………
7：1人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？
7：2像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。
7：3我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
7：4我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去，直到天亮。
7：5我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
7：6我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
7：7求你想念我，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
7：8观看我的人，他的眼必不再见我。你的眼目要看我，我却不在了。
7：9云彩消散而过。照样，人下阴间也不再上来。
7：10他不再回自己的家，故土也不再认识他。
7：11我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
7：12我对神说，我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢。
7：13若说，我的床必安慰我，我的榻必解释我的苦情。
7：14你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
7：15甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。
7：16我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧，因我的日子都是虚空。
7：17人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
7：18每早晨鉴察他，时刻试验他。
7：19你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
7：20鉴察人的主阿，我若有罪，于你何妨。为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命。
7：21为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽。我现今要躺卧在尘土中。你要殷勤地寻找我，我却不在了。
－－ 约伯记－－第7章1－21
…
11：12空虚的人却毫无知识。人生在世好像野驴的驹子。
…
约伯记－－第11章12
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14：1人为妇人所生，日子短少，多有患难。
14：2出来如花，又被割下。飞去如影，不能存留。
14：3这样的人你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？
14：4谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。
14：5人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。
14：6便求你转眼不看他，使他得歇息。直等他像雇工人完毕他的日子。
14：7树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息。
14：8其根虽然衰老在地里，干也死在土中。
14：9及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。
14：10但人死亡而消灭。他气绝，竟在何处呢？
14：11海中的水绝尽，江河消散乾涸。
14：12人也是如此，躺下不再起来。等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。
14：13惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去。愿你为我定了日期，记念我。
14：14人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放（被释放或作改变）的时候来到。
14：15你呼叫，我便回答。你手所做的，你必羡慕。
14：16但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？
14：17我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。
14：18山崩变为无有。磐石挪开原处。
14：19水流消磨石头，所流溢的洗去地上的尘土。你也照样灭绝人的指望。
14：20你攻击人常常得胜，使他去世。你改变他的容貌，叫他往而不回。
14：21他儿子得尊荣，他也不知道。降为卑，他也不觉得。
14：22但知身上疼痛，心中悲哀。
………
……约伯记－－第14章1－22
…
90：1（神人摩西的祈祷）主阿，你世世代代作我们的居所。
90：2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
90：3你使人归于尘土，说，你们世人要归回。
90：4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90：5你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90：6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
90：7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90：8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90：9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
90：10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
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诗篇－－第90章1－10
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103：14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
103：15至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。
103：16经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。
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诗篇－－第103章14－16
…
144：4人好像一口气。他的年日，如同影儿快快过去。
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诗篇－－第144章4
…人生的虚空：
…
1：1在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1：2传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
1：3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
1：4一代过去，一代又来。地却永远长存。
1：5日头出来，日头落下，急归所出之地。
1：6风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
1：7江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。
1：8万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
1：9已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
1：10岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。
1：11已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
传道者的经验
1：12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1：13我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。
1：14我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
1：15弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
1：16我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。
1：17我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风。
1：18因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
…
传道书－－第1章1－18
…
万事均有定时：
… 3：1凡事都有定期，天下万务都有定时。
3：2生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
3：3杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
3：4哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
3：5抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
3：6寻梢有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
3：7撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
3：8喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
3：9这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？
3：10我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
3：11神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能叁透。
3：12我知道世人，莫强如终身喜乐行善。
3：13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。
3：14我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
3：15现今的事早先就有了。经来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来。（或作并且神再寻回已过的事）
世上的不公平
3：16我又见日光之下，在审判之处有奸恶。在公义之处也有奸恶。
3：17我心里说，神必审判义人和恶人。因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。
3：18我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
3：19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
3：20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
3：21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地？
3：22故此，我见人，莫强如他经营的事上喜乐。因为这是他的分。他身后的事，谁能使他回来得见呢？
…
传道书－－第3章1－22
…
人生是虚空的
…
6：1我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。
6：2就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
6：3人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
6：4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。
6：5并且没有见过天日，也无知觉。这胎，比那人倒享安息。
6：6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
6：7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
6：8这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
6：9眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
6：10先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。
6：11加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
6：12人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
传道书－－第6章1－12
8：6各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。
8：7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8：8无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
8：9这一切我都见过。也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
恶人和义人
8：10我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
8：11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
8：12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
8：13恶�
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