何鉴别真墓与假墓？按古今的泛泛理论，是看爻的旺相与否来区分，不论爻之动静，旺则墓假，衰为真墓。这种说法并不概全，多年的实践，我发现假墓主要存在以下几种类型：
1、作用他爻的动爻化墓为假。古论定性动而化墓之爻，因终局被墓住，便把它看作是有动如无的废爻，这确实是一个不小的误导，卦机全在于动兆，作用他爻的动爻，化墓其实都属于假墓，其生克的方向，并不会因化墓而存在任何变数。如戌月己巳日占南行，得“大有之大壮”
干支：戌月 己巳日 （旬空：戌亥） （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改感缤痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辰土
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财寅木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镒铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙子水 应
原注：予以应爻官星生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。
自占出行世爻辰土为用神，元神官星巳火发动生世，本来属明显好兆，可是作者发现巳火化出的戌土，却是火墓，动而化墓把巳火给墓住，于是又开始怀疑这官鬼巳火可能是无用动爻，不能生世。后来他又占了几次卦，终于确认这其实仍属吉利，才择日动身。其实如果知道“动而化墓仍为动”这个道理，就没必要如此反复折腾了。不过在卦理疑惑之时，多占确实是一个有效的法子，占多几次就自然明白了。
2、动爻被动墓为假。即是说被墓的用事爻若为动爻，墓者也为动爻，这个动墓在吉凶层面是无法把用事爻控制住的，因为发动者由如利刃出鞘，无论旺衰与否，不是说被墓就可以盖得住。如未月丁巳日问占，此铺位用来经营修车赚钱否，得“豫之未济”
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 文昌—酉 驿马—亥 谋星—未 贵人─亥，酉
干支：未月 丁巳日 （旬空：子丑）
震宫：雷地豫（六合） 离宫：火水未济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹∮�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙午火 世
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏瞥酵痢 �
朱雀 父母子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
问经营行当的选择，一般学者可能只会关心财爻，但我却很注重分析子孙爻，因为子孙乃财之元神，问经营只有选对行业才可以赚到财富，子孙爻就代表行业的决策。卦主心中已经有了经营目标，这与卦象的显示相符合，应爻合谋星的子孙午火，藏有金爻标识，就代表事主打算经营的项目，但我发现，这个午火并没有发动生世财，元神不动，即使旺相也不能令事主获利，说明这个项目徒有其表，实际不能获利，然而另一个子孙巳火却发动生世财未土，显示经营另一行当将有利可图。
我跟对方说：“这修车行当不好弄啊，卦变未济也代表不成功。巳火临日令，这个铺位目前正在做什么生意”？
对方回答：“目前做饮食，好象四川火锅之类”
我释然，子孙带火发动，确是饮食行当的象：“卦象告诉你，你这铺位还是做回饮食才可以赚钱，巳火冲贵人，还应该经营低档饮食才好”。
对方权衡之下，终于不敢搏转型，还是选择了上手的饮食行当，一年下来竟有不菲回报。半年前在他铺位地头终于有一间修车档开张，但亲眼见其生意惨淡，不禁心中暗自庆幸躲过一劫。这卦发动的巳火虽然被另一发动的戌土动墓住，但依然可以生旺世财未土，因动墓不盖动爻之故。
3、动爻被日墓为假。指的是爻发动若被日令墓住，这其实是假墓，在吉凶定性的时候可以予以忽略。这很好理解，动为始变为终，动爻只是事态的起始阶段，就算遭月破也不算真破，何况被日墓？如有显宦于卯月戊戌日，占目下功名升否？得“离之震”
干支：卯月 戊戌日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
离宫：离为火（六冲） 震宫：震为雷（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芩然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镄缤痢∈�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙未土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财申金
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟午火
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锍酵痢∮�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼子水
原注：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星被回头之克，大凶之兆，勿盼升迁，且防刑狱。果因军机事送诏狱。
自问功名，用神官鬼亥水发动遭遇辰土回头克，升迁莫问。世爻巳火也动，被戌日所墓还不要紧，因为动遭日墓为假墓，但兄弟持世化墓就非常不妙了，问功名兄弟持世，是终被剥官之兆，加之变出的趋势是入墓，显示此君的未来命运将以剥官入狱告终。
4、墓空墓破化衰为假。乃指用事爻被日墓、动墓、化墓所制，但这个墓爻却正值空亡、月破或日破，或动墓者变出诸如回头克、化绝化破等衰相，这些墓在吉凶层面都属于假墓，《增》书有言：“墓神被日月动爻冲破非真也，盖墓破如网破，容易而出矣”。要注意这个理论只反映事件的短期性，如同“问近病用神逢空即见好”之类的经验总结，反映的仅仅是近期的变化。如丑月丙戌日妻占夫近病，得“中孚之兑”
干支：丑月 丙戌日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芪赐痢∈�
玄武 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ�
螣蛇 子孙申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
原注：卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问：防在何时？予曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易。今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。果卒于次年未月。
占夫近病，用神官鬼卯木发动，自化出未土为化墓，未土发动对用神也构成动墓，但这两个墓都是假的，因为未土恰好旬空，空墓不真，这反而成了其夫短期病愈的信息，正如原注所断：“破网破罗，脱之极易”，当然近病痊愈的信号还有用神化空、卦变六冲等，但包括空墓，这些病愈信息都只是短期性的，因为用神卯木陷于三合局内，乃缠绵的迹象，长期而言其夫之病将反反复复，变成久病而终。
5、世用旺相者被墓为假。这是自古最传统的说法，野鹤曾有总结：“自占看世爻，旺相者非真；代占看用神，旺相者非真。惟世爻、用神休囚被克而又入墓者，是也”。可见这里头有两个分析核心：世爻与用神。代占者因为来去只有一个目标爻，所以“代占用神旺相者非真墓”之说无可挑剔；但自占自事则同时存在世用两个思考点，忽视其中一个都可能导致误判，所以“自占世爻旺相者非真墓”则显得欠缺。从全面分析的角度，自占自事者，用神要旺而有力，世爻要兴而无伤，同时符合这两个条件的，才算真正意义的世用兴旺，被墓可定性为假墓。对吉凶定性各种格局已有清晰认识的学者，自然很容易理解这句话的含义，而基础不扎实者，稍稍深思就会陷入为何用神没衰败就算真墓、世爻总体衰弱却为假墓的困惑。如果真是这样的话，就要重新倒回去补补基础课了。如卯月乙未日占眼疾，问目前的保守治疗是否可行，得“无妄之随”
干支：卯月 乙未日 （旬空：辰巳）
巽宫：天雷无妄（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水
问疗效子孙爻为用神。世用聚于子孙午火，虽然戌墓发动，但世用午火月生日合旺相非常，此墓为假，无法对午火构成实质伤害，可见目前为止保守治疗仍属可行，申鬼不旺病灶未见恶化，但既然墓化日令盖世爻，日常令事主不好受在所难免。同时指出医生的专业意见更应重视。事主当时就反馈说，目前病情如我所言并未恶化，只是老有小症状，眼睛隔三岔五就有磨疼感。数月后又得事主答复，眼睛还是像以前一样；难受但没有恶化趋势，医生则建议他手术根治。
又如午月丙戌日，占终身财福，得“水泽节” （摘自《增删卜易》）
干支：午月 丙戌日 （旬空：午未）
坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟�