为家庭变故，或者因为战争对人无形的精神摧残，他们连正常社会生活都无法，就更不要提再回学校接受教育了。
时光在流逝，生活在继续，世界在周而复始地运转，社会在不可遏制地发展，但是，这些退伍老兵却把他们的时光定格在过去某个特定的时刻，并无法摆脱。开始，他们因为不知道发生了什么而不知所措，但是，突然有一天，他们明白了：他们已经被这个社会无情地抛弃了！因为他们无法跟上那新的节奏，于是，他们被淘汰了，成为那无可救药成为26％。再仔细分析他们这个特殊的群体，你会发现他们中的很多人有着各式各样的问题：嗑药，吸毒，酗酒，精神障碍等等，他们成了无家可归者，靠退休金或者救济金打发日子，浑浑噩噩到处流浪。
无家可归现象毕竟是一个社会问题，而越南老兵在无家可归者中占如此大的比例，不能不说明一些问题。于是，一些有正义感，有良心的美国人，在谴责战争对人的伤害的同时，也想方设法来帮助那些因为战争陷入困境的越南老兵，希望通过一些慈善行动给予这些被命运愚弄的人一些基本的人道主义的救助，1978年，美国越南老兵基金会宣布成立。
基金会通过慈善募捐筹集资金和物品，再通过资金的运作和物资的周转，为无家可归的越南老兵提供基本食宿和精神康复。基金会的资金筹措和物资周转是一个很专业很商业的过程，涉及到钱和物，有一大批义务的和非义务的工作者运作着这个大型机构，而对于捐赠者来说，你有钱出钱，有力出力，有东西出东西吧。
美国的慈善基金会几十年运作下来，很多都蓬勃兴旺，逐渐壮大，其中主要原因与美国详细周密的法律有很大关系，任何与金融有关的机构，在进入正常运作以后都会被相关机构严格审核和监控，而制度的法律化，程序化在一定程度上保障了慈善事业沿着正确的轨道行进。
或许是为了杜绝营私舞弊，美国越南老兵捐赠袋子上印着清除的字样：拒绝现金捐赠。
在美国捐款大都使用支票，这样就有案可查，避免有不法分子趁火打劫，坐享其成。
有专家分析，退伍之后难以融入社会的老兵，往往要经过几年时间才能流落街头。不过，参加过伊拉克和阿富汗战争的退伍军人比越战老兵沦为无价之宝者的速度更快。此外，随着越来越多的女兵参战，目前战争使无家可归的女退伍军人的比例在增加。
有专家认为，目前的战争特点可能导致流浪街头的退伍军人增加，其中患有“创伤后应激障碍” 和精神创伤的人比例很高，而且，长时间作战以及不止一次地被派往作战区，使得这些人适应社会，家庭和工作变得更差。
此外，穷困和房租高也是造成无家可归的退伍军人增加的原因。
据“全国结束流浪联盟”的报告说，退伍军人大约占美国成年人口的１１％左右，而在无家可归者中，他们的比例竟然高达２６％。
这年夏天我们去加州的圣地亚哥度假，风光旖旎的海边长堤是游人的必经之路，伴着略带咸味的海风，我们在那里散步，欣赏落日余辉，畅谈旅途见闻，而孩子们喜笑颜开，奔跑追逐，欢呼雀跃。
在海边长堤漫步的人们多半是游客和休闲的人，人们心情愉快，表情便友好，迎面相遇，都微笑着问好，尽管大家谁也不认识谁，在那个优美松散的环境里，每个人的神经都是松弛的，每个人心情也随之松弛起来。
也有人不松弛，或者不想松弛。
与海边长堤浪漫迷人的背景极不协调的是两个无家可归者和他们的行李卷。这两个无家可归者都是男性，一个是黑人，年龄在六十多岁，他身着一件旧迷彩服，脚穿大头兵鞋，守着一辆三轮车，车上有他的全部家当，他把车子停在街心公园的长椅旁，在车子周围的树上挂上一些他收集来的东西，无外乎是一些军队士兵们常用物品，一眼望去，好象是美国大兵小卖部──
有游人经过，跟他攀谈，询问那些物品的来历和价格，他就高兴地给游人介绍，我从他们的交谈里断断续续地构络出这个美国老兵的轨迹：年青时参加越战，然后负伤回国，现在流浪街头……
在距这个黑人老兵三百米地方，一个废弃的冷库门前，另外一个流浪汉正机械地重复着他程式化的仪式──立正，转身，正步走，又立正，美国军方倚仗队的标准化动作，他不断地重复着，一丝不苟，严肃认真，仿佛在完成他的历史使命。他迈开大步向前走，身体笔直，动作准确，丝毫不差，看得出是经过专业训练的，不用猜就可以断定，他曾经是一个英气勃勃的美国大兵，从年龄上看，他也许去过阿富汗，要不就参加过海湾战争，但是，现在，他在这里流浪着，意识已经涣散，记忆多半消失，但是他却仍然记得部队训练的基本动作。
我驻足观看，他无动于衷，依然做着他习惯做的事情：迈着正步，向前了三十几步，立正，转身，重复刚才的动作，他的态度泰然自若，从容不迫，丝毫不为路人观看所游离，只是执着地重复他的训练。仔细端详他，猜想他大约三十多岁，容貌英俊，身材挺拔，看得出曾经过严格的体能训练，如果不是他那身肮脏的格子牛仔衫和蓬头垢面，加上他那呆痴的目光和神情，我真怀疑他流浪者的身份，但是，此刻，我不忍再看，面对又一个被战争毁灭的生灵，我无言以对。
