十度的大转弯再顺流直下，硬生生地逼迫南下的山脉临河终止，活像两龙相遇，互不相让。河水流向一时受阻、打着又圆又大的漩涡，水势逆转湍急，天长日久，形成深潭。深潭碧蓝碧蓝深不见底，而且发出低沉的连续不断的隆隆声，令人骇然生畏。深潭的南面是一大片湖面，芦苇丛生，一摊摊淤泥积土，一片片水塘沼泽，接连得很远很远，旷野无边。东面潭边，奇峰突起，巍然挺立、悬崖峭壁、怪石嶙峋，十足一条昂头摆尾前无去路又无可奈何的青龙。好一座山脉，好一条河流，像青白双龙出海，奔腾飞跃，齐头并进。奇特的山、奇妙的水、奇异的天然的地形地貌，真令人感慨不已。
有人说土地如母亲，的确，没有土地哪有人？土地孕育人，一方水土养一方人。土地的肥沃与贫瘠，如母亲一样，直接或间接地影响着儿女们。岭南大地，仿佛一位**的岭南少妇，安静地仰卧在南海之滨。
岭南，比喻不尽的如诗如画的风情，山山水水美得自然，如大画家浓墨重彩涂上一层秀色，绘得山河锦绣，瑰丽宜人。
岭南，这位伟大母亲，千百年来，忍辱负重，无私无畏地默默奉献，含辛茹苦地哺育出历朝历代的英雄儿女，豪杰贤臣，抒写着从古到今的得失功罪、历史辉煌……
一
天行健。四季轮转、万物滋生。宇宙包容天地，天地生存万物，万物生生不息。从天道，天人合一，人类成为万物之灵；顺天意，应民心，厚德载福，百业俱兴。
话说两亿万年以前，盘古开天地，使宇宙天体的无限空间裂变。阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后来天破了，女娲炼石，奋力补天。盘古倒下，成就了大地。其间，造物主见盘古牺牲了，便挺身而出，把握机缘，运筹帷幄，调度有方，造就了华夏神州的山水平川，江湖河海，风火雷电雨，星辰日月光。从此，神奇的大自然形成了。
这时候，女娲已经把天补好，目睹造物主的伟大创举，天地山河辽阔壮丽，追忆盘古舍身成仁，感触万千，不禁雄心顿起，决心制造万物生灵，造福天地人间。她欣然动手，随心所欲，万物一气呵成，应有尽有。从大年初一开始造鸡、初二造犬、初三造猪、初四造羊、初五造牛、初六造马、初七造人、初八造谷（五谷）。由于人是大年初七造出来的，后来人便把大年初七定为人日——人的诞辰，留传千古至今尤为重视。
女娲把五谷六畜撇下山川沃土，又把人放下中原大地。造物主目睹女娲没有把人、五谷、六畜撇下华南一隅，百思不得其解。造物主询问究竟，万万料想不到，女娲面带愠色，忿忿然语出惊人：“主人偏心，造出华南，好像心存故意。”
造物主听罢，只觉得迷迷蒙蒙，一头雾水，不知从何辩起。女娲见造物主哑口结舌，依照自己的看法，仔仔细细地分析，意图自圆其说：“主人你看，华南面临汪洋大海、北倚群山南岭，好似一个聚宝盘。南海连通五洋四海，财源四通八达，他日必繁荣鼎盛。南岭虽不甚高，却山脉极长，简直把华南和中原分隔开来，形成易守难攻的独立地方。再加上南岭南端喷薄欲出卧龙山白龙河，一山一水配对，如青白双龙出海口，集龙脉龙气龙穴于一地，若干年后必出天才，如果天才加龙气成天子，岂不坐南拒北分割华夏？所以我狠着心，宁愿把华南变成南蛮，荒芜若干年，也不愿意华南超越中原或平起平坐酿成心腹大患。”说完，女娲赌气双手合十一搓，竟然意由心发妙趣天成，捏成一对男女生殖器官，再往华南抛下，口中念念有词，造物主不清楚是念咒还是祝愿。造物主伸长脖子往下细看，看见阴阳生殖器饶有灵性，抛下时就频频拥抱，感情非常热烈，最后快落的一刹那，电光火石般连连*，然后再心满意足地分开、不偏不倚、双双刚好落在丹霞山中。从此，丹霞山相隔一山之遥，挺立着奇特传神的两块巨石——阳元石和阴元石。两石仿佛一男一女，雌雄相对，难舍难离。造物主看得动情，大发慈悲，忧心忡忡地说：“娘娘，你都看见了，阴阳二石都*了，肯定要衍生后代的，你不给他们五谷六畜，叫他们怎样生存下去？你分明是故意为难他们，这么的不公平，真是岂有此理！我心里不服！”
女娲不理睬造物主的告诫，还是我行我素，决绝地说：“主人不必过虑，如果他们这样就可以繁殖生命，就证明他们有无限的生命力。生命生存在天地之间，就得各安天命，适者生存。华南四季如春，果子满山遍野都是，而且四季都有成熟，你还怕饿死他们？况且天上飞的、地上爬的、山中跑的、水里游的，所有背脊朝天的动物都可以为食，主人哪，你过虑了。”
造物主不依，他举手指着华南一带，继续恳切地要求女娲娘娘给予华南优惠：“娘娘心里明白，阴阳之神*，必生人类，可你不配备五谷六畜给他们，岂不是让他们自生自灭过刀耕火种的原始生活？”
“唉呀——”女娲觉得造物主很唠叨，心里觉得厌烦，可更理解造物主的慈善心肠满腔热血。女娲只能耐着性子解释：“主人哪，你看你造出来的华南，荒凉一片，恐龙成队、野象成行、鳄鱼成群。放五谷六畜下去，岂不一夜之间被吃得精光？宇宙运行，周而复始，天道循环，生生灭灭，你担心什么？天地万物都有造化。等若干年后，恐龙灭绝、野象消失、鳄鱼减少，女娲会把自己精心制作的五羊放下华南，那五只羊嘴巴都咬着谷穗，会把优良的稻谷种子撒遍华南，发芽、开花结谷，成为最养人的粮食……”
“多谢娘娘慈悲为怀，为人间造福。”造物主手抚长须，慢条斯理却振振有词，“你说得对，华南地理位置十分重要，得天独厚。北面，有南岭顶风挡寒，东南沿海，直通环宇，土地肥沃，水源充足，四季如春。卧龙山从南岭山脉分支跃出，引带着白龙河，确实是集龙脉龙穴龙气于一地的风水宝地。请娘娘放心，小人早已经把双龙的元神沉下南海海底了。卧龙山只能出天才，不会出天子！即使中原有人带着一身王气下华南立国称王，根基浅薄，最终也会幡然悔悟回归华夏一统江山；或者若干年后沉落海底的真龙元神冲出水面，在南海边的海面上涌现出双龙戏珠的景物，才会出真龙天子。”
“天机不可泄！”女娲娘娘禁不住打了一个寒颤，浑身抖了一下，马上打断造物主的话。可是造物主生性耿直，说话活像竹筒倒豆子要把心中一切倾尽为快乐。“娘娘，你是担心天子会分割华夏吗？不妨不妨！”造物主胸有成竹、满怀信心，他作进一步说明：“中原华南，同属华夏，都是龙的传人，岂有分割华夏之理！如果华南出真龙天子，也一定是忧国忧民、为中华富强统一民族繁荣昌盛的真主！娘娘知道，南岭气势单薄，没有中原三山五岳那样皇气雄厚。卧龙山双龙出海，看似气势汹猛，却实在是后劲不足，底蕴微薄，是肯定坐不上龙廷的。就算双龙先后出现，必然一龙目光短浅、未贵先骄，纵然抢得半壁江山，也会因为争权夺利而内讧，一败涂地；另一龙虽然胸怀大志、雄才大略、号召力强大，但也只能改朝换代建功业，为他人作嫁衣裳……”
“不说了。”女娲娘娘谆谆告诫，“天规不可违！”
二
