相对稳定，而发展思路则需随形势发展而不断变化。这也就是《基业长青》一书的中心观点：“保存核心，刺激进步”。相比较而言，宗旨比发展思路和行为规范更稳定、更重要。
中国文化特别注重道。各行各业、各门学科及各个学派研究到一定深度，都要讲道，而且大都会提炼出自己的道。那么对企业管理来说，什么是道？笔者认为，最根本的道只能是宗旨。孙子说：“道者，令民与上同意也，故可以与之生，可以与之死，而不畏危。”显然，只有宗旨才具有如此功能。有道的（即有远大志向和崇高使命感的）公司，不一定都能发展壮大，但无道的公司却一定做不大，活不长。
现代管理学强调的这个问题，毛泽东早在70多年前就有精辟论述。建军之初，红军领导人便提出了“人民军队”、“工农武装”等概念。如南昌起义的政治纲领明确提出：“实行土地革命，废除苛捐杂税，维护工农利益”；秋收起义的部队公开打出“工农革命