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公元前278年，燕昭王死，太子资即位，称燕惠王。燕惠王作太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单探知此种情况，乘机进行反间，派人到燕国散布说：“除莒城和即墨两处之外，齐国大片土地全在燕国军队手里。乐毅能在短时攻下齐国70余城，难道用几年工夫还打不下莒城与即墨吗？其实他是想用恩德收服齐人之心，为他叛燕自立做准备。”燕惠王本来以前这样猜疑乐毅，现在居然还有人说，就信以为真，于是下令派骑劫为大将去齐接替乐毅。换将后将士们都愤愤不平，从此内部不和。乐毅深知燕惠王收回他的兵权，意味着听信谣言，欲加罪于自己。他认为“善作者不必善成，善始者不必善终”，决定拒绝回燕而西向去赵。赵惠王见乐毅归赵，隆重地接待了他，并封他为望观津（在今河南省商丘东），号望诸君。赵王这样尊宠乐毅，是借以警惕燕、齐，使他们不敢轻举妄动。
田单收到消息后设计组织反攻，设好计谋诳骗燕军，在即墨城用火牛阵大破燕军，杀死骑劫，转而追歼燕军到黄河边上，收复齐国所失之城邑，将燕军逐出齐境，从莒迎太子法章继位，是为齐襄王。
惠王后悔派骑劫代替乐毅，以致军队被打败，将军被杀死，曾经占领的齐国土地又丢失了，但又怨恨乐毅奔赵、恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国。于是惠王派人责难乐毅，而且向他道歉说：“先王曾以举国之兵托付将军，将军为燕大败齐军，报先王之仇，天下人为之震动，我也时刻记看你的功绩。可是刚逢先王去世，我又初立，听信于左右而误国。我之所以派骑劫代替将军，为的是将军经年累月的暴露于荒郊野外，怕你太辛苦，所以请你回来调息，并想同你共议国事。将军却误听传言，和我产生怨隙，弃燕降赵。将军为自己打算，这样做是合宜的，可你如何报先王的知遇之恩呢？”于是乐毅慷慨地写下了著名的《报燕惠王书》，书中针对惠王的无理指责和虚伪粉饰，表明自己对先王的一片忠心，与先王之间的相知相得，驳斥惠王对自己的种种责难、误解，抒发功败垂成的愤慨，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善终”的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，不学冤鬼屈死，故而出走的抗争精神。这才打消了燕惠王对乐毅的某些偏见，便封乐毅之子乐间为昌国君。尽管乐毅受到不公，但乐毅也并不因个人得失而说赵伐燕，以泄私恨，而是居赵、燕两国客卿的位置，往来通好，可见其人品。乐毅最后卒于赵国。
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一战成名的田单
齐国名将，生卒年不详，后来到赵国作将相。战国后期，齐将田单凭借孤城即墨（今山东平度东南）﹐由坚守防御转入反攻，一举击败燕军，成为收复国土的一次著名作战。
公元前284年，燕将乐毅破齐，连克70余城，随即集中兵力围攻仅存的莒和即墨，齐国危在旦夕。时齐闵王被杀，其子在莒被立为齐王，号召齐民抗燕。乐毅攻城一年不克，命燕军撤至两城外九里处设营筑垒，欲攻心取胜，形成相持局面。