说到战争，我想我或许是一个没有原则的人，我或许有些博爱，或许还保留一点所谓慈悲，在我心中，不管是以正义还是非正义的名义发起的战争，都是邪恶的，黑暗的。因为，不管原因如何，理由如何，任何战争，到头来都是以生灵涂炭为代价的。失败的一方山河破碎，满目疮痍，“强虏灰飞烟灭”之后，是人民的妻离子散和家破人亡。胜利的一放，旗开得胜，捷报频传，举国欢腾，喜气洋洋，其实，福兮祸所至，除了大量财富的流失，无数宝贵的血肉之躯也消失在硝烟中，更为可怕的是，那些活着回来的，看似正常，其实却早已被战争折磨得如行尸走肉，战争结束之后，失去利用价值的他们象垃圾一样被随意抛弃，成为所谓进步文明社会的畸形辐射，久而久之，弥撒开来的是战争对人类永恒的报复，是邪恶与不义对人类灵魂永恒的噬啮。
每次，当我往美国越南老兵基金会发放的黄色塑胶袋里放捐赠品的时候，我心里忍不住会暗暗祈祷：撤军吧！不要打了！大家都回家安居乐业吧！折腾够啦，阿门！
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关于“方便”的观察报告
没来美国之前，我是江苏卫视《走进直播室》栏目的制片人、编辑，这是一个谈话类节目，就是所谓的脱口秀，当时我们办这个栏目有克隆中央电视台的《实话实说》的嫌疑，但是却因此培殖了我的某些嗜好。
还记得鼎盛时期我们栏目的情景，专职编辑、记者、摄影达到三十几位，还有数位兼职人员，因为身处谈话节目氛围，因此所有的编辑、记者都热衷于谈话。
我们对各种社会问题都有兴趣，大家一天到晚泡在办公室里，进行各种问题的讨论，其情形如同美国议会，办公室从早到晚灯火通明、川流不息、热闹非凡。
有一次，一个叫孟非的编辑（据说这家伙现在已经是著名电视主持人）对中国人民的方便问题产生了浓厚的兴趣，于是挨个找人跟他谈"；方便"；。
一时间，整个办公地区，包括我们的剪辑机房，都成了“灾区”。凡是有我们栏目人员的地方，就有关于方便的话题。全体成员从在到晚，成天讨论方便，就平生遇到的所有关于方便的故事、典故、经历发表个人感慨，集思广益，几乎把相关内容一网打尽。
为了避免子虚乌有式的情况出现，很多人主动申请协助孟记者到各处进行实地考察，那时候人的精神面貌和现在不太相同，电视台工作人员相互之间的感情也与现在的各自为战情况迥异，那时大家很在乎团队合作，朋友情谊，一人有困难，大家齐帮忙，我们很多节目都是依靠集体的力量完成的，那次集体力量也得到充分体现，于是，外出观察方便问题的编辑记者们纷纷回来汇报：
____某某地方的公厕已经被拆毁，方圆多少里之内人民没有地方"；方便"；；
____某某地方的公厕惨不忍睹，根本不"；方便"；；
____某某公厕只能"；方便"；，却气味难忍，且没有洗手的水，害的 想讲究卫生的人们无法贯彻执行"；讲究卫生，减少疾病"；的方针政策。（为了避免有害接触，我们从此不管生人熟人见面，一律拒绝握手，改为作揖）；
____某某地方的公厕管理人员凶如猛虎，残酷对待老人儿童；
____某公共场所方圆五里地竟然没有方便之处；
____某公共场所原本有供公众方便的场所，却被有关人士锁上，不让人使用；
____某厕所建造时花了政府很多经费，但却只为某些享有特权的人提供方便，那可是用的纳税人的钱哪；
____又某某地方的公厕本不该收费，却自制规定收费，每当有人如厕，就有人手从旁边小窗内伸出，要两毛钱，而后给一张巴张大的手纸作为收据，等等。
后来这期节目的制作现场非常热烈，到场的观众和嘉宾大概有百十号人，直到那时我才发现：却民不仅仅只以食为天啊，感情"；方便"；问题也是云云众生最关心只所在，但是由次也就落下了病根，就是每到任何地方，都好观察"；方便"；场所，从字面理解有些不入流，其实关心的是涉及民族文化的问题。
我曾经到泰国、新加坡、马来西亚等地去旅游，其间认真观察过那里的"；方便"；场所，在旅游区，去的人虽然很多，但是那里的洗手间卫生还是可圈可点的，即使是很小的饭店，也有设备齐全的"；方便"；之处，且都比国内的干净。假如排一下名次，新加坡的公共卫生可以拿冠军，那里的人特别爱劳动，把厕所都收拾得窗明几净，香气扑鼻，去方便不仅是方便，还是享受。
后来我到了美国，爱观察"；方便"；场所的老病根依然。有幸被我观察过的公厕如下：
____我所居住的凤凰城的所有大超级市场的厕所。（为了便于观察，我每次去超级市场都多次要求去洗手间，以至于我的先生建议我去看一看医生，检查一下泌尿系统。）
____电影院的洗手间。
____ASU大学的所有洗手间。
____市政府办公大楼的洗手间。
____移民局的洗手间。
____医院、诊所的洗手间。
____车管所的洗手间。
____社区公园的洗手间。
____银行的洗手间。
____剧场的洗手间。
____风景名胜点的洗手间。包括好莱坞环球影视、迪斯尼、圣地亚哥海洋公园、黄石公园、亚利桑那各个国家公园的洗手间。
____中餐馆的洗手间。
____西餐