果然，若干年后，华南野象消失，恐龙灭绝，鳄鱼也余剩无几。一日，白云山顶白云缭绕，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，白云山顶出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分骑着不同毛色的山羊，每只羊口衔着一茎六色的优良稻穗，降临人间。仙人骑羊腾云飘下越秀山，把稻穗和山羊留下，然后腾云驾雾升天而去。五只山羊齐集越秀山，在山上天天望着广州开埠、兴起、兴隆……广州在五羊的期盼中，日渐繁荣。后人为纪念五羊献穗，将广州称为羊城、穗城，在越秀山塑造五羊神像，予兹纪念。
果然若干年后，秦朝派兵南下南蛮，任嚣伪造圣旨，意欲自己称王，可惜病危，只能寄厚望于赵陀。赵陀在番禺立国，称南赵王，后来如造物主所言，幡然悔悟，回归西汉，华夏一统。
果然若干年后，南海海边唐家湾附近海面，真真确确地涌现出双龙戏珠的景物。海面水天一色、湛蓝澄澈、碧波荡漾、霞光水影，映照着海水中三处组合物体形成一独特景观。三座小石山，中间一座圆圆的象珠，左右两侧长条状起伏的石头像龙，在旭日和夕阳的光辉照耀下，海面金光灿灿、波光粼粼、色彩缤纷、辉映着双龙戏珠活灵活现神采奕奕……
翻开中国近代史，不难查找广东曾出现的两位重量级人物。太平天国的天皇洪秀全和推翻清朝帝制开创*的大总统孙中山。
洪秀全在广西成立拜上帝会，率领农民起义军直捣江南，占领南京成立天朝，坐拥半壁江山，十四年后，内外交困、灰飞烟灭，只留下一段惨痛的历史记录。
孙中山，名孙文，出生于中山市翠亨村，自小胸怀大志、胆略过人，清朝的遗老遗少骂他孙大炮，胆大妄为、不自量力。就是这位孙大炮，满怀救国救民之心，下南洋，渡日本，筹集资金，组会建党，提出“驱除鞑虎，恢复中华，建立民国，平均地权”。倡导“自由、平等、*、博爱”，以“天下为公”的革命信仰，创建黄埔军校，动员军民，终于推翻满清帝制政权，成立*。只可惜大业初成，患病夭折于上海，时年五十三岁，临终前面对一班英雄豪杰，念念不忘国家，念念不忘民族和革命，语重心长谆谆教导：“——革命尚未成功，同志仍须努力！——”
铿铿遗嘱，激励着全军将士，鼓舞着中华儿女，留下了中国近代史辉煌的一页。
岭南，卧龙山，好地方好风光，山清水秀、得天独厚、人才辈出……然而，古老的神州，炎帝和黄帝在黄河两岸中原大地建功立业，把刀耕火种的原始人类引导走向相对进步的奴隶制社会，华南一带还是渺无人烟，偏僻、原始。正如女娲娘娘所构想的一样，比中原大地荒蛮落后。直至环境变迁恐龙野象绝迹的时候，才衍生出原始的南越土著人。土著人穴居山洞，无衣遮身，采摘野果充饥，继而猎兽捕鱼生食。古老、原始、野蛮、凶悍，进步文明的中原称此地为蛮夷异域——南蛮。春秋战国之后，南蛮备受中原关注，陆续有有胆识之士南下探险。秦朝统一六国，更有朝廷罪犯流放南蛮，派军队占领南蛮，给南蛮带来了中原文化。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”南蛮开始从原始荒蛮的蛮夷异域，以文化作为文明进步的精神指导，开展了波澜壮阔、惊天动地的伟大创举，展开了文明、愚昧的残酷较量，把半原始的南蛮土著人引导走向文明进步。人之所以成为人，文化是其根本的标志。人创造了文化，文化也创造了人，人是靠文化变成精神从而指导着思想走向文明和进步的。从此，南蛮开始了新生，开疆拓土，开辟出四季如春土肥水美如诗如画的