即墨，地处富庶的胶东，是齐国较大城邑，物资充裕，人口较多，具有一定防御条件。即墨被围不久，守将战死，军民共推田单为将。先前田单只是一个管理市场的小吏，他虽然不甘心做亡国奴，但他无职无权，无可奈何只得带了家小一直往东逃至即墨。即墨大夫不听田单劝阻，出城御敌，被燕军所杀，大家便公推田单为将，坚守城池。 田单利用两军相持的时机，集结7000余士卒，加以整顿﹑扩充，并增修城垒﹐加强防务。他和军民同甘共苦﹐“坐则织蒉（编织草器），立则仗锸（执锹劳作）”，亲自巡视城防；编妻妾﹑族人入行伍，尽散饮食给士卒，深得军民信任。田单在稳定内部的同时，为除掉最难对付的敌手乐毅，又派人入燕行反间计，诈称：乐毅名为攻齐，实欲称王齐国，燕惠王本怨乐毅久攻即墨不克，果然中计，派骑劫取代乐毅。
骑劫一反乐毅战法，改用强攻，仍不能下，企图用恐怖手段慑服齐军。田单将计就计，诱使燕军行暴，派人散布谣言，说害怕燕军把齐军俘虏的鼻子割掉，又担心燕军刨了齐人在城外的祖坟。 而骑劫听到谣言后果然照着做了。即墨城里的人听说燕国的军队这样虐待俘虏，全都气愤极了，又瞧见燕国的兵士刨他们的祖坟，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，誓与燕军决一死战。田单进而麻痹燕军，命精壮甲士隐伏城内，用老弱﹑妇女登城守望。又派使者诈降，让即墨富豪持重金贿赂燕将，假称即墨将降，惟望保全妻小。围城已逾三年的燕军，急欲停战回乡，见大功将成，只等受降，更加懈怠。
田单见反攻时机成熟，便集中千余头牛，角缚利刃，尾扎浸油芦苇，披五彩龙纹外衣，于一个夜间，下令点燃牛尾芦苇，牛负痛从城脚预挖的数十个信道狂奔燕营，5000精壮勇士紧随于后，城内军民擂鼓击器，呐喊助威。燕军见火光中无数角上有刀﹑身后冒火的怪物直冲而来，惊惶失措。齐军勇士乘势冲杀，城内军民紧跟助战，燕军夺路逃命，互相践踏，骑劫在混乱中被杀。田单率军乘胜追击，齐国民众也持械助战，很快将燕军逐出国境，尽复失地70余城。随后，迎齐王回临淄，正式即位为齐襄王。
田单在国破城危的极端不利态势下，长期坚守孤城，积极创造反攻条件，巧妙运用“火牛阵”，实施夜间奇袭，成为中国古代战史上以弱胜强的出色战例。
据志书记载，在临淄齐国故城东门外，淄河岸边，称做“田单解裘处”。这是怎么回事呢？这里还有一个津津乐道的故事呢。
齐襄王即位后，由于田单复国有功，便封田单为相国，并把安平城（今皇城镇一带）赐给了他，故田单亦称安平君。田单传奇式的辉煌业绩、万民拥戴的威望，给这位位尊而无功的君王形成了巨大的压力。自卑感、恐惧感、心安理得的优越感，造成了他心理的极度不平衡，对田单也由感激、尊宠逐渐转变成无端的嫉妒、猜忌。
有一次，齐襄王和田单路过淄河，河水冰冷透骨，一位老人涉过淄水就冻得不能动了。田单赶紧脱下自己的皮衣给老人穿上，齐襄王妒火中烧，恶狠狠地说：“田单笼络人心，想窃国篡位，如不早图，必为后患！”环顾四周无人，觉得还不解气，远处有一人正在用绳穿珠子，襄王问贯珠者说：“你听见我的话了吗？”“听见了。”“你以为如何？”贯珠者劝谏齐襄王说：“大王不如下令嘉奖田单，说：‘寡人忧民之饥，田单收而食之；寡人忧民之寒，田单解裘而衣之；寡人爱护百姓，田单亦爱百姓。田单真是寡人称心如意的大臣啊！’这样，田单的恩德就变成您的恩德了。”齐襄王觉得这是个取代田单威望的好办法，高兴得连连称善，命赏赐田单牛酒。过了几天，贯珠者又来见齐襄王说：“大王上朝时应当礼让田单，赞扬他体恤百姓的功德，然后把百姓中的饥寒者收养起来。”过了一段时间，齐襄王派人到闾里间私访，人们都说：“田单之所以爱护百姓，原来是齐王教他这样干的。”
