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害怕受伤而不想恋爱的人们，或许可以避开痛苦和悲伤，但他们无法进取并亲身体验，无法改变自己，更不能成长。这世上没有无伤痛的爱情，重要的是怎样避免致命的伤痛，并在受伤时治愈伤口。
6。结婚，结了会后悔，不结也会后悔（1）
婚姻啊，结了会后悔，不结也会后悔，那我们为什么还要去结婚呢？
结婚，大约会涉及三个问题：首先是现实领域的问题，比如经济独立的能力、稳定的心理素质、对孤独的正确理解和处理方式等；第二个问题是文化领域的问题，是指两个人在文化上能够达到什么程度的默契；最后一个问题是，在心理上，两人之间如何寻找平衡点，相互间无意识的冲突会造成什么后果。正因为有这三个问题的存在，婚姻生活才变得极为复杂，经历过相互期待、彼此失望、深爱以及憎恨等所有情感地不断混合，夫妻双方就会逐渐暴露出自己最深层的本质。
只有经历过爱情与婚姻，人才能够真正成熟起来，三十岁时期的人们正面临着这样一个必须直面爱情与婚姻，从而向真正的成人过渡的时期。
勇石有一个交往了好几年的女友。但他自己也不敢确信自己是不是真的爱她，尽管他不是因为没人陪他玩才跟女友见面，但也不是因为想念她才和她见面的。
最近女友常常提起结婚的事情。勇石一直都把结婚看成是人生的坟墓，听到女友说起结婚时，他感到了无比沉重的压力。一想到生孩子后怎样对孩子负责，他就开始头晕。因此，每当谈起结婚时他就转移话题。但女友好像决心等他的答案，不但照说不误，还毫无顾虑地威胁他，说要是他不明确表态就要离开他。一听到她要离开，勇石也有些不安，但他还是不愿意去想结婚的事。
已婚的人常常会劝未婚的人不要结婚，还说：“结婚就是现实。”“婚姻就是爱情的坟墓。”
这句话往往会触及像勇石这样逃避现实的人的痛处。像勇石这样，就是存在一定的心理障碍，或者说他有一种“警戒性人格障碍”，这样的人爱情总是很不幸。他们被慢性空虚所折磨，不能正确对待自己的感情和责任，自我形象和自我意识很不稳定，是“不能爱”的人。但这不是勇石一个人的问题，很可能是我们大家共同的问题。
美国心理学家的研究结果表明，如果无法理解火热的爱情无法持续很长时间这个道理，婚姻面临破裂的可能性就很大，结婚后还一直鼓吹浪漫的话，离婚的几率也会非常高。福楼拜的小说《包法利夫人》中的爱玛就是如此，她无法放弃对婚姻生活的浪漫幻想，因此在现实和想象中总是感觉受到抛弃，最终以自杀告终。
人们的心理并无二致，结婚后我们都想通过与配偶的关系来实现以前曾梦想过的爱情。但配偶绝对无法填满我们的空虚。他不会搭救你，或者让你变得更加完美，他只是望着你、照顾你，但无法满足你的这些迫切愿望。对方不能帮我们完成理想的生活，尽管这是一件理所当然的事，但我们还是会为此愤怒，为此讨厌我们的配偶。如此，对不可能的事情始终抱有期待，正是婚姻生活中关系紧张和争吵不断的原因所在。
我们应该铭记，婚姻本身并不是爱情的坟墓，我们错误的行为或许有可能在瞬间把婚姻变成爱情的坟墓。
男人与女人的差异也是在婚姻生活中造成矛盾的“主犯”。在害怕孤单、易受伤害、渴望爱情等方面，男人和女人是相同的。但是，女人重视的是亲密；与之相反，男人则更加重视自律性。而且女人喜欢共享感情，喜欢互相沟通；但是男人并不喜欢。所以，两个人有时会针锋相对，再亲近也会感到陌生，会成为对方的“亲密的陌生人”。在这里要说的一个坏消息是，天底下没有比夫妻双方相互留下的伤痛更深的伤痛了；好消息则是，夫妻双方可以战胜所有这些憎恨，并保全婚姻。这就是生活和婚姻的真相。而如果我们不能正确理解婚姻的本质，被自己的心理障碍所左右，就不可能享受到爱与婚姻带来的快乐和满足。
6。结婚，结了会后悔，不结也会后悔（2）
在现实中我们可以看到，对婚姻生活心怀不满的大部分都是女性。女人认为婚姻生活中存在的问题会比男人所认为的更多；在幸福感方面，女人也没有男人容易满足，她们还认为结婚并不幸福。所以，女人会在离婚和其他方面想得比男人更多。
关于这种现象，社会学家维西？伯纳德认为，女人和男人的婚姻生活观是截然不同的，这使女人会比男人付出更高昂的结婚代价。另一种研究结果也显示，婚姻中，在精神健康和心理稳定性方面，男人比女人更低。
对于婚姻的未来走向，伯纳德预言——不管以何种形态存在，婚姻还是会持续。虽然说男人和女人对婚姻的要求不一致，也无法一致，但只要有人类存在，男女之间的婚姻就会持续。所以，不管婚姻的形式如何变化，女人和男人从对方那里得到快乐的同时，也会感到失望，这一点是不会变的。
婚姻在本质上是悲剧性关系，因此从对方那里无法得到满足的欲望会促使恨恶变得越来越深。但在说明婚姻的本质时，如果用到“憎恨”或“憎恶”等残酷的字眼，我们依然会被吓到，以至于身体都会不由自主地蜷缩起来。如果是多愁善感的人，那就更无法接受自己心里已经对配偶产生憎恨或憎恶的感情。
但这就是现实。妻子和丈夫虽然可以亲密无间、融为一体，但夜以继日的战争也会一直持续。憎恨可能会一闪而过，也可能会深深地扎根在心底；憎恨可能会表现为一种过激的语言暴力，也可能表现为掐住对方脖子的暴力想象。有时连我们自己也会被自己的想象吓一大跳。
梦想和现实之间的矛盾同样适用于婚姻生活。结婚后，随着浪漫感觉的消失，我们就只能在单调重复的日常生活和经济压力中挣扎。有时候，我们甚至会把配偶看成是自己不幸的原因，想极力挣脱对方的束缚，我们错误地以为，摆脱对方就可以让一切重新开始或拥有别样人生。如果想要维护好婚姻生活，就要相互关心和尊重，不要给对方造成不能恢复的伤痛。尤其要克制那些破坏信任或给对方造成严重伤害的话语和行为。
要是有一对夫妻总是在标榜他们多么多么幸福的话，那就说明他们是在否定现实。周围的人可能会因此羡慕他们，但他们则会因刻意掩盖矛盾而付出代价，会经历精神上的煎熬，也可能会经历身体上的痛苦。他们的问题甚至还可能会传到下一代，以至于他们的子辈不得不承受这些问题带来的困扰。
没有憎恨的爱情是不存在的，但是精神分析学家阿尔特曾经说过，如果我们能够更加愉快地憎恨的话，将会换来更加美好的爱情。如果我们能够明白这世上没有不包含攻击性的人际关系的话，我们就可以用更加调皮、更加轻松的方式来表露增恨。
爱情的确是为了自己的生存而需要对方的情感，但有着无止境要求的爱情，是不成熟的爱情；觉得自己幸福了，想当然地以为对方也会幸福有时是一种错觉。真正的爱情是在相互关照中成长起来的。努力不伤对方的心、分享对方的困难，才不会对日常重复而无聊的事情感到疲惫，才可以营造幸福的婚姻生活。
我们会用我们笨拙的方式，在不足的能力范围内，尽最大的努力去爱。
有时相爱，有时相恨，有时是亲密无间的配偶，有时又会成为亲爱的敌人，我们就是这么努力地在维持着叫做婚姻的非常不完全的关系。我们正在一步步学会接纳一个事实——没有憎恨的爱情是不存在的，没有痛苦的爱情也是不存在的……经历过这些心路的坎坷后，我们如果能够原原本本地接受爱人的话，爱情将把我们带到感激之地。
所谓的感激就是，感激在现有爱情中找到了渴望已久的对象，感激能和现有的爱人一起迎接过去无法拥有的一切，感激能够与爱人共同经历两个人合为一体的欢喜，最后是感激爱人能够认识自己、理解自己。
能够不因爱情的盲目而迷失方向的话，我们就会感谢命运让我们终于找到了自己梦寐以求的伴侣。对婚姻的幻想让我们选择结婚，而结婚后那些幻想破灭所带来的悲伤和痛苦，又将使我们成长，让我们得到真正的自由。
这就是婚姻。
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7。身体是大人，心灵却是孩子
《彼得？潘》的作者杰？姆？巴里以哥哥的死为契机创造了永远的孩子——彼得？潘。
巴里６岁时，妈妈最疼爱的戴维（巴里的二哥）死于冰刀事故。妈妈为此陷入绝望，并开始变得对其他的孩子漠不关心。戴维的死让巴里不但失去了哥哥，还失去了母亲的爱。
为了安慰妈妈，巴里常常守在哭泣的妈妈身边。有一天，当巴里走进妈妈的房间时，妈妈问：“是戴维吗？”“妈妈，我是巴里。”巴里回答。妈妈立即转身哭了起来。这一瞬间，巴里感受到了强烈的愤怒与挫折感。从那以后，为了得到妈妈的爱，他竭尽全力想成为死去的哥哥。
在妈妈的心里，戴维永远都是13岁的少年，拥有妈妈最多的爱。于是，巴里也不想长大了，他想像哥哥一样永远都是13岁，这样就可以永远拥有妈妈的爱。因此，即使在长大后巴里也一直扮演着死去的哥哥的角色。就这样，身体已经成年、心却还在童年的巴里就成为一种不幸。尽管他已经结婚，却时时在外面徘徊、游荡，无法正常处理自己与家庭以及与妻子的关系。
一个6岁的少年失去了哥哥，悲痛万分的母亲又对他不理不睬，他知道自己永远无法替代哥哥在母亲心目中的地位，这让他十分伤心。这种双重丧失让巴里害怕再度被人抛弃，所以他不想长大。他想变成永远都长不大的小孩子，并且可以战胜那些无能的大人，成为一个无所不能的不死之身。所以他创造出了《彼得？潘》中的主人公彼得？潘。彼得？潘就是巴里那个不用长大、不会死亡、无所不能的梦想。
彼得？潘穿着绿色的衣服，开心地到处冒险，他是赢得所有人喜爱的天真烂漫的淘气包，在所有人都会变老的世界上，唯独他可以永远都做天真可爱的小孩子。事实上，彼得？潘不是巴里一个人的梦想，而是我们所有人的向往。
彼得？潘永远都不会变老，永远都不会被世俗污染，永远都是那么天真烂漫，他可以做任何自己想做的事情。如果真的能够像彼得？潘那样获得世上所有人的羡慕和爱，能够做任何事情都不用负责的话，该有多好啊！这几乎是我们所有人的梦想。
有些人像彼得？潘一样，虽然已成年，但思想和行为还像孩子一样，他们不喜欢复杂的事物，不喜欢承担责任，只想着享受玩乐，我们把这样的人称为“大孩子”（Man Child）。美国的心理学家凯利博士把这种虽然已经成年，却无法融入到成人社会中的“大孩子现象”称为“彼得？潘综合征”。
在我们的想象和梦想中，彼得？潘应该是十分帅气和幸福的；但是在现实中，彼得？潘虽然已经成年，却无法融入到成人社会中，因此，现实生活中的彼