齐襄王的威望提高了，对田单的猜忌也减少了许多。可他手下这有九个佞臣，整天聚集在一起中伤田单。他们对齐襄王说：“田单以一人之身而牵动万乘之君，与大王您君臣无异，上下无别，内抚百姓，外怀戎翟，礼贤下士，肯定心怀不轨，希望大王及早除掉他。”九个人七嘴八舌一挑唆，又勾起了齐襄王的隐痛。什么君臣无别，我非要在田单面前抖一抖威风，折辱他一番。第二天，齐襄王怒气冲冲地说：“召国相田单！”田单早就觉察到齐襄王的心思，颇有春秋范蠡“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的感触，见齐襄王发怒，赶紧免冠、徒跣（光着脚）、肉袒（袒露肩膀）向齐襄王请罪。齐襄王耍够了威风，满不在乎地对田单说：“其实你并无罪，这是你做臣子应该遵守的、我做国君应该享受的礼仪，如此而已。”
大臣貂勃见襄王如此羞辱田单，质问说：“大王自以为比周文王如何？”“我不如周文王。”齐襄王有点莫名其妙。“比齐桓公如何？”“也比不上。”“对呀，我当然知道大王不如二人，可周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，大王您得安平君竟直呼曰‘单’，怎么能讲如此亡国之言？”见齐襄王愕然，貂勃接着说：“燕人兴师，社稷倾覆，先王不能守国，逃避于莒城深山中。安平君以即墨三里之城，敝卒七千人，复千里之齐国。当初若舍弃莒城而自立为齐王，田单和大王同是田氏子孙，又有定国之功，齐人必群起拥戴。可安平君遵守道义，栈道木阁而迎大王于莒城。现在国家安定，大王竟直呼安平君曰‘单’，即便是三岁婴儿也不会这样做啊！大王赶紧杀九佞臣以谢安平君，不然国家就危险了。”像齐襄王这样平庸的君主往往是遇贤臣则贤，遇奸臣则恶。貂勃的一席话使齐襄王恍然大悟，下令杀掉了九个佞臣，又将掖邑（今山东莱州）万户加封给田单。
田单以一小吏身份受命于国家危难之际，全然不顾个人安危得失荣辱。反间易将，火牛奇袭，创造了千古复国神话。田单自然也跻身成为战国军事奇人，为后人所敬仰。
高风亮节的鲁仲连
鲁仲连，生卒年代不详。生于茌平县，卒于新城（今桓台县）。战国末期齐国名士，稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。常周游各国，为其排难解纷。
幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻“势数”之学。因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。当时的齐国人都津津乐道于他十二岁驳倒田巴以及三次责难盂尝君的故事。田巴是稷下学宫赫赫有名的辩士，曾“毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日服千人”，但十二岁的鲁仲连却以“堂上之粪不除，郊草不芸；白刃交前，不救流矢”的例子阐明了“人应该先急后缓”的道理，告诫他“急者不救，则缓者非务”，“夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣”，提醒他国家危机四伏，形势紧急，那种为辩而辩，脱离实际的辩论是毫无意义的，“有似枭鸣”，和夜猫子叫没什么区别。最后田巴在鲁仲连强有力的驳斥下心悦诚服，不但当着徐劫的面夸鲁仲连是“飞兔骠袅”似的绝世英才，而且杜口易业，终身不复谈。鲁仲连在临淄稷下学宫期间，与盂尝君田文过从甚密。《战国策》里记载了他与盂尝君言语交锋的两个故事。一个是鲁仲连规劝孟尝君勿逐舍人。鲁仲连先是举了在一定情况下猿猴不如鱼鳖，骐骥不如狐狸，曹沫不如农夫的例子，然后阐明“故物舍其所长，亡其所短，尧亦有所不及”的道理，告诉孟尝君人各有所长，各有其短，用人的关键在于用其长而不用其短。自己不会用人，反而说人家无才并遗弃人家，这叫“不肖”和“拙”，并且指出了遗弃人才会树敌招祸的危害。最后，孟尝